 |
Исторический юморНесерьезно о серьезном
Тема создана: 29 апреля 2009, 12:43 · Автор: |
|
11
|
Форумчанин
Цитата
Солидные научные форумы разместили важное сообщение. В нём говорится, что международная группа исследователей обнаружила в архивах сразу три ранее неизвестных источника по истории крестовых походов. Все они представляют собой хроники, в которых основное внимание уделено первому крестовому походу.
1. Хроника Зигберта Жамбалайского (Zigberti Zhambalayensis Chronica). Судя по имени, автор был немцем и, скорее всего, клириком. Он присутствовал на Клермонском соборе, где папа Урбан II провозгласил первый крестовый поход (в своём труде Зигберт приводит точное число участником собора: 15 725 епископов, 21 008 низших клириков и 150 791 мирянин, перечисляя их всех поименно), участвовал во взятии Никеи, Дорилейской и Антиохийской битвах. В битве у Железного моста Зигберт, вооружённый крестом и трёхпудовой палицей, возглавил передовой отряд христиан численностью в 80 000 человек, однако был сражён турецкой стрелой. Соратники завернули его в найденный ими в городе армянский ковер и в таком виде несли с собой весь оставшийся поход вплоть до Иерусалима, где Зигберт чудесным образом воскрес после того, как его бездыханное тело было положено рядом с Честным Крестом, который христиане нашли в августе 1099 г. Поклонившись Святому Гробу и тем самым исполнив обет крестоносца, Зигберт отправился в паломничество в Шамбалу (отсюда и его прозвище: лат. Zhambalayensis ← Zhambalaya, т. е. Шамбала), где до конца дней вёл уединённую жизнь отшельника. Перед смертью он успел переправить на родину рукопись своей хроники.
2. Хроника Исхака Диакона. Её автор был евреем, принявшим католичество и даже возведённым в сан диакона, о чём свидетельствует его прозвище. Больше о нём ничего не известно, поскольку его хроника написана на причудливой смеси средневековой латыни и иврита и пока с трудом поддаётся прочтению.
3. И наконец, поистине сенсационное открытие — хроника Фульхерии Шартрской "Иерусалимская история" (Fulcheriae Carnotensis Historia Hierosolymitana). Хроника написана женщиной (!) — это первый подобный случай в истории изучения крестовых походов. Её авторесса была родной сестрой и полной тёзкой известного латинского хрониста Фульхерия Шартрского. Более того, в своём труде, в основу которого легла переработанная хроника её брата, бывшего капелланом короля Бодуэна I Иерусалимского, она описала первый крестовый поход, уделив особое внимание таким неженским его аспектам, как топография крупнейших битв и сражений, численность христианским и мусульманских армий, тактика крестоносцев и т. п. Нет сомнений, этот источник заставит в корне пересмотреть основополагающие концепции в области гендерного изучения крестовых походы (С. Эджингтон, Н. Ходжсон и пр.).
С нетерпением ждём соответствующих публикаций (на academia.edu)!
1. Хроника Зигберта Жамбалайского (Zigberti Zhambalayensis Chronica). Судя по имени, автор был немцем и, скорее всего, клириком. Он присутствовал на Клермонском соборе, где папа Урбан II провозгласил первый крестовый поход (в своём труде Зигберт приводит точное число участником собора: 15 725 епископов, 21 008 низших клириков и 150 791 мирянин, перечисляя их всех поименно), участвовал во взятии Никеи, Дорилейской и Антиохийской битвах. В битве у Железного моста Зигберт, вооружённый крестом и трёхпудовой палицей, возглавил передовой отряд христиан численностью в 80 000 человек, однако был сражён турецкой стрелой. Соратники завернули его в найденный ими в городе армянский ковер и в таком виде несли с собой весь оставшийся поход вплоть до Иерусалима, где Зигберт чудесным образом воскрес после того, как его бездыханное тело было положено рядом с Честным Крестом, который христиане нашли в августе 1099 г. Поклонившись Святому Гробу и тем самым исполнив обет крестоносца, Зигберт отправился в паломничество в Шамбалу (отсюда и его прозвище: лат. Zhambalayensis ← Zhambalaya, т. е. Шамбала), где до конца дней вёл уединённую жизнь отшельника. Перед смертью он успел переправить на родину рукопись своей хроники.
2. Хроника Исхака Диакона. Её автор был евреем, принявшим католичество и даже возведённым в сан диакона, о чём свидетельствует его прозвище. Больше о нём ничего не известно, поскольку его хроника написана на причудливой смеси средневековой латыни и иврита и пока с трудом поддаётся прочтению.
3. И наконец, поистине сенсационное открытие — хроника Фульхерии Шартрской "Иерусалимская история" (Fulcheriae Carnotensis Historia Hierosolymitana). Хроника написана женщиной (!) — это первый подобный случай в истории изучения крестовых походов. Её авторесса была родной сестрой и полной тёзкой известного латинского хрониста Фульхерия Шартрского. Более того, в своём труде, в основу которого легла переработанная хроника её брата, бывшего капелланом короля Бодуэна I Иерусалимского, она описала первый крестовый поход, уделив особое внимание таким неженским его аспектам, как топография крупнейших битв и сражений, численность христианским и мусульманских армий, тактика крестоносцев и т. п. Нет сомнений, этот источник заставит в корне пересмотреть основополагающие концепции в области гендерного изучения крестовых походы (С. Эджингтон, Н. Ходжсон и пр.).
С нетерпением ждём соответствующих публикаций (на academia.edu)!
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь
Форумчанин
Laszlo
Цитата
Солидные научные форумы разместили важное сообщение. В нём говорится, что международная группа исследователей обнаружила в архивах сразу три ранее неизвестных источника по истории крестовых походов. Все они представляют собой хроники, в которых основное внимание уделено первому крестовому походу.
1. Хроника Зигберта Жамбалайского (Zigberti Zhambalayensis Chronica). Судя по имени, автор был немцем и, скорее всего, клириком. Он присутствовал на Клермонском соборе, где папа Урбан II провозгласил первый крестовый поход (в своём труде Зигберт приводит точное число участником собора: 15 725 епископов, 21 008 низших клириков и 150 791 мирянин, перечисляя их всех поименно), участвовал во взятии Никеи, Дорилейской и Антиохийской битвах. В битве у Железного моста Зигберт, вооружённый крестом и трёхпудовой палицей, возглавил передовой отряд христиан численностью в 80 000 человек, однако был сражён турецкой стрелой. Соратники завернули его в найденный ими в городе армянский ковер и в таком виде несли с собой весь оставшийся поход вплоть до Иерусалима, где Зигберт чудесным образом воскрес после того, как его бездыханное тело было положено рядом с Честным Крестом, который христиане нашли в августе 1099 г. Поклонившись Святому Гробу и тем самым исполнив обет крестоносца, Зигберт отправился в паломничество в Шамбалу (отсюда и его прозвище: лат. Zhambalayensis ← Zhambalaya, т. е. Шамбала), где до конца дней вёл уединённую жизнь отшельника. Перед смертью он успел переправить на родину рукопись своей хроники.
2. Хроника Исхака Диакона. Её автор был евреем, принявшим католичество и даже возведённым в сан диакона, о чём свидетельствует его прозвище. Больше о нём ничего не известно, поскольку его хроника написана на причудливой смеси средневековой латыни и иврита и пока с трудом поддаётся прочтению.
3. И наконец, поистине сенсационное открытие — хроника Фульхерии Шартрской "Иерусалимская история" (Fulcheriae Carnotensis Historia Hierosolymitana). Хроника написана женщиной (!) — это первый подобный случай в истории изучения крестовых походов. Её авторесса была родной сестрой и полной тёзкой известного латинского хрониста Фульхерия Шартрского. Более того, в своём труде, в основу которого легла переработанная хроника её брата, бывшего капелланом короля Бодуэна I Иерусалимского, она описала первый крестовый поход, уделив особое внимание таким неженским его аспектам, как топография крупнейших битв и сражений, численность христианским и мусульманских армий, тактика крестоносцев и т. п. Нет сомнений, этот источник заставит в корне пересмотреть основополагающие концепции в области гендерного изучения крестовых походы (С. Эджингтон, Н. Ходжсон и пр.).
С нетерпением ждём соответствующих публикаций (на academia.edu)!
1. Хроника Зигберта Жамбалайского (Zigberti Zhambalayensis Chronica). Судя по имени, автор был немцем и, скорее всего, клириком. Он присутствовал на Клермонском соборе, где папа Урбан II провозгласил первый крестовый поход (в своём труде Зигберт приводит точное число участником собора: 15 725 епископов, 21 008 низших клириков и 150 791 мирянин, перечисляя их всех поименно), участвовал во взятии Никеи, Дорилейской и Антиохийской битвах. В битве у Железного моста Зигберт, вооружённый крестом и трёхпудовой палицей, возглавил передовой отряд христиан численностью в 80 000 человек, однако был сражён турецкой стрелой. Соратники завернули его в найденный ими в городе армянский ковер и в таком виде несли с собой весь оставшийся поход вплоть до Иерусалима, где Зигберт чудесным образом воскрес после того, как его бездыханное тело было положено рядом с Честным Крестом, который христиане нашли в августе 1099 г. Поклонившись Святому Гробу и тем самым исполнив обет крестоносца, Зигберт отправился в паломничество в Шамбалу (отсюда и его прозвище: лат. Zhambalayensis ← Zhambalaya, т. е. Шамбала), где до конца дней вёл уединённую жизнь отшельника. Перед смертью он успел переправить на родину рукопись своей хроники.
2. Хроника Исхака Диакона. Её автор был евреем, принявшим католичество и даже возведённым в сан диакона, о чём свидетельствует его прозвище. Больше о нём ничего не известно, поскольку его хроника написана на причудливой смеси средневековой латыни и иврита и пока с трудом поддаётся прочтению.
3. И наконец, поистине сенсационное открытие — хроника Фульхерии Шартрской "Иерусалимская история" (Fulcheriae Carnotensis Historia Hierosolymitana). Хроника написана женщиной (!) — это первый подобный случай в истории изучения крестовых походов. Её авторесса была родной сестрой и полной тёзкой известного латинского хрониста Фульхерия Шартрского. Более того, в своём труде, в основу которого легла переработанная хроника её брата, бывшего капелланом короля Бодуэна I Иерусалимского, она описала первый крестовый поход, уделив особое внимание таким неженским его аспектам, как топография крупнейших битв и сражений, численность христианским и мусульманских армий, тактика крестоносцев и т. п. Нет сомнений, этот источник заставит в корне пересмотреть основополагающие концепции в области гендерного изучения крестовых походы (С. Эджингтон, Н. Ходжсон и пр.).
С нетерпением ждём соответствующих публикаций (на academia.edu)!
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь
Оффтоп (контент вне темы)
, если будут повторы и мат:
:
Форумчанин
rokkero
Занимательные статьи люди пишут (ознакомиться можно здесь):
С удивлением прочитал, испытал настоящее наслаждение - Задорнов отдыхает...
Похожие Темы
| И | Исторический Арт от нейросети
Будущее исторического рисунка или проходное явление? Автор G Gorthauerr Обновление 13 апреля 2024, 18:55 |
| T | Исторический архив Tenebris Saeculorum
Сбор материалов и место для дискуссий по эпохе Темных Веков Автор R Ravelin Обновление 24 марта 2024, 19:45 |
| И | Исторический путь России - Запад или Восток.
Исторический путь России - Запад или Восток. Автор в вертер Обновление 17 марта 2024, 17:10 |