Dart Kovu Nazgul
Каждый казак обязан был нести военную службу.
Откуда травка?
"Инородцы" это к примеру жители Средней Азии. "Финляндские уроженцы без различия сословий" либо народности крайнего севера либо жители Финляндии, которая пользовалась широкой автономией.
И сравним казачью культуру с культурой горцев где угнать и преразать в порядке вещей. Найдём много схожего. А по вашему за счёт чего жили казаки?
Если у нации не историиэто не нация ,а сброд.
Цитата
Я вообще то имел в виду казаков по крови, а не тех кто обязательно нёс военную службу.
Каждый казак обязан был нести военную службу.
Цитата
Некоторые казачьи военные подразделения комплектовались частично не казаками но это не делало их казаками.
Откуда травка?
Цитата
Возникает вопрос по приведённой таблице - что за такие сословия - "Инородцы" и "Финляндские уроженцы без различия сословий".
"Инородцы" это к примеру жители Средней Азии. "Финляндские уроженцы без различия сословий" либо народности крайнего севера либо жители Финляндии, которая пользовалась широкой автономией.
Цитата
Остаётся самосознание и культура казаков которая явно не имеет намёков на бандитизм.
И сравним казачью культуру с культурой горцев где угнать и преразать в порядке вещей. Найдём много схожего. А по вашему за счёт чего жили казаки?
Цитата
Отбросим вообще историю которая очень часто служит в угоду политике.
Если у нации не историиэто не нация ,а сброд.
Цитата
Дружит или не дружит он с головой это ИМХО
Цитата
За время творческой деятельности Шамбаров часто критиковался историками. Так, к. и. н. Т. Шевяков упоминал творчество Шамбарова, высказывая опасение о увеличении мифологизации истории гражданской войны:
Впрочем, есть мнение, что скоро ещё одним ?сенсационным? белым пятном станет другая война - Гражданская.
?Тема явно выходит на пик популярности, ? уверен кандидат исторических наук Тимофей Шевяков. ? Период от нас вроде бы и недалёкий, но чрезвычайно мифологизированный, толком не изученный, представление мы о нём имеем в основном по фильмам вроде ?Неуловимые мстители? и ?Чапаев?. Огорчает количество откровенных маргиналов от истории, пытающихся навязать совершенно фантастическую картину той эпохи. Приведу в пример хотя бы Валерия Шамбарова. По моему мнению, его позиция, где с одной стороны выступает благородное высокодуховное ?белое рыцарство?, а с другой ? вшивые орды ?краснопузых гоблинов?, смехотворна и вредна. Однако в силу своей сенсационности подобный товар всё ещё можно впарить широкому потребителю?[18].
Д. и. н. Е. Б. Заболотный и д. и. н. В. Д. Камынин:
Если историограф будет пытаться реализовать пожелание А. Г. Еманова обратиться ?к инструментарию? oral history, интервьюированию современников, непосредственных участников и свидетелей историографического процесса и рассматривать всё это в качестве историографических источников, то его произведения будут относиться не к научному жанру, а к столь распространенному в последнее время жанру folk history, в котором пишут об нашей истории Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко, С. Валянский, Д. Калюжный, А. Шамбаров, Э. Радзинский и многие другие авторы[19].
Историк А. Р. Дюков считает работы Шамбарова публицистикой ?пристрастно-неадекватной?[20].
В работах Шамбарова найдены фактические ошибки и искажения[21].
На официальном сайте писателя отмечается, что Шамбаров - ?не историк, глубина и серьезность его исторических познаний и публикаций вызывает серьезные сомнения - достаточно прочесть хотя бы несколько страниц из его работ?[22].
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь
Впрочем, есть мнение, что скоро ещё одним ?сенсационным? белым пятном станет другая война - Гражданская.
?Тема явно выходит на пик популярности, ? уверен кандидат исторических наук Тимофей Шевяков. ? Период от нас вроде бы и недалёкий, но чрезвычайно мифологизированный, толком не изученный, представление мы о нём имеем в основном по фильмам вроде ?Неуловимые мстители? и ?Чапаев?. Огорчает количество откровенных маргиналов от истории, пытающихся навязать совершенно фантастическую картину той эпохи. Приведу в пример хотя бы Валерия Шамбарова. По моему мнению, его позиция, где с одной стороны выступает благородное высокодуховное ?белое рыцарство?, а с другой ? вшивые орды ?краснопузых гоблинов?, смехотворна и вредна. Однако в силу своей сенсационности подобный товар всё ещё можно впарить широкому потребителю?[18].
Д. и. н. Е. Б. Заболотный и д. и. н. В. Д. Камынин:
Если историограф будет пытаться реализовать пожелание А. Г. Еманова обратиться ?к инструментарию? oral history, интервьюированию современников, непосредственных участников и свидетелей историографического процесса и рассматривать всё это в качестве историографических источников, то его произведения будут относиться не к научному жанру, а к столь распространенному в последнее время жанру folk history, в котором пишут об нашей истории Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко, С. Валянский, Д. Калюжный, А. Шамбаров, Э. Радзинский и многие другие авторы[19].
Историк А. Р. Дюков считает работы Шамбарова публицистикой ?пристрастно-неадекватной?[20].
В работах Шамбарова найдены фактические ошибки и искажения[21].
На официальном сайте писателя отмечается, что Шамбаров - ?не историк, глубина и серьезность его исторических познаний и публикаций вызывает серьезные сомнения - достаточно прочесть хотя бы несколько страниц из его работ?[22].
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь
