[Laszlo]

[notice

Спойлер (раскрыть)

Южные осетины были организованы в три общества: Кударское, Дзауское, Ксанское. Кударское общество занимало ущелье реки Джоджоры и Козскую долину в верховьях реки Кведрули. На северо-востоке соседями кударцев были туальцы, на юге и юго-востоке – дзаусцы, на западе и северо-западе – грузины-рачинцы. У них было около 30 селений. Знатными семьями общества были Алборовы, Базаевы, Джусоевы, Жажиевы, Засеевы, Качмазовы, Наниевы, Теблоевы, Хугаевы. Дзауское общество находилось в Дзауской долине в среднем течении Большой Лиахви, а также в бассейнах рек Квирили и Проне. Они имели несколько десятков поселений. Знатными фамилиями общества были Бекоевы, Бестаевы, Габараевы, Гаглоевы, Джиоевы, Кабисовы, Кочиевы, Кулумбеговы, Маргиевы, Парастаевы, Санакоевы, Тедеевы, Харебовы, Цхурбаевы, Чочиевы. Ксанские осетины жили в долинах реки Ксандона (Ксани), Лехуры, Меджуды, Малой Лиахви. Они были самыми многочислеными и имели под сотню поселений. Ксанские осетины подчинялись ксанским эриставам, который происходили из картвелизированой аланской династии. Среди знатных фамилий региона были Бигановы, Гиголаевы, Гурциевы, Дзебисовы, Дриаевы, Догузовы, Дудаевы, Кусраевы, Музаевы, Сиукаевы, Сокуровы, Тогоевы, Хачировы, Хубаевы, Хубкуловы. Южноосетинские общества были союзами гражданских общин, однако в них присутствовали и аристократические колена Царазонта, Агузата, Кусагонта, Сидамонта. Ксанская династия Бибылта из алан была династией ксанских эриставов. О ней сообщалось в грузинском сочинении ’’Памятник Эриставов’’. Бибылта оказывали помощь грузинским царям против иных аланов и чагатаев Тимура. В XVI в. в союз с картлийскими царями вступили Сидамонта. Они стали арагвскими эриставами. Сидамонта воевали против Бибылта, а также выступали в союзе с ними против грузинских Багратиони и кызылбашских Сефевидов и Афшаров. В XVII в. в регион будущей Южной Осетии пришла грузинская династия Мачабели, которая происходила из грузинской династии, выехавшей из Абхазии. Регион в грузинских источниках стал называться Самачабло. Во главе южноосетинских обществ находились алдары, им подчинялись фарсаглагии и хизаны. В 1774 г. Ираклий ІІ жаловал Шалве Эристави крепостных осетин. В 1776 г. осетин из Трусо платили саспиндзило грузинским царям. В 1778 г. Ираклий ІІ объявил осетинов-крестьян государственными. В 1780 г. сын царя Ираклия Бакар Александр пожаловал деньги нескольким осетинам. В 1794 г. Ираклий ІІ приказал Отару Амилахори усмирить осетин. В 1795 г. этот царь жаловал Зазе и Бардзиму Мачабели имение с осетинами. В 1798 г. царь Гиорги ХІІ дал царевичу Баграту осетинские села.

Спойлер (раскрыть)

В XIV- XV вв. осетины были организованы в несколько обществ: 1) Тагаурское по Газельдону и Геналдону, а также по левому берегу Терека от Дарьяла до выхода из гор; 2) Куртатинское по Фиагдону; 3) Алагирское по Ардону; 4) Дигорское по реке Уруху и его притокам. Ф. Гутнов отмечает, что аристократическими обществами были Тагаурия и Дигория, а Алагирия и Куртатия были демократическими. Из всех обществ самым древним было алагирское, но феодальные отношения там были развиты хуже чем в Дигории и Тагаурии. В Алагирском и Куртатинском обществах список знатных фамилий не был постоянным. Среди осетин не было фамильных гербов, символика алдаров была выражена в тамгах. Наиболее развиты феодальные отношения были в Дигории и Тагаурии. Осетинские общества враждовали между собой, а также воевали с кабардинцами. Дигорцы оказывали кабардинцам помощь против алагирцев. В ’’Песне алагирской вдовы’’ сказано о набеге алагирцев на владения дигорцев. Дигорцы выводили свое происхождение от алдара Бадила, происхождение которого выводили из Маджара (то ли золотоордынского Маджара, то ли Венгрии). В преданиях дигорской знати баделатах сказано, что на дигорцев нападали кабардинцы и отымали у них имущество, брали в плен мужчин и женщин, налагали дань. Также в ’’Песне о Айдаруке’’ указано, что пришлая знать во главе с Баделом оттеснила от власти местных жителей во главе с Айдаруком Кабановым. Тагаурцы выводили свое происхождение от алдара Тага, который происходил из Армении. Он сначала поселился в земле алагирцев. Кабардинцы поддерживали тагаурскую знать в борьбе за землю. Куртатинцы производили себя от Курта, брата Тага. Знатные фамилии Нартского ущелья связывали свое происхождение с младшим братом Инала Хетагом. В генеалогических преданиях осетин и адыгов говорилось об взаимных браках. Взаимодействовали осетины и с балкарскими таубиями. Супругами осетинских баделатов и алдаров были дочери адыгских пши и уорков, а также балкарских таубиев. В осетинском языке есть ряд заимствований из кабардинского. Майор П. Татаров отмечал, что в союзе с кабардинцами находяться карачаевцы, балкарцы и дигорцы. Осетинские правители в большинстве своем были поддаными Малой Кабарды. В фольклоре адыгов сохранилось упоминание как осетины помогли им против крымцев в Кабурунской битве выставив 3 тыс. воинов. В осетинском фольклоре это ’’Песни о Туганове Елбурдуке’’ и ’’Песни о крымских воинах’’. 1766 г. осетины сообщали игумену Георгию, что если на кабардинцев нападут крымцы, то осетины должны оказать им помощь. В малокабардинских селениях жили осетинские фамилии Бацежевых, Ошроевых, Дудуевых, Цолаковы, Кушховы. Также осетинские алдары поддерживали связи с нахами. Например, Тугановы были связаны с ингушами-галгаевцами Смаиловыми. Присяжным братом наха Хидыр-Мирзы был предок Дударовых. В XVIII в. осетины подвинули границу с ингушами на восток. Еще в XVI в. Ларс был владением Салтана-мурзы, брата Ших-мурзы Окуцкого (Аккинского). Осетины основали Чми и Балту и продвинулись до левобережья Терека, заняв Ларс. Они были потомками переселенцев из Алагирского общества. Осетины Слонате (Слоновы) платили дань малокабардинским пши и ингушам. В конце XVIII в. к ингушам бежал Арсланбег Хасан Слонов, боясь мести со стороны Мударовых. От осетин происходила ингушская фамилия Дударовых. Среди ингушей в Армхи жили осетины Цуровы и Льяновы. Среди ингушей-джераховцев были две фамилии осетинского происхождения – Цуровы и Хаматхановы. В Чечне жила осетинская семья Таусултановых. К ингушам и чеченцы осетины переселялись из-за боязни кровной мести в иных местах. Осетинская знать проживала в боевых башнях, которые господствовали над долиной. Знать отдавала на афстау (выпас неимущим крестьянам) свой скот. Также она была задействована в работрговле. Рабами могли стать захваченые в набегах пленные и собственные крепостные. Для того чтобы защититься от набегов в Куртатинском ущелье была сооружена защитная стена. В Дигории и Тагаурии чувствовалась зависимость местной знати от кабардинцев, которые отрезали осетин от плоскости. Вход в Дарьяльское ущелье был владением кабардинцев Мударовых, у входа в Куртатинское ущелье находились владения Гиляксанова. Дигорцы выпасали скот у кабардинцев, получали от них соль и просо. Взамен этого кабардинцы перегоняли скот на горные пастбища к дигорцам. Включение Осетии в сферу влияния Малой и Большой Кабарды связывало ее с Россией. В 1587 г. Р. Биркин и С. Звенигородский останавливались у осетинского правителя Ларса Солтана. В статейном списке посольства М. Татищева в Грузию в 1604-1605 гг. говорилось, что осетины были поддаными малокабардинского пши Айтека Клехстанова, но отпали от него. Это значит, что зависимость от него была в XVI в. В источнике осетины названы осинцами. По мнению, Е. Кушевой это были тагаурцы. В статейных списках Н. Толочанова и А. Иевлева 1650-1651 гг. сказано, что дигорцы дают дань Алегуку, Хадождуку, Зазаруку Анзорову. В документе сказано о дигорцах Измаиле и Чибирке. Ими владел Аслан-мирза Карабогов, который был под властью Анзоровой Кабарды. Зависели от Кабарды и куртатинцы. В 1749 г. куртатинцы отказались давать дань кабардинцам, которую ранее платили. Платили дань кабардинцам и алагирцы. Из Дигории в Кабарду на плоскость выселились Кубатиевы, Тугановы, Караджаевы. Из Тагаурии в Малую Кабарду к Мударову выселились Дударовы. Дударовы владели Ларсом. Осетины брали на воспитание (аталычество) кабардинских узденей, а также заключали браки с ними. Кабардинское влияние также было заметно с принятием осетинами ислама. В ислам перешла знать не только Дигории, но и Тагаурского, Куртатинского и алагирского обществ. Осетины бывало переселялись в Кабарду. Там переселенцы (хэзэс) опускались на ступень ниже чем те были. Алдаров приравнивались к уорк-джынегунам, то есть к первостепеным узденям. В 1752 г. умер Адильгирей Гиляксанов и это обусловило переориентацию многих осетин с Малой Кабарды на Большую Кабарду. Батай и Али-Арслан Таусултановы не имели того политического веса как Адильгирей. В середине XVIII в. Осетия находилась в состоянии глубокой нужды. Тагаурские старейшины писали русской императрице Елизавете І о том, что не имеют довольно пахотной земли и содержать скот не могут.
Дигория делилась на общества: Тапандигория и Уаллагком (по Сангуты-ону и по правому берегу Уруха, от Гулара до Задалеска), Стыр-Дигорию (по верхнему течению Уруха, от Гулара до Биллаги-дона), Донифарский и Лесгорский район. В Тапандигории и Уаллагкоме знать называлась баделатами, в Стыр-Дигории – царгасатами, в Донифарском рпайоне – гагуатами. В состав бадилата входили Тугановы, Кубатиевы, Караджаевы, Абисаловы, Кабановы, Чегемовы, Битиевы. В зависимости от них находились адамихаты, кумияги, косаги, хехесы, которые несли повинности. В 1767 г. вспыхнуло восстание крестьян-чагаров против бадилатов. В 1779 г. бадилаты уехали из Дигории в Кабарду на помощь кабардинским пши. Когда же те были разбиты, то крестьяне в 1781 г. восстали. В Стыр-Дигории от царгасатов зависели адамихаты, кумиаги, косагой. В ней было пять аулов и три фамилии знати – Карабугаевы, Таймазовы, Кантемировы. Сам край был небольшим по размеру. Царгасаты несли военную службу имеретинским царям и награждались ними деревнями в Рача. Они именовались владетельными князям Дигории. В Донифарском районе были знатные семьи Кануковых, Кабановы, Кобековы, Найфоновы, Дзираевы, Дзоболаховы, Тараевы. Гагуаты выводили свой род от некоего Гога и сравнивала себя с царгасатами и баделатами. Русские же считали гагуатов ниже царгасатов и баделатов и именовало их уздениям второй степени. Царгасаты и баделаты были же в представлении русских узденями первой степени. В середине XVII в. дигорцев насчитывалось 30 тыс. человек. По данным И. – А. Гюльденштедта в Дигории находилось около 30 поселений. На карте 1744 г. в Кабарде было одно дигорское поселение, остальные возникли не ранее 70-х гг. XVIII в. и не позже 1781 г. Миграции дигорцев достигли Урсдона, пока не были остановлены алагирцами. Переселения дигорцев были в зависимости от кабардинцев, которые властвовали над дигорцами и в начале ХІХ в. На равнине существовали поселения баделатов Караджаевых, Тугановых и Кубатиевых. Кроме выселения на плоскость, дигорцы проникали в Уаллагком, Куртатинское и Балкарское ущелья. Выходцы из Дигории были в Грузии в Раче. В Дигорию же двигалось население из Грузии и Балкарии.
Тагаурское, Куратитинское, Алагирское общество были населены иронцами. В Тагаурии знать именовалась тагиатами (аналог баделатов) и состояла из семей Тулатовых, Кундуховых, Мамсуровых, Алдатовых, Тугановых, Тхостовых, Есеновых, Кануковых, Шанаевых, Дударовых, Джантиевых. Тагиатам повиновались фарсаглаги (аналог адамихатов), кавдасарды (аналог кумиягов), цагары (рабы). Брачные союзы заключали с кабардинскими уорками. Тагиаты собирали дань за проезд Дарьяльским ущельем. В Тагаурии было 697 дворов. Тагаурцы поселялись в Балкарии и Грузии. В саму Тагаурию же прибывали алагирцы . В Куртатинском обществе общество возглавляли уазданлаги (алдары) и им повиновались фарсаглаги, кавдасарды и рабы. Общественные отношения были такими же как в Тагаурии. Знатными фамилиями были Арисхановы, Богоевы, Борсиевы, Гумицаевы, Гусовы, Гуриевы, Габизовы, Гайтовы, Есиевы, Секаевы, Тезиевы, Цаликовы, Цопановы. Алагирцы признавали у них только одинадцать знатных фамилий, а дигорцы вообще девять фамилий. Куртатинцы имели 21 село в которых было 807 дворов. В Куртатию переселялись выходцы из алагирцев. Было и иноязычное население, например ингушская семья Яндиевых . В Алагирском обществе привелигированым сословием были уазданлаги (алдары). Им повиновались фарсаглаги. Знатными фамилиями были Сидамоновы, Царазоновы, Кусагоновы, Агузовы. Однако К. Хетагуров настаивал на том, что было четыре сословия: тыхджын мыккаг, фарсаглаг, кавдасард, цагары. Алагирцы переселялись в Уаллагком, Куртатию, Тагаурию. Алагирцы и переселялись в Грузию в район Большой Лиахви.

Гаглойти Ю.С. Аланы и вопросы этногенеза осетин. Тбилиси: Мецниереба, 1966. 258 с. Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь
Гаглойти Ю. С. Проблемы этнической истории южных осетин. Цхинвал: Полиграфическое производственное объединение Республики Южная Осетия, 1996. 62 c. Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь
Гаглойти Ю.С. Аланика // Дарьял. № 1-4. 1999. 1-3. 2000. Владикавказ: Редакция журнала Дарьял, 1999-2000. Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь
Гаглойти Ю. С. Алано-Георгика. Сведения грузинских источников об Осетии и осетинах. Владикавказ: Ир, 2007. 238 с. Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь
Гутнов Ф.Х. Привилегированные сословия средневековой Осетии Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь
Гутнов Ф.Х. Генеалогические предания осетин как исторический источник. Орджоникидзе, 1989. 176 с. Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь
Гутнов Ф.Х. Средневековая Осетия. Владикавказ: Ир, 1993. 229 с.;Гутнов Ф. Субъективные заметки по древней и средневековой истории Осетии // Дарьял. № 3. Владикавказ: Редакия журнала Дарьял, 2004. Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь
Гутнов Ф. Северная Осетия в XIV – XV вв. // Дарьял. № 2. Владикавказ: Редакия журнала Дарьял, 2006. Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь
Гутнов Ф.Х. Горский феодализм. Часть III. Северный Кавказ в ХIII- ХV вв.: монография. Владикавказ: ИПЦ СОИГСИ ВНЦ РАН и РСО-А, 2014. 494 с.
Калоев Б. А. Осетины: историко-этнографическое исследование. М.: Наука, 2004. 471 с.
Дзарасов А. А. Взаимоотношения алан-осетин с народами Кавказа в средние века // Диссертация на соискание ученной степени кандидата исторических наук. Специальность 07.00.02. – отечественная история. Владикавказ: Cеверо-Осетинский государственный университет им. К. Хетагурова, 1999. 162 с. Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь
Марзоев И.-Б. Т. Осетинская феодальная знать в системе взаимодействия этнических элит Северного Кавказа: XVIII - начало XX вв. // Диссертация на соискание ученной степени кандидат исторических наук. Специальность 07.00.07. – этнография, этнология и антропология. М.: Институт этнологи и антропологи им. Н.Н. Миклухо-Маклая РАН, 2006. 168 c. Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь
Марзоев И.-Б. Т. Высшее сословие Дигорского общества Осетии // Вестник Майкопского государственного технологического университета. Майкоп: Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «Майкопский государственный технологический университет», 2010. Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь
Марзоев И.-Б. Т. Высшее сословие Куртатинского общества Осетии // Вестник Майкопского государственного технологического университета. Майкоп: Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «Майкопский государственный технологический университет», 2011. Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь
Марзоев И.-Б. Т. Привилегированные сословия Осетии в поликультурном пространстве Кавказа: генеалогические связи и межэтнические коммуникации: ХVIII - начало ХХ века // Диссертация на соискание ученной степени доктора исторических наук. Специальность 07.00.07. – этнография, этнология и антропология. Нальчик: Кабардино-Балкарский государственный университет им. Х.М. Бербекова, 2011. 401 c. Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь
Марзоев И.-Б. Т. Высшее сословие Тагаурского общества Осетии // Вестник Майкопского государственного технологического университета. Майкоп: Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «Майкопский государственный технологический университет», 2014. Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь Марзоев И.Т. Тагаурские князья в Северной Осетии. Рига: Lambert, 2018. 476 с.
Мамиев М. Э. Православное христианство в позднесредневековой Осетии. Владикавказ: Cеверо-Осетинский государственный университет им. К. Хетагурова, 2004. 231 с. Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь
Мамиев М. Э. Аланское православие: история и традиция. М.: СЕМ, 2014. 264 с.
Бзаров P.C. Три осетинских общества в середине XIX в. Орджоникидзе: Ир, 1988. 155 с. Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь
Бзаров P.C. Социальная структура осетинских обществ в XVIII - первой половине XIX в. // Диссертация на соискание ученной степени доктора исторических наук. Специальность 07.00.02. – отечественная история. Владикавказ: Cеверо-Осетинский государственный университет им. К. Хетагурова, 2000. Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь
Бзаров Р.С. Аланское посольство в России: предшественники, полномочия, состав. М.: СЕМ, 2013. 120 с.
Блиев М.М. Русско-Осетинские отношения в XVIII веке (Сборник документов в 2-х томах). Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь
Блиев М.М. Социально-политическая основа тагаурских движений начала XIX в. // Известия Севро-Осетинского научно-исследовательского института. Т. ХІХ. Орджоникидзе: СОНИИ, 1957. С. 173-183
Блиев М.М. Осетия в первой трети XIX века. Орджоникидзе : Сев.-Осет. кн. изд-во, 1964. 173 с. Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь М.М. Русско-осетинские отношения (40-е гг. XVIII - 30-е гг. XIX в.). Орджоникидзе, 1970. 377 с. Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь
Блиев М.М. Южная Осетия в коллизиях российско-грузинских отношений. М.: Европа, 2006. 462 с. Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь
Блиев М.М. Осетинское посольство в Петербурге 1749—1752 : присоединение Осетии к России. Владикавказ: ИПП им. В. Гассиева, 2010. 234 с. Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь
Блиев М. М., Бзаров Р. С. История Осетии с древнейших времен до конца XIX в. Владикавказ: Ир, 2000 Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь А. Х. Аланы-осетины в советской историографии // Известия СОИГСИ. № 33 (72). Владикавказ: Федеральное государственное бюджетное учреждение науки «Северо-Осетинский институт гуманитарных и социальных исследований им. В.И. Абаева» Владикавказского научного центра РАН и Правительства РСО-А, 2019. С. 168-185 Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь
Хамицаева А. А. Социально-политическое развитие Осетии в составе России в конце ХVIII - 60-е гг. ХIХ века // Диссертация на соискание ученной степени кандидата исторических наук. Специальность 07.00.02. – отечественная история. М.: Институт Российской истории РАН, 2000. 218 с. Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь
Дзидзоев В. Д. Народы Северного Кавказа в XVIII-XIX вв. Владикавказ: РИПП, 1994. 96 с.
Дзидзоев В. Д. Территориальные притязания на Абхазию и Южную Осетию в свете Георгиевского трактата 1783 года // Северо-кавказский юридический вестник. № 4. М.: Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «Российская академия народного хозяйства и государственной службы при Президенте Российской Федерации», 2014. С. 38-44 Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь
Дзидзоев В. Д. Дзугаев К. Г. Южная Осетия в ретроспективе грузино-осетинских отношений Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь
Дауева Т.Т. Конфликты и миротворческие практики в осетинском обществе (конец XVIII – начало XX в.): Монография. Владикавказ: СОИГСИ ВНЦ РАН, 2017. 226 с. Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь
Ванеев З. И. К вопросу о Двалах Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь
Чичинадзе З. История Осетии по грузинским источникам. Цхинвали: Цхинвал, 1993. 169 с.
Лордкипанидзе М., Отхмезури Г. Осетины в Грузии // Кавказ и глобализация. Т.1 (4). Lulea: Central Asia & Central Caucasus Press AB, 2007. C. 127-137 Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь
Лордкипанидзе М., Отхмезури Г. Шида Картли // Осетины в Грузии. Тбилиси: Универсал, 2015. С. 7-53 Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь
Топчишвили Р. Грузино-осетинские этноисторические очерки. Тбилиси: Институт истории и этнологии им. И. Джавахишвили, 2006. Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь
Топчишвили Р. Осетины в Грузии: миф и реальность. Тбилиси: Тбилисский государственный университет им. И. Джавахишвили, 2009. Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь
Топчишвили Р. Об этнической принадлежности двалов // Осетины в Грузии. Тбилиси: Универсал, 2015. С. 162-205 Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь
Топчишвили Р. Об осетинской мифологеме истории и кража истории // Осетины в Грузии. Тбилиси: Универсал, 2015. С. 302-366 Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь
Тотадзе А. Осетины на грузинской земле // Осетинский вопрос. Тбилиси: Кера, 1994. Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь
Анчабадзе Ю. Д., Волкова Н. Г. Этническая история Северного Кавказа XVI-XIX века. М.: ИЭИА, 1993. 265 с. Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь
Апхазава Н. Культурно-этнические процессы в северозападной части Шида Картли с древнейших времен до позднего средневековья (на основе археологических материалов) // Осетины в Грузии. Тбилиси: Универсал, 2015. С. 71-127 Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь
Лазаришвили Г.Р. О времени переселения осетин в Грузию // Советская этнография. №2. М.: Наука, 1966. с. 101-109
Джоджуа Т. Историография Цхинвальского региона (Южная Осетия) // Историографический диалог вокруг непризнанных государств: Приднестровье, Нагорный Карабах, Армения, Южная Осетия и Грузия // Slavic Eurasian Studies. № 18. Sapporo: Slavic Research Centre, 2007. С. 84-112 Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь
Гвасалиа Дж. Шида Картли и осетинская проблема // Осетины в Грузии. Тбилиси: Универсал, 2015. С. 54-70 Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь
Тогошвили Г. Д. Избранные труды по кавказоведению. Т. 2. Владикавказ: Ир, 2014. 473 с.
Лекишвили C. Когда возник термин Южная Осетия? // Осетины в Грузии. Тбилиси: Универсал, 2015. С. 206-230 Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь
Итонишвили В. Осетинщина // Осетинский вопрос. Тбилиси: Кера, 1994. Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь
СCкитский Б. В. Очерки по истории осетинского народа до 1867 г. Владикавказ: Евразия, 2009. 223 с.
Шавлохова Е.С. Покорение горцев в первой половине XIX в. как один из этапов присоединения Осетии к России // Общество: философия, история, культура. Краснодар,Общество с ограниченной ответственностью «Издательский дом «ХОРС»2018. Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь
Кушева Е. Н. Народы Северного Кавказа и их связи с Россией (вторая половина XVI - 30-е годы XVIII века) Москва: Издательство Академии Наук СССР, 1963. 372 с. Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь
Волкова Н. Г. Этнонимы и племенные названия Северного Кавказа. М.: Наука, 1973. 208 с. Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь Волкова Н. Г. Этнический состав населения Северного Кавказа в XVIII — начале XX в. М.: Наука, 1974. 276 с. Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь Кузнецов В.А. Очерки истории алан. Орджоникидзе: Ир, 1984. 303 с.
Кузнецов В.А. Реком, Нузал и Царазонта. Орджоникидзе: Ир, 1990. 200 с.
Кузнецов В.А. Христианство на Северном Кавказе до XV в. Владикавказ: Ир, 2002. 159 с. Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь
Кобахидзе Е. С. Осетия конца XVIII - начала ХХ в.: опыт исторического взаимодействия традиционного и государственно-административного управления // Диссертация на соискание ученной степени доктора исторических наук. Специальность 07.00.02. – отечественная история. Cанкт-Петербург: Cанкт-Петербургский институт истории РАН, 2010. 484 с. Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь
Бубенок О. Б. Осетины на Южном Кавказе: аборигены или пришельцы? // Кавказ и глобализация. Т.1 (4). Lulea: Central Asia & Central Caucasus Press AB, 2007. C. 138-152 Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь
Габриелян Р. А. История Осетии по армянским источникам V-XVIII вв. // Диссертация на соискание ученной степени доктора исторических наук. Специальность 07.00.02. – отечественная история. Владикавказ: Cеверо-Осетинский государственный университет им. К. Хетагурова, Российско-Армянский (Славянский) государственный университет, 2004. Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь[/notice]

[Laszlo]

Южноосетинские крестьяне ставали поддаными грузинских князей Эристави (в Ксанском ущелье) и Мачабели (в Джаве). В 1746 г. ксанский эристав Шанше в своей грамоте данной Дохчико Томаеву писал, что он благодарен осетинам за помощь против Надир-шаха. В 1777 г. царь Ираклий ІІ отнял земли в Ксани и Джаве у эриставов и тавадов и передал их царевичам. Когда же Картли-Кахетия была аннексирована Россией, то русские в 1802 г. зафиксировали неповиновение крестьян семье Мачабели. В рапорте генерала К. Кнорринга упоминалось, что осетины делают набеги на грузинские селения, грабили имущество, а самих грузин обращали в рабство. Известной осетинской семьей были Томаевы в Рокском ущелье. Они заключали браки с Дударовыми, Мамсуровыми и Мачабели. В 1803 г. русские власти признали законными претензии Эристави и Мачабели на право владеть осетинскими крестьянами. Сами осетины еще в период правления царя Гиорги ХІІ ходили набегами на соседние грузинские села, захватывали имущество и пленных. Таким же было их поведение было и когда на смену царству Картли-Кахетии пришла Российская империя. В 1802 г. русские отправили в поход против южных осетин отряд Ф. Симановича. Поход был направлен в Джавское и Кешельтское ущелия. Население ближних селений исполнило требования русских, дальние же селения опустели, поскольку восставшие отошли в горы. В 1803 г. ксанские осетины жаловались на насильственные действия князей Эристави. В 1804 г. южные осетины поддержали восстание мтиульцев. Восставшие захватили дорогу от Коби и Кайшаури и до Анаури. Они доходили до Тбилиси. Между Роки и Джавой осетины разбили полк донцев. Грузинский царевич Парнаоз прибыл к осетинам. На подавление восстания был брошен сам П. Цицианов. Он сжигал села от Цхинвали до Роки. В документе от 1808 г. сказано о грабительских набегах осетин в Горийском уезде, которые живут по Большой и Малой Лиахви и Арагви. В 1809 г. снова произошло восстание. В Осетию прибыл направленый Фатх-Али Каджаром царевич Леван (сын царевича Юлона). Его поддержали и князья Мачабели. В 1810 г. отряд генерала Ф. Ахвердова разбил восставших у села Цхинвали. Было сожжено до двадцати селений. Русские прошли Джавским ущельем и гнали восставших до Нарского ущелья. Захваченых в плен осетин морально унизили во время марша пленных в Тбилиси. В рапорте генерала Ф. Симановича сказано, что осетины в Имеретии осуществляли грабежи в Раче. В начале XIX в. южные осетины поддерживали грузинских царевичей, которые поднимали на восстание против русских грузинских горцев и осетинов. При этом осетины были врагами тавадов Мачабели и Эристави, которые имели помощь со стороны русской администрации. В 1812 г. карательная экспедиция Сталя была отбита от подступов к горам. В 1814 г. была восстановлена Осетинская духовная коммисия во главе с Досифеем. Последний хотел лишить Эристави власти над крестьянами, что раздражало А. Ермолова. В 1815 г. И. Эристави пришло предписание о грабеже осетинских крестьян грузинскими помещиками. Из документа 1815 г. стало известно, что осетины живущие по Малой и Большой Лиахви, Ксани и Меджуде нападают на грузин. В 1817 г. экспедиция помощника А. Ермолова Кутузова была неудачной. В 1820 г. майор Титов совершил неудачное вторжение в земли южных осетин. Согласно рапорту 1821 г. осетины совершали разбой в Картли. В 1821 г. русские войска под началом майора Титова прошли по Малой Лиахве и разорили шесть сел. А. Ермолов в 1822 г. отмечал, что для осетин разбой обычная практика. В 1823 г. русский отряд был отражен осетинами у с. Тиб. В 1824 г. в рапорте Ховена Ермолову сказано о нападениях осетин на картлийцев. В записке генерала Стрелкова было сказано, что южные осетины куда агрессивнее чем их северные собратья. И. Паскевич в 1830 г. отправил против южных осетин отряд генерала П. Ренненкампфа. Русские войска прошли по Джавскому и Кешелтинскому ущелью, после этого последовали в Рокское ущелье и по реке Ксани. Все земли южных осетин делились на четыре моуравства и ними управляли назначеные приставы. В 1836 г. крестьянин Тото Бценов из села Сатикар жаловался Г. Розену на преследование со стороны помещика. В 1838 г. из-за самоуправства майора Васильева и увеличения повиностей князьями Мачабели стали восставать осетины. В 1838 г. крестьяне Джавского ущелья жаловались генерал-губернатору на притеснения со стороны помещиков. В 1839 г. Васильев органиовал карательную экспедицию в Кешельтинское ущелье. В 1840 г. был организован поход князя И. Андроникова. Русские вторглись в Мамисонское ущелье и уничтожали осетинские башни. В 1842 г. крестьяне Джавского ущелья жаловались на притеснения доставляемые им со стороны Мачабели. В 1843 г. началось восстание в Нарском ущелье. В 1844 г. крестьяне Урстуальского ущелья просили их оградить от преследований со стороны Эристави. В 1847 г. южные осетины продолжали жаловаться на Эристави и Мачабели. Эту же картину можно было наблюдать в 1848-1851 гг. В 1852 г. русские власти были вынуждены освободить осетинских крестьян из крепостной зависимости тавадов Мачабели и перевели их в статус казенных (государственных) крестьян, что позволило прекратить череду осетинских восстаний.

[Laszlo]

Дигорцы в 1806 г. изъявили желание быть царскими поддаными. При этом они требовали постройки русской крепости с гарнизоном, свободного выхода из гор на плоскость, обеспечения повиновения крестьян баделатам. Однако дело с договором откладывалось, поэтому в 1815 г. дигорские князья Али и Яамуш Чирклидзеевы, Заурбек и Давистух Баделидзеевы, а также баделаты Ахметовы, Тугаевы, Кубатиевы, царгасат Али Кантемиров обратились с просьбой принять их в русское подданство. В 1816 г. они принесли присягу на верность империи. Причиной такого добровольного волеизъявления было желание уйти из подданства Кабарде. Однако уже в 1831 г. генерал А. Горихвостов направил карательную экспедицию в Дигорию и разорил аулы Кубатиевых и Тугановых. Абисаловы, Битуевы и Карабугаевы же присягнули русским и дали аманатов .
C 1774 г. на территорию Осетии распространялось влияние России. В первые два десятилетия ХІХ в. Осетия находилась под контролем владикавказкого коменданта и начальников военных команд. В 1816 г. было установлено волостное управление. В 1822 г. после выселения части осетин на плоскость Дигорское общество подчинялось начальнику в Кабарде. Иные осетинские общества находились в ведении владикавказского коменданта. С 1816 г. А. Ермолов начал привлекать осетин к военной службе. В 1830 г. после экспедиции П. Ренненкампфа в Осетии было установлено приставство. В 1836 г. Владикавказский окружной суд был закрыт и осетины были в ведении пристава. В 1847 г. был открыт Народный суд в Дигории. Там дела разбирались по адату. До 1856 г. алагирцы, куртатинцы, тагаурцы входили в Владикавказский округ Кавказской линии. В 1843 г. дигорцы были объединены с другими осетинскими обществами в Владикавказский округ. В 1857-1860 г. он назывался Военно-Осетинским округом. В 1860 г. он стал Владикавказским округом Терской области, а в 1863 г. был переименован в Осетинский округ. Касательно же мюридизма, то идеи Шамиля не имели успеха среди осетин .