Сообщество Империал: Москва: версии истории города - Сообщество Империал

  • Поиск
  • Законы
  • Сообщество
  • Репутация
  • Экономика
  • Больше

Москва: версии истории города
Попытка разобраться в истории Москвы

  • 2 Страниц
  • 1
  • 2

Kommandor

    296

    2

    0

    2

    4
  • Статус:Легионер

Дата: 20 Октябрь 2006, 20:18

Изложу традиционную точку зрения :

Цитата

За изучением вопроса о переселении в Москворечье славян скрывается еще одна загадка истории ? пришли ли славяне (радимичи, вятичи и кривичи) в Xi?xii вв. в пустынный край или встретили здесь какое-то население? Ведь, как мы уже говорили, неславянские поселения Ix?xi вв. археологи здесь пока не нашли, и даже возникло предположение, что в Viii в. предшественники славян куда-то бесследно удалились. Однако есть свидетельства того, что на землях Москворечья славяне встретили какое-то население, и мы даже можем представить себе, что это были за люди. Эти свидетельства ? названия больших и малых рек, озер и ручейков, которые в языке славян звучат как бессмыслица, но могут быть переведены с финно-угорских и балтских языков. Из финских языков переводится, например, название озера Шатура, Икша, из балтских ? названия рек Протва, Пахра, Истра, Гжель. Возможно, даже имя реки Москва имеет финское происхождение. Как могли бы сохраниться в памяти переселившихся сюда славян непонятные для них имена рек и озер, если бы их не предали им из уст в уста прежние жители этих мест? Значит все-таки жили.Первые славянские поселенцы в Москворечье были язычниками. Они хоронили своих мертвых по древнему славянскому обряду, который ведет свое начало от обычаев пятитысячелетней индоевропейской древности.В Xi?xii вв. у славян Восточной Европы повсеместно, вероятно, под влиянием распространявшегося христианства, происходил процесс изменения похоронного обряда, при котором покойника перестали сжигать, а стали просто помещать в насыпь кургана. Вместе с тем, нет никаких оснований допускать какое-то заметное влияние христианства на славянское население Москворечья по крайней мере до начала Xii в. Ни церквей, ни монастырей, ни большого количества предметов христианского культа на раннеславянских поселениях Xi?xii вв. не найдено.. Дело в том, что христианство на Руси распространялось прежде всего в среде горожан, а уж затем, из городов, простирало свое влияние на деревенскую округу. В то же время, не найдено в Москворечье пока и никаких достоверных следов языческих капищ. ....
От основания города до монголо-татарского нашествия
Владимир Юрьевич Коваль
В конце Xi?начале Xii столетия в среднем течении Москвы-реки количество славянских поселений значительно увеличивается. Особенно интенсивно процесс освоения данной территории проходил на правобережье Москвы-реки в пределах Московско-Окской возвышенности Для Киевской Руси земля населяемая племенами вятичей в X?xi вв. считалась отдаленной и малодоступной. Обычная дорога в Ростов и Суздаль, древнейшие русские города в междуречье Оки и Волги, шла кружным путем через Смоленск и верховья Волги. Такой дорогой пробирался из Рязани в Киев князь Глеб Владимирович в начале Xi века. Как непреодолимое препятствие между Рязанью и Черниговом тянулись глухие вятичские леса. Для киевлян вся страна к северу от этих лесов представлялась ?Залесской? землей путь через которую был труден и опасен. Не случайно Владимир Мономах считал одним из выдающихся событий своей жизни благополучный проезд через земли воинственных вятичей по дороге в Ростов. Будучи князем в Чернигове, ему пришлось совершить два зимних похода в ?Вятичи? после чего большая часть этой территории вошла в состав Черниговского княжества.
Бассейн среднего течения Москвы-реки оставался пограничным участком, где сталкивались владения черниговских и суздальских князей. К югу от Москвы-реки лежала вятичская земля, подчинявшаяся черниговским князьям, а к северу ? земля кривичей, находившаяся во владении Суздальской земли. Москва же расположенная на границе этих территорий, принадлежала в середине Xii столетия суздальским князьям.

В силу этих причин этническая принадлежность населения московской округи относится преимущественно к представителям вятичской племенной группы.
Первое упоминание о Москве на страницах Ипатьевской летописи относится к 1147 году, когда суздальский князь Юрий Долгорукий встречал здесь своего союзника новгород-северского князя Святослава Ольговича. Святослав находился в Смоленской земле, когда к нему прибыли посланники Юрия Долгорукого со словами ?...приди ко мне брате в Московъ?. Свидание же князей состоялось в Москве, которая к тому времени уже существовала как поселение с таким названием, в пятницу ?Въ день пятокъ на Похвалу святеи Богородици?, т.е. ? 4 апреля 6655 (1147) года. На другой день после приезда гостей состоялось обильное пиршество, по образному выражению летописи ?обед силен?, где князья обменялись дарами и договорились о взаимной помощи.
Приезд сюда князя Юрия Долгорукого нам придется вспомнить легенды о боярине Кучке дошедшие до нас в повестях о начале Москвы Xvi?xvii веков. Интересный рассказ об этом событии содержится в повести озаглавленной ?О зачале царствующего града Москвы?: ?В лето 6666 (1158) года ехал князь Юрий из Киева во Владимир к сыну Андрею и наехал по дороге место где теперь град Москва по обе стороны реки. Стояли тут села, а владел ими некий зело богатый боярин, имя ему Кучко Степанов. Тот Кучко встретил великаго князя зело гордо и недружелюбно. Возгордился зело и не почтил великого князя подобающею честью, а к тому и поносил ему. Не стерпя той хулы князь повелел того боярина ухватить и смерти предать. Так и было. Сам же князь Юрий взыде на гору и обозрев с нея очами своими по обе стороны Москвы-реки и за Неглинною, возлюби села оные и повелел вскоре сделать град мал деревян, по леву сторону реки на берегу и прозвал его званием реки Москва град?.
Эта запись содержит множество противоречий: к примеру, в 6666 (1158) году Юрия Долгорукого уже не было в живых, но само предание о насильственном переходе боярского владения в собственность князя Рюриковича видимо основано на каком-то историческом событии удержавшемся в народной памяти. По всей видимости ?Кучково? ? топоним от личного имени или прозвища боярина Кучки (Кучко) владевшего здешней вотчиной. В повести о начале Москвы упоминаются и его сыновья ? Кучковичи служившие впоследствии сыну князя Юрия Андрею Боголюбскому. В летописи один из них упоминается как участник заговора против Андрея Боголюбского. Возможно также, что поселение именуемое изначально Москвой получает второе название ?Кучково? от имени княжеского наместника не владевшего, а лишь управлявшего им.
Многие вопросы из того далекого времени остаются для ученых загадкой. Само слово ?Москов? до сих пор является предметом спора специалистов. Среди многочисленных версий объясняющих название города от протекавшей здесь реки, заслуживает внимания исследования лингвистов Г.А.Ильинского и П.Я.Черныха. Они доказывают, что в глубокой древности существовало общеславянское слово с корнем ?моск?. что значило ?быть вязким, топким?. В русском языке к словам с этим корнем относились ?москоть? с производным ?москотильные? (влажные). Отсюда же ?мозглая?, ?промозглая? (сырая, дождливая) погода. Отметим, что реки со сходными названиями протекают и в западных славянских землях: Москава в Польше, Московка (Московица) в Белоруссии. Таким образом Москва (первоначальная Москы), если следовать теории Черныха, - происходит от древнеславянского ?влага?.
Интересна и теория языковеда В.Н.Топорова занимавшегося исследованием гидронимов восточной части Волго-Окского междуречья. Словообразовательная модель ?Москы? у исследователя вызывает близкие балтийские ассоциации совпадающие по значению названия: болотистая, слякотная река, сырая местность.
Для того, чтобы определить как же назывались первые жители будущей столицы нам придется обратится к трудам Е.А.Левашова, изучавшего патронимические названия по письменным источникам. Исследователь предполагает, что привычная для нас форма ?москвичи? появилась задолго до Юрия Долгорукого. Именно так звались славянские поселенцы на берегах Москвы-реки. В летописях это слово впервые встречается при рассказе о нападении на город Батыевой орды в 1238 г. А в самом раннем названии жителей ?града? засвидетельствованным летописью под 1176 годом, они именуются московляне.
Вернемся ко времени возникновения города. И летописи и позднейшие предания считают основателем Москвы суздальского князя Юрия Долгорукого ?князь великий Юрий Володимеричь заложи град Москву на устиже Неглинны выше реки Аузы?. Тверская летопись относит это событие к 1156 году. Однако более ранняя Ипатьевская летопись сообщает о пребывании Юрия Долгорукого зимой 1155\56 и летом 1156 года в Киеве. Эти противоречия долгое время вызывали споры ученых. Одни считали неверной дату сообщенную Тверской летописью, а другие имя князя и приписывали строительство крепости Андрею Боголюбскому. Между тем свидетельство Ипатьевской летописи не опровергает возможного приезда князя в Суздальскую землю, поскольку не содержит данных о том, что весь 1156 год Юрий Долгорукий оставался на юге. Из летописного текста следует, что зимой 1155/56 года Юрий женил в Киеве своего сына Глеба на дочери черниговского князя Изяслава Давыдовича, что после 21 апреля, вероятно в мае-июне 1156 года он вел дипломатические переговоры с половцами у города Заруба и встречал в Киеве константинопольского митрополита, а затем зимой 1156/57 года предпринял поход на княжившего во Владимире Волынском князя Мстислава Изяславича. Где находился Долгорукий в первые четыре месяца 1156 года и примерно с середины этого года до зимы 1156/57 гг летопись не сообщает.

    Reis666

      9 474

      385

      0

      1 816

      5 999
    • Статус:"БесПаники"

    Дата: 21 Октябрь 2006, 11:24

    Kommandor
    Так ты поддерживаешь эту версию?

    ИМХО.Слышал что первым князем Московским был не Даниил Александрович,а его старший брат Михайло Хоробрит.Михаил не оставил потомства а сам погиб в стычке с литовцами.

      Kommandor

        296

        2

        0

        2

        4
      • Статус:Легионер

      Дата: 21 Октябрь 2006, 17:09

      Вообще то , я придерживаюсь следующего порядка:
      1. изложение традиционной точки зрения - это позволяет искать отправные точки разговора
      2.изложение нетрадиционных взглядов
      3. дискуссия.

      продолжение изложения традиционной точки зрения:

      Цитата

      Постараемся представить себе как же выглядела эта крепость появившаяся в Xii веке на Боровицком холме представляющим собой высокий мыс при слиянии рек Москвы и Неглимной (Неглинной). С наиболее уязвимой, напольной стороны град защищал мощный ров-овраг ширина которого составляла 16?18 м, а глубина достигала 5м. Этот ров, как свидетельствуют данные раскопок 1959?60 гг. организованных при строительстве Кремлевского Дворца съездов, проходил в восточной части современной Ивановской площади. Именно здесь в 1975 г. была обнаружена редчайшая оружейная находка. На глубине около 7м в древнем горизонте слоя, который смогли датировать по обломкам стеклянных браслетов и характерной т.н. ?серой? и ?курганной? керамике, оказался клинок обоюдоострого меча ? изделие западноевропейского оружейного мастера. На одной стороне лезвия сохранилось клеймо с именем мастера, а на другой начертан традиционный рыцарский девиз: ?Во имя Божье?. Видимо меч попал в ров во время сражения на подступах к граду у самого крепостного рва.
      Следы древнейшего крепостного вала шириной 14,5 м, шедшего вдоль берега реки Неглинной были обнаружены при раскопках к востоку от Троицких ворот. При исследовании насыпи были выявлены остатки дубовых конструкций в виде горизонтально уложенных бревен диаметром 30?35 см поперечно скрепленных с помощью более тонких лаг с сучьями на конце. Эта конструкция получившая название ?хаковой? препятствовала раскату бревен удерживающих вал от оседания. Укрепления такого типа могли, по-видимому, сооружаться горододельцами из Киевского или Владимиро-Волынского княжеств, знакомых с подобной системой крепостных сооружений в Польше, где она применялась с X века. Раскопки в Кремле послужили поводом к возникновению в 60-е годы дискуссии среди московских археологов. Высказывались мнения, что на мысовой части Боровицкого холма существовало более раннее городище площадью около 90 кв. м. служившее общинным центром, где предположительно в конце Xi?середине Xii вв. была построена церковь Иоанна Предтечи. Однако попытки удревнить дату возникновения первого поселения оказались несостоятельными. В результате последующих археологических изысканий следы какого-либо поселения ранее середины Xii века на территории Кремля не обнаружены.
      Отсутствие систематических археологических исследований не позволяет нам достаточно точно реконструировать древнейшую московскую крепость и определить ее площадь. Примерная линия городских стен со стороны речки Неглинной могла доходить до теперешних Троицких ворот, мимо которых в то время пролегала простая сельская дорога по Занеглименью в направлении к Смоленску и Волоколамску. С другой стороны черта крепостных укреплений доходила до Тайницкой башни и далее включая Соборную площадь расположенную на вершине холма по дуге поворачивала на северо-запад к Троицким воротам. С западной и с восточной стороны крепость имела земляные валы на которых, по всей видимости, стояли деревянные срубные стены с бойницами высотой около 3 м от верхушки вала, укрытые сверху двухскатной деревянной кровлей.
      Крепость подобного рода должна была иметь двое ворот в виде проездных башен, одни из которых выводили в сторону устья р. Неглинная (соответствующие современным Боровицким), а другие ? на плато (в сторону современных Спасских). По своей конфигурации крепость напоминала неправильный овал соответствующий конфигурации рельефа площадью несколько более 3 гектаров. Характер и размеры первых Московских укреплений соответствовали типичной крепости Суздальского княжества того времени.
      На территории крепости археологами были обнаружены остатки срубных построек, дренажные устройства, деревянные мостовые в виде круглых бревен диаметром 20 см, уложенных поверх продольно лежащих лаг. Интересно отметить, что в качестве материала для мощения использовались также челюсти и плоские кости крупного рогатого скота. Данные археологических раскопок в совокупности с историко-топографическими сведениями более позднего времени позволяет говорить о наличии в Москве Xii?xiii вв. достаточно развитой сети улиц отвечавшим изломам рельефа и особенностям плотной, так называемой ?кучевой? застройки. По свидетельству археологических разведок основной узел городских улиц, очевидно, уже в то время сложился в районе нынешней Соборной площади.
      На территории позднейшего Успенского собора были зафиксированы остатки некрополя. При его исследовании было обнаружено около 60 погребений совершенных по православному обряду с чертами языческого ритуала. 

      Археологические исследование современного Китай-города (раскопки в Историческом проезде, Монетном дворе на месте Казанского собора и в соборе Богоявленского монастыря) и Зарядья позволяют утверждать, что ко времени Батыева нашествия посад скорее всего начинался от стен тогдашней крепости т.е. от нынешней Ивановской площади Кремля, и распространялся на восток примерно до линии современных стен Кремля. За их пределами застройка продвинулась двумя ?рукавами?. Один из них шел вдоль левого берега реки Неглинной, и доходил до современной Никольской улицы, а другой узкой полосой вдоль Москвы-реки по Подолу, немного не достигая линии современного Псковского переулка. Следы жилой застройки были зафиксированы и при раскопках на Манежной площади. Основная же территория современного Китай-города и берега реки Неглинной, как показывают наблюдения над почвенными горизонтами, были занята пашнями. На левом берегу реки Неглинной распашка охватывала пространство от края посада вплоть до линии Рождественского бульвара ? в Xiv веке это поле еще именовали Кучковым. К востоку от примыкавших к посаду полей, на возвышенности господствующей над территорией нынешнего Китай-города сохранялись леса.
      Следы ближайших поселений сельской округи Xii?xiii вв. были обнаружены в квартале, расположенном южнее позднейших улиц Волхонки и Ленивки, у церкви Антипия на Колымажном дворе и у церкви Никиты Мученика стоявшей на мысу при слиянии рек Яузы и Москвы. В домонгольское время Москва походила на другие сравнительно небольшие древнерусские города с крепостью в центре, к которой примыкали ремесленные посады и сельские поселения. Как ни кратки и отрывочны сведения о Москве второй половины Xii?начала Xiii веков, они все же говорят о быстром росте города и повышении его хозяйственного и политического значения. В 1175 г. в Москве остановились по пути из Чернигова во Владимир князь Михалко Юрьевич и Ярополк Ростиславич. Один из них поехал из Москвы в Переяславль Залесский, другой направился во Владимир. В 1207 г. собираясь идти против черниговских князей великий князь Всеволод Большое гнездо призвал к себе на помощь старшего сына Константина, который вместе с новгородским войском должен был ждать отца в Москве.
      Описанные в летописи военные действия 1209 года направленные против рязанских князей показывают, что Москва ? главный опорный пункт владимирской земли в этой борьбе, являлась административным центром земель расположенным от нее на расстоянии примерно 100 км. Об этом свидетельствует захват рязанцами ?московских сел? расположенных в районе современных рек Нерской, Дрезны и Зуевского Волочка.
      По свидетельствам Лаврентьевской летописи и Летописца Переяславля Суздальского в 1213 году, во время возникновения конфликта между сыновьями Всеволода Большое гнездо за великокняжеский престол, Владимир Всеволодович как пишет летописец ?седе на Москве?. Эти сведения дали возможность М.Н.Тихомирову предположить, что обладание князем Владимиром Москвой означало образование самостоятельного Московского княжества О торговых связях московского края еще до появления имени Москвы на страницах летописей говорят находки диргемов отчеканенных в 862 и 866 годах. При возникновении на Боровицком холме города торговые отношения развиваются очень активно. Об этом свидетельствуют многочисленные находки собранные при археологических раскопках на территории Кремля и Великого посада. На то, что в домонгольское время между Киевом и Москвой начинают устанавливаться связи имеющие не только торговый характер указывает находка печати киевского митрополита обнаруженная в юго-западной части кремлевского мыса.
      По-видимому в первое время своего существования Москва была более административным, чем ремесленным центром поэтому основным занятием населения было сельское хозяйство. Пахотные (огородные) горизонты Xii?xiii вв. зафиксированы в основании культурного слоя на территории Китай-города, Зарядья, Манежной площади. Основной массив полей, как показывают наблюдения над погребенной почвой, располагался узкими полосами по берегам реки Неглинной. На левом берегу реки распашка охватывала пространство от края посада вплоть до линии Рождественского бульвара. В Xiv в. это поле называли Кучковым. На правом берегу поля шли от самого устья до места нынешнего Большого театра. К востоку от примыкавших к посаду полей, на возвышенности, господствующей на территории нынешнего Китай-города сохранялись леса Конина считалась у русских нечистой. Ее не ели совсем, кроме особых обстоятельств, когда нельзя было достать не только другого мяса, а вообще никакой еды. Более подробно следует остановиться на вопросе о производстве в Москве стеклянных изделий. По мнению одних исследователей обилие обломков стеклянных браслетов из разноцветного стекла, перстней и бус обнаруженных в древнейших напластованиях культурного слоя, свидетельствует о том, что до разорения города татарами древние москвичи умели самостоятельно изготавливать стеклянные украшения. Однако среди пестрого состава производственных центров, где изготовлялись эти изделия, включающих Византию, Сирию, Египет и Венецию, а также Киев, Новгород и другие древнерусские города, следов местного производства не обнаружено.
      Бурное развитие было прервано нашествием Батыевой орды. ?А татарове поидоша к Москве и взяша Москву и воеводу убиша Филипа Нянка, а князя Володимера взяша руками сына Юрьева, а люди избиша от старца и до сущего младенца. а град... огневи предаша, и манастыри вси и села пожгоша и много именья вземше отъидоша??. Так горестно рассказывает Лаврентьевская летопись о взятии города. Эти страшные события зимы 1238 года оставили в исторических напластованиях города след от пожара в виде распространенной на большой площади мощной прослойки золы и угля. И все же после татарского нашествия город восстановился довольно быстро. Исследование культурного слоя Великого посада показало, что здесь не было длительного периода запустения. Оставшиеся в живых москвичи укрывшиеся в дремучих лесах и избегнувшие татарского плена вернулись на пепелище и отстроили родной город на старом месте. 


      Приводимый материал - написан современными авторами , но нисколько не противоречит основному труду по истории Москвы: И. Е. Забелин. История Москвыhttp://www.archeolog.../Search/Library

        Kommandor

          296

          2

          0

          2

          4
        • Статус:Легионер

        Дата: 22 Октябрь 2006, 15:14

        Продолжим изложение традиционной версии:

        Цитата

        Москва во второй половине Xiii в. ? первой половине Xiv в
        Монгольское нашествие имело разрушительные последствия для древнерусских земель.. Москве было суждено не только восстать из пожарища, но укрепиться и встать во главе объединения раздробленной Руси. Одной из причин этого было прямое следствие монгольских походов и их перемещения в причерноморские степи ? разорение исторических центров Южной и Северо-Восточной Руси: Киевской и Черниговской земель, городской округи Владимира и Суздаля. Население оставляло разоренные места и искало спасения на окраинах ? в Москве, Твери, Белоозере, Галиче, Костроме. Сюда же бежало население Полоцкой и Смоленской земель, страдавшее от литовских набегов. Усиление Москвы в середине Xiii в. привело к появлению в городе самостоятельного князя. Им стал князь Михаил Ярославич, носивший прозвище Хоробрит, сын великого князя Ярослава Всеволодовича и брат Александра Невского. Вероятно, он получил в удел Москву в 1247 г., а в следующем, 1248 г. изгнал из Владимира своего дядю Святослава Всеволодовича и занял великокняжеский престол. В том же году он отправился в поход на литовцев и погиб в битве на берегу Протвы. Тело князя было перенесено во Владимир и похоронено в Успенском соборе. После гибели Хоробрита Москва вновь стала частью великого княжества Владимирского. Великий князь владимирский Александр Невский выделил Москву в удел своему младшему сыну Даниилу, родившемуся в 1261 г. В 1263 г. Александр Невский скончался, и до возмужания Даниила Москва находилась под управлением великокняжеских наместников. Впервые Даниил Московский упоминается в 1282 г. В этом году он выступил в поход ?с москвици? вместе с тверским князем Святославом Ярославичем (своим двоюродным братом) против ставшего брата князя Дмитрия Александровича Переславского. В последние десятилетия Xiii в. Северо-Восточная Русь была охвачена длительной междоусобицей старших сыновей Александра Невского ? Дмитрия Переславского и Андрея Городецкого. Тверской и московский князья выступали в союзе то с одним, то с другим соперниками, но едва ли не решающую роль в борьбе имела поддержка татар. Оба князя не раз прибегали к татарской помощи, приводя на Русь отряды ордынцев. Наиболее страшным был поход войска Тудана, брата золотоордынского хана Тохты, с которым явился в 1293 г. Андрей Александрович. В русские летописи этот разрушительный поход вошел под названием ?Дюденевой рати?. Татары разорили и сожгли главнейшие города Северо-Восточной Руси ? Суздаль, Владимир, Муром, Юрьев-Польской, Переславль, Дмитров, Углич, Волок Ламский. Подойдя к Москве татары ?московского князя Даниила обольстиша (обманули), и тако въехаша в Москву,... и взяша Москву всю, и волости и села. В 1302 г. скончался бездетный князь Иван Дмитриевич Переславский. Перед смертью он ?благослови в свое место князя Даниила Московского в Переславле княжити; того бо любяше паче инех?. Андрей Городецкий пытался оспорить это и поехал в Орду за ярлыком на Переславль. В это время, 5 марта 1303 г. скончался Даниил Александрович Московской, приняв перед смертью монашество и схиму. Даниил Московский справедливо считается основоположником могущества Москвы. Мы не имеем данных о росте города, его укреплении и жителях, относящихся к правлению Даниила Московского. Московские предания связывают с именем Даниила основание московского Данилова монастыря. Летописное известие под 1330 годом свидетельствует: ?глаголют же неции от древних старец, яко пръвии бе князь Данило Александрович сия архимандритию имеяше у святого Даниила за рекою?...?. В этом известии, вероятнее всего, и отразилось устное свидетельство информаторов летописца ? старцев 70?80 лет, помнивших еще времена Даниила Московского. Не менее важно и известие, что настоятель Данилова монастыря был архимандритом ? сан дававшийся настоятелям крупнейших монастырей или игуменам, осуществлявшим верховное руководство и над другими монастырями. При археологических исследованиях, проводившихся на территории монастыря в 1983?1987 гг. были обнаружены фрагменты керамики X?первой трети Xiii вв. и конца Xiii?xiv вв. Выявлен и некрополь Xiv?xvi вв. и более позднего времени. На основании этих находок можно утверждать, что Данилов монастырь был основан там, где он располагается и ныне в конце Xiii в. на хорошо обжитом и освоенном месте. В районе Данилова монастыря находилась переправа через Москву-реку, выводившая коротким путем к великокняжеским селам Коломенское и Котлы, шла Ордынская (Коломенская) дорога, начинавшаяся у Кремля. Житие Даниила Московского, включенное в ?Степенную книгу? (60-е гг. Xvi в.) повествует, что Даниил Московский был погребен в Даниловом монастыре. Житие рассказывает, что после перевода архимандрии в кремлевский Спасский монастырь Данилов монастырь и могила князя оказались в небрежении, и Даниил являлся молодому сыну боярскому из великокняжеской стражи Ивана Iii с напоминанием своему потомку о необходимости почтить его. При Василии Iii князь Иван Шуйский, садясь на коня, наступил на надгробную плиту князя и в тот же момент конь пал, чуть не задавив его. С этого времени были установлено пение соборных панихид по князе. При Иване Грозном совершилось исцеление у гроба Даниила Московского, было установлено местное почитание святого князя, а монастырь возобновлен и в нем отстроен каменный храм. 30 августа 1652 г. были обретены мощи святого князя Даниила Московского, а его церковное почитание в лике святых установлено в конце Xviii?начале Xix вв. Даниил Московский является героем не только благочестивого московского предания, но и героем романтически-авантюрной повести Xvii века. В цикле ?Сказаний о начале Москвы? ?Сказание об убиении Даниила Суздальского и о начале Москвы?, сложившееся между 1652 и 1681 гг., называет главного героя князем Даниилом Александровичем Суздальским, а его брата ? Андреем Александровичем. Ничего общего с реальной биографией князей эта занимательная повесть о женском коварстве, жестокой расправе и последующем возмездии не имеет, но действие происходит в реальное время жизни прототипов ? в конце Xiii в. Повесть, причудливо сплетает многие московские легенды и предания и, прежде всего, летописный рассказ об убиении князя Андрея Боголюбского. Согласно ?Повести? князь Даниил Суздальский силой взял к себе в службу двух сыновей боярина Стефана Кучки, чьи ?красные села? располагались на Москве-реке. При дворе князя Даниила молодые Кучковичи ?приглянулись Данилове княгине Улите Юрьевне, и уязви дьявол ея блудною похотью, возлюби красоту лица их; и дьявольским возжеланием сжилися любезно?. Любовники решают убить князя. Братья нападают на него на охоте, но Даниилу удается убежать от них. В панике князь бежит вдоль берега Оки и прячется от убийц в ?срубце?? ? погребальном сооружении-домике ? ?погребен ту был упокойный мертвый??. Князь же прячется в срубец ?забыв страсть (страх) от мертвого?. Кучковичи в ужасе возвращаются ни с чем к княгине ? Даниил-де ушел во Владимир к брату Андрею и скоро возвратиться с большим войском вершить суд и расправу. Но Улита знает способ найти беглеца: верный княжеский пес-выжлец может сыскать Даниила и на побоище среди мертвых тел, и раненного, неизвестно где лежащего. Кучковичи с псом отправляются на поиски: ?и побежав пес зле Оку-реку, и добежав до струбца упокойного, где ухоронися князь, и забив пес главу свою в струбец, а сам весь пес в струбец не вместися, и увиде пес государя своего Данила, и нача ему радоватися ласково??. Тут подъезжают Кучковичи и копьями убивают князя. Но, близка и расплата: узнав об убийстве князь Андрей Александрович собирается в поход. Кучковичи в ужасе бегут и прячутся у отца, княгиню Улиту князь Андрей казнит ?злою смертью?, а сам отправляется против Стефана Ивановича Кучки. Захватив боярина и его сыновей князь Андрей казнит и их ?всякими казнями разноличными лютыми?, а на месте боярских ?красных сел? ставит город, в котором и начинает княжить сын Даниила ? Иван Данилович. Князь Юрий Даниилович по своему характеру кажется более похожим на своего дядю Андрея, чем на отца. Энергичный, жестокий, не всегда удачливый на поле брани, но умевший найти высоких покровителей и военную помощь в Орде, князь Юрий был зачинщиком новых междоусобицы на Руси. Поставив себе цель добиться великокняжеского престола, он достиг этого, но и сам пал жертвой своего стремления к первенству. Весной 1303 г. он предпринял поход на Можайск, бывший одним из уделов Смоленского княжества, и взял его, а князя Святослава Глебовича Можайского взял в плен. 27 июля 1304 г. скончался Андрей Городецкий, и главным искателем престола выступил Михаил Ярославич Тверской, двоюродный брат Андрея и Даниила, сын Ярослава Ярославича великого князя владимирского и тверского.
        Согласно сложившейся династической практике Юрий Московский не имел прав на престол. Он мог претендовать на великое княжение только ?по дедине?, т.е. был внуком великого князя; Михаил Тверской был великим князем ?по отчине?. Тем не менее, Юрий Московский поехал вслед за двоюродным дядей в Орду, но успеха не добился. Вернувшись из Орды Михаил Тверской решил привести к покорности энергичного соперника ? тверские войска осаждали Москву в 1305 г., а затем в 1307 г. Московские стены выдержали осаду
        Юрий Данилович добился своего. Тверь была повержена, а он получил старшинство среди русских князей. В 1322 г. великий князь Юрий Данилович возглавлял поход на шведский город Выборг, в следующем году вместе с новгородцами построил каменную крепость Орешек и заключил со шведами Ореховицкий договор, надолго определивший взаимоотношения Руси со Швецией. В этом договоре Юрий, выступая как верховный владыка Руси, называет шведского короля Магнуса своим братом. Но торжество Юрия было недолгим. Против него выступил молодой тверской князь Дмитрий Михайлович Грозные Очи. Зимой 1322 г. он сумел добиться великокняжеского ярлыка, а в 1325 г., когда оба князя встретились в Орде, Дмитрий Михайлович убил Юрия Данииловича. Хану Узбеку пришлось не по нраву своевольство тверского князя, он приказал казнить Дмитрия, но ярлык отдал его брату ? князю Александру Михайловичу Тверскому. Тело князя Юрия Даниловича привезли в Москву и похоронили в церкви Михаила Архангела.
        Московский престол перешел к князю Ивану Даниловичу. К этому времени, его старшие братья ушли из жизни, а сам князь Иван был уже взрослым семейным человеком, отцом сыновей Семена (родился в 1316 г.) и Даниила (родился в 1320 и умер в младенчестве или детстве). Вскоре родились младшие сыновья Ивана Даниловича Иван (в 1326 г.) и Андрей (в 1327). Иван Данилович был не похож на своего жестокого и решительного брата. Спокойным, расчетливым, основательным, тонким дипломатом, но твердым политиком, преклоняющимся перед авторитетом духовных лиц и любящим церковное благолепие предстает перед нами этот человек. Иван Данилович один унаследовал московскую отчину. Его владения простирались от Можайска на западе до Коломны на юго-востоке. На юге граница Московского княжества шла по реке Оке вплоть до р. Нары, где стоял городок Серпухов, известный под этим названием с 1336 г. На севере Московское княжество простиралось до низовьев Яхоромы, подходя к Дмитрову, бывшему центром Дмитровского княжества; чуть восточнее лежала московская Радонежская волость с реками Талицей и Ворей, граничащая с территорией великого княжества Владимирского. В руках московских князей оказалось все течение реки Москвы, по которой можно было подниматься от Оки до Можайска, а далее попадать в Смоленск и Литву. Двигаясь Оке, путешественники, вскоре, достигали Волги, Нижнего Новгорода и Городца, а далее лежали земли, подвластные золотоордынским ханам. Волга вела к столице Орды Сараю, к Хаджи-Тархану (Астрахани) и к Каспийскому морю, по которому приходили с юга иранские и индийские караваны.
        Город Москва к началу правления Ивана Даниловича обладал крепкими деревянными стенами (недаром, они выдержали осады Михаила Тверского в 1305 и 1307 гг.). За стенами крепости располагался посад (его существование на участке современной Красной площади прослежено еще для 1238 г.). Археологически выявляется и ориентировка главных улиц московского посада ? к центру Кремля, позднейшей Ивановской площади. Из летописей известно о первых московских храмах ? соборе Спасского монастыря и церкви Михаила Архангела, в которой обрел свое упокоение князь Юрий Данилович. Они, вероятнее всего, были деревянными. Однако, на том месте, где Иван Данилович в первый год своего княжения заложил каменный Успенский собор (территория современного Успенского собора) в 80?90-е гг. Xiii в., т.е. при Данииле Московском был построен каменный собор. Этот собор стоял на участке, заполненном погребениями, самые ранние из которых датируются второй половиной Xii в., а поздние ? первой четвертью Xiv в. Это значит, что Успенский собор князя Ивана Даниловича был построен на освященном долгой традицией и почитаемом месте, на котором стоял, вероятно, первый московский храм эпохи Всеволода Iii Большое Гнездо. Сакральное значение кладбища в Древней Руси хорошо известно. Недаром, австрийский путешественник первой четверти Xvi в. барон С.Герберштейн в ?Записках о Московии? писал: ?кладбищ для погребения тел они не освящают, ибо говорят, что земля сама освящается помазанными и освященными телами, а не тела землей Князь Иван Данилович был любим москвичами. В то время, когда князь Юрий был в Орде или в походах, Афанасий Данилович наместничал в Новгороде, а Борис сидел на престоле в Нижнем, Иван Данилович оставался в Москве. Вероятно, он был радушным и гостеприимным хозяином. Гостеприимство, приветливость и благочестие московского князя расположило к нему главу Русской Церкви митрополита Петра. Еще преемник Петра митрополит Максим в 1299 г. перенес свою резиденцию из Киева во Владимир. Петр покинул Владимир, начинавший приходить в упадок, и поселился в Москве. В 1325 г. к нему ездил на поставление новгородский архиепископ. В 1326 г. митрополит Петр благословил намерение князя строить каменный храм во имя Успения, и сам не только наблюдал за строительными работами, но и избрал в новой церкви место своего вечного упокоения. Владыка не дождался окончания строительства и был погребен в еще недостроенном соборе. Как гласит предание, незадолго до смерти митрополит предсказал Москве великое будущее ? стать центром единого Русского государства. Вскоре после смерти митрополита у его гроба начали свершаться чудеса, и уже преемник Петра митрополит Феогност признал его святым и не захотел удаляться от гроба чудотворца, сделав с тех Москву церковной столицей Руси.
        Росло богатство и самого московского князя. Копилось ли оно за счет денежного потока, шедшего через московских сборщиков в Орду, или происходило из других источников, например, от кормлений ? права управления волостями со сбором налогов, дававшегося княжеским слугам при условии выплаты ими половины полученного ? мы не знаем. Источники дают основание только констатировать факт концентрации в руках московского князя значительных средств. Вероятно, еще в 1328 г. Иван Данилович купил в Орде ярлыки на Галич, Белоозеро и Углич. Храмоздательная деятельность московского князя также говорит о его богатстве: в 1329 г. была возведена каменная церковь во имя Иоанна Лествичника, византийского святого, патрона Ивана Даниловича; в 1330 г. на месте деревянного собора Спасского монастыря был возведен каменный, а в 1333 г. построен каменный храм в честь Михаила Архангела, ставший усыпальницей московских князей. 25 ноября 1339 г. начались работы по строительству новых деревянных стен Москвы, закончившиеся в Великий пост 1340 года.
        Несомненно, богатство князя Ивана Даниловича послужило причиной его прозвища ? Калита. Калита ? на языке Древней Руси ? кошель, сума для денег. Позднее московское предание по-своему истолковывает появление этого прозвания: ?бе бо милостив зело и ношаше при поясе калиту всегда насыпану сребряниц и куда шествуя дая нищим сколько выметься?. Милостыня ? одна из традиционных добродетелей Древней Руси. Возможно, что и Иван Данилович был нищелюбив и щедр, однако, вряд ли только этим он выделялся среди других князей. Выдающийся русский историк В.О.Ключевский называл первых московских князей ?скопидомными?. Нет оснований видеть в этой характеристике хулу или иронию. Собирание Русской земли, начатое Калитой и продолженное его сыновьями и внуками, начиналось с укрепления их в пределах своего княжества, создания четкой структуры управления, пополнения казны. Иван Калита заложил основу опоры его преемников на многочисленный класс служилых людей, несущих военную службу князю. Земельный фонд, находившийся в его распоряжении Иван Калита начал раздавать во временное владение слугам-воинам, обусловленное верной военной службой, участием в походах. ?А что есмь купил село в Ростове Богородичское, а дал есмь Бориску Воркову, аже иметь сыну моему которому служити, село будет за ним, не имет ли служити детем моим, село отоимут?, ? писал Калита в своей духовной грамоте.
        Сохранилось два варианта духовных Ивана Калиты, в которых он предстает и рачительным хозяином, стремящимся не обидеть своих домочадцев, и трезвым политиком, желающим установить равновесие между своими наследникам и избежать усобиц среди сыновей, и благочестивым человеком, заботящимся о своей душе. Старшему сыну Семену Калита завещал главнейшие города княжества: Можайск и Коломну, еще несколько мелких городков, девять сел и семь деревень; второму сыну ? Ивану ? Звенигород и Рузу, 11 городков и слобод, 10 сел; младшему ? Андрею ? Лопасню и Серпухов, 9 городков, 10 сел. Среди сел и деревень, упоминаемых в духовной Калиты встречается немало знакомых названий: Коломнинское ? Коломенское, Ногатинское ? Нагатино, Копотеньское ? Капотня. Москву князь Иван Данилович завещал сразу всем сыновьям, которые разделили город по третям. Князь Иван Данилович Калита скончался 31 марта, приняв перед смертью монашество с именем Анании. Незадолго до смерти, по его велению на пергаментных страницах Евангелия, посланного князем в далекий северный монастырь на Двине, был нанесен текст, подводящий итоги его правлению. ?О сем бо князи великом Иване пророк Езекия глаголет: В последнее время в опустевшей земле встанет цесарь правду любя и суд не по мзде судя ни в поношение поганым странам. При сем будет тишина велья в Руской земли и въсияет в дни его правда... Сии бо князь Иоан имевше правый суд паче меры. Поминая бодественае писания, исправльния святых и преподобных отец по правилам моноканунным ревнуя православному цесарю Устияну (византийскому императору Юстиниану). В то бо время благочестию возсиявши, многим святым церквем съзидаемым, учеению божественных словес от уст его яко источнику велию текущю, напояюще благочестивых святителей сердца и христолюбивых в его державе людей...?.
        Семен Гордый первым начал писать свой титул на печатях ?великий князь всея Руси?. Он уже осознавал себя верховным владыкой всех Русских земель. В 1352 г. на Русь из Западной Европы пришла эпидемия черной смерти ? чумы, поражавшей население Европы с 1347 г., когда была занесена генуэзцами из Крыма. ?Сношаху к церкви мертвых до двадесяти и до тридесяти, и всем тем едино надгробное пение отпеваху... и тако полагаху по пяти и по десяти во едину могилу?, ? сообщает летописец. 26 апреля, в возрасте 37 лет умер и великий князь Семен Иванович, успев перед смертью принять монашеский постриг. Московский престол и великое княжение перешли к среднему из братьев Ивану, носившему прозвище Красный, т.е. Красивый.
        Правление Ивана Красивого было недолгим ? он скончался 13 ноября 1359 г., приняв, по обычаю, перед смертью монашество и схиму.
        М.Н.Тихомиров, отмечая слабый и нерешительный характер Ивана Ивановича, писал ?но Московское княжество окрепло, и судьба его уже не зависела от личных способностей великих князей?. Показателем возросшего могущества Москвы было расширение территории города. Летописные известия о пожарах показывают Москву крупным городом с большим количеством домов и церквей. Москва горела в 1331, 1335, 1337 годах. В 1343 г. ?погорел город Москва, згорело церквей 28?. Особенно крупным был пожар 1365 г. Погорел Кремль, Загородье (т.е. посад) и Заречье. Столь частые пожары свидетельствуют об интенсивном строительстве. Подмосковные леса еще не были вырублены и при новых постройках материал был всегда под рукой. Появилось в Москве, очевидно, при великокняжеском дворе, и литейное производство. В 1342 г. московский мастер Борис ездил в Новгород лить колокол для храма святой Софии. В 1346 г. он же слил три больших и три малых колокола для московских церквей. Заботились преемники Калиты и об украшении созданных им церквей. В 1344 г. Успенский и Архангельский заборы начали расписывать греческие и русские мастера. В 1345 г. по велению великой княгини Айгусты-Анастасии был расписан собор Спасского монастыря, называвшийся еще храмом Спаса на Бору. Была расписана и церковь Иоанна Лествичника.
        Эпоха Дмитрия Донского
        После смерти Ивана Красного во главе московского княжеского дома остались три князя-ребенка ? девятилетний Дмитрий Иванович, его младший брат Иван Иванович сыновья Ивана Красного и шестилетний Владимир Андреевич, сын Андрея Ивановича, родившийся вскоре после смерти отца. Весной 1360 г. московские бояре с князем Дмитрием отправились в Орду, но хан отдал ярлык на великое княжение Дмитрию Константиновичу Суздальскому. Московские бояре не придавали особого значения этой неудаче. В том же году был захвачен и присоединен к Московскому княжеству Дмитров, а в 1362 г. воспользовавшись начавшейся в Орде междоусобицей, они сумели добыть ярлык и изгнали суздальского князя из Владимира. Власть над Русью перешла в руки московских бояр и митрополита Алексия, выступавшего в тесном союзе с ними. В 1363 г. от имени князя Дмитрия из Ростова, Галича и Стародуба были изгнаны враждебные Москве князья, а 1366/67 г. юный московский князь уже начинает вступать в свои права. По его решению в Москве строится белокаменный кремль. Залежи белого известняка из которого строились стены известны в Подмосковье в районе с. Мячкова и на р. Пахре в нескольких десятках километров от Москвы. Вероятно, существовали разработки, находившиеся ближе к Кремлю. Основная часть стен была построена уже к 1368 г. Окруженная ими территория была значительно больше Кремля Калиты и почти равна территории современного Кремля. Летописные известия Xv в. свидетельствуют о существовании пяти проездных ворот белокаменного Кремля ? Никольских, Боровицких, Тимофеевских, Чешковых, Фроловских. Трое из них располагались на восточной стороне, соединяя Кремль с посадом и Загородьем; другие выходили на юг к реке Москве; еще одни ? на север, к Неглинной. Своим названием Никольские и Фроловские ворота были обязаны кремлевским церквям во имя святителя Николая чудотворца Мирликийского и во имя святых Фрола и Лавра; Тимофеевские были названы по имени окольничего Тимофея Васильевича Вельяминова, двор которого располагался рядом с ними; Чешковы ? вероятно, также по имени дворовладельца, носившего прозвище Чешко. Известно и название одной из глухих башен ? Свиблова ? произошедшее от прозвища боярина Xiv в. Федора Андреевича Свибло. Топонимика многих местностей и населенных пунктов средневековья связана с именем их владельцев. В том, что ворота и башни белокаменного Кремля получили свои наименования от имен и прозвищ московских бояр нет ничего удивительного. Впрочем, возможно, что они вкладывали средства в строительство укреплений, возводимых рядом с их владениями, что дало и иное основание называть ворота и башни их именами
        Митрополит Алексий родился в 1299 г. Двадцатилетним он принял постриг в московском Богоявленском монастыре, возникновение которого относят к концу Xiii в., быстро выдвинулся среди прочей братии и стал ближайшим помощником митрополита Феогноста, поручившего иноку ?спомогати ему и розсуждати церковные люди вправду по священным правилом?. В конце жизни Феогност назначил Алексия своим преемником и поставил его в сан епископа владимирского. После смерти Феогноста в 1354 г. Алексий отправился на поставление в сан митрополита в Константинополь. Путь туда был долгим и трудным. Алексий сдержал свое обещание, по прибытии в Москву он основал монастырь в честь Преображения Спаса, получивший, впоследствии, название по имени его первого игумена ? Спасо-Андронников.
        . В 1371 г. московский князь оборотился против соседа ? воинственного и энергичного князя Олега Рязанского. Рязанцы потерпели сокрушительное поражение, а князь Олег был вынужден спасаться бегством. Подошла очередь и Твери. Князь Дмитрий Иванович возглавил поход на Тверь в 1377 г., в котором под его знамена собрались дружины 22 русских городов. Это был первый общерусский поход со времен Владимира Мономаха. Князь Михаил, уповая на литовскую и татарскую помощь, сел в осаде, но был вынужден сдаться и заключить мирный договор на всей воле великого князя. Князь Дмитрий продолжал укреплять свою силу оружием. В 1376 г. он послал Владимира Андреевича на Ржев, принадлежавший Литве, а в 1377 г. организовал поход на столицу Волжской Булгарии Булгар, который возглавил один из наиболее талантливых московских полководцев воевода Дмитрий Михайлович Боброк Волынский.

        В Орде с недовольством смотрели на усиление московского князя. К этому времени Золотая Орда вышла из ?великой замятни? ? кровавой междоусобицы, продолжавшейся двадцать лет. Власть над Джучиевым улусом перешла к темнику (начальнику отряда в десять тысяч воинов) Мамаю, правившему через подставных ханов. Перспектива военного противостояния обозначилась уже в 1371 г., когда Михаил Тверской, получивший великокняжеский ярлык, пытался утвердиться во Владимире, а Мамай вызвал Дмитрия Московского к себе. Князь отвечал: ?Не еду, а в землю на великое княжение Владимирское не пущу?. В 1373 и 1376 гг. московское войско все лето стояло на р. Оке ? ?татар не пустиша?. В 1378 г. на р. Воже в Рязанской земле московские воеводы разгромили татарское войско мурзы Бегича. А в 1380 г. Дмитрий Иванович выступил к Дону против Мамая, возглавившего поход на Русь. В кровопролитной битве 8 сентября 1380 г. на Куликовом поле определилась на столетие вперед главенствующая роль Москвы в освобождении Русских земель от ордынского ига. В ознаменование славной победы на Дону князь Дмитрий Иванович получил прозвание Донского, а его двоюродный брат Владимир Андреевич Серпуховской ? Хороброго. Москва торжественно встречала победителей, но немало слез было пролито вдовами, сиротами, матерями тех, кто не вернулся с поля боя. Согласно преданию, московский Рождественский монастырь (современная ул. Рождественка), основанный еще матерью Владимира Хороброго Марией, в монашестве Марфой, стал прибежищем вдов и матерей воинов, павших на Куликовом поле. С Куликовской битвой предания связывают и два других места в Москве: церковь Всех святых на Кулишках (район современной станции метро Китай-город) и церковь Рождества в Старом Симонове (территория завода ?Динамо?, метро Автозаводская). Церковь Всех святых на Кулишках считается основанной в 1380 г. в честь победы на Куликовом поле и в память всех павший, а в церкви Рождества Богородицы в Xix в. показывали могилу воинов-иноков Пересвета и Осляби, посланных преподобным Сергием Радонежским вместе с войсками Дмитрия Донского на битву.
        Широко распространенное предание о Пересвете и Ослябе восходит к позднему источнику ? ?Задонщине? ? и не может считаться вполне достоверным. Но несомненна огромная роль Сергия Радонежского в возрождении русского национального духа, моральном укреплении современников на борьбу с татарами, молитвенном заступничестве за Русску ю землю.
        Иван Калита, Семен Гордый, митрополит Алексий, Димитрий Донской, Владимир Хоробрый явились созидетелями военного, экономического и политического могущества Москвы, на котором строилось объединение Русских земель и создание России. Преподобному Сергию Радонежскому выпала роль собирателя духовной мощи Руси и созидания немеркнущего облика Святорусского государства В августе 1382 г. хан Тохтамыш двинулся на Москву. Великий князь покинул Москву и уехал в Кострому, вероятно, намереваясь собрать войско и выступить против хана. В городе возник мятеж ? посадские не пускали тех, кто хотел бежать из города. Насилу, из Москвы смогли выехать митрополит Киприан и великая княгиня, бежали и бояре. 23 августа под Москвой появились татары. Оборону возглавил литовский князь Остей, внук Ольгерда. Но волнения продолжались; черные люди разгромили боярские погреба, пили хмельной мед, выходили на стены и дразнили татар. На следующий день началась осада. Со стен белокаменного кремля москвичи отвечали татарам выстрелами из самострелов, пушек и тюфяков ? мелкокалиберных орудий. Впервые при обороне Москвы было применено огнестрельное оружие. Суконник Адам застрелил из самострела с Фроловских ворот знатного ордынского князя, сына одного из приближенных Тохтамыша. Не сумев взять город, татары пошли на хитрость. Свояки великого князя суздальские князья Семен и Василий Дмитриевичи поклялись москвичам, что хан не сделает им вреда, если они откроют ворота. Торжественная процессия с дарами вышла из ворот Кремля, а татары бросились на князя Остея, священников и беззащитных москвичей. Москва была разгромлена и сожжена, жители перебиты и уведены в плен Страшная картина предстала перед великим князем, возвратившимся в столицу ? ?город взят и огнем пожжен, церкви разорены, а людеи множество безчисленно лежжащих?. Дмитрий Донской повелел хоронить мертвых и платил могильщикам по рублю за погребение 80 мертвецов. Различные летописи колеблются в общей оценке погибших; по одним, на погребение было потрачено 150 рублей, по другим ? 300, т.е. число павших колеблется от 12 до 24 тысяч человек. Братские могилы жертв Тохтамышева разорения были найдены при раскопках в Кремле. Количество черепов в ямах не соответствовало количеству скелетов, очевидно, в братских могилах беспорядочно хоронились и части разрубленных тел. Москва вновь начала отстраиваться .Великий князь Дмитрий Иванович Донской скончался в Москве 19 мая 1389 года. Незадолго до смерти он составил духовную грамоту, в которой разделил московское княжество между пятью своими сыновьями. В распоряжении Дмитрия Донского находилась территория великокняжеского удела с ?куплями? Ивана Калиты, Серпуховско-Боровским уделом и третью Москвы, выделенными Калитой Андрею Ивановичу распоряжался Владимир Андреевич. Раздел произведенный Дмитрием Донским был первым разделом Московского княжество с 1340 г.; высокая смертность в роду московских князей способствовала укреплению единоличной власти, теперь, Дмитрий Донской был вынужден дробить единство удела. Старшего сына Василия Донской (родился в 1371) ?благословил? ?своей отчиной великим княжением?, первым из русских князей отвергнув монополию Орды на назначения великого князя. Кроме того, отец завещал Василию Коломну с волостями, традиционно, передаваемую наследнику великого княжения и ?старейший путь в городе? и половину городских пошлин, вторая половина передавалась остальным младшим сыновьям. ?А дети мои, молодшая братья княжи Васильевы, ? заповедал Донской ? чтите и слушайте своего брата старшего в мое место своего отца...?. Другим сыновьям великий князь выделил уделы в таком составе: князю Юрию (родился в 1374) ? Звенигород и Галич, князю Андрею (родился в 1382) ? Можайск и Белоозеро, князю Петру (родился в 1385) ? Дмитров и Углич. Младший сын великого князя Иван Дмитриевич получил только три волости. Вероятно, он был, как тогда говорили, ?не от мира сего?. Оговаривая дальнейшую судьбу удела князя Ивана Донской завещал: ?и в том уделе волен сын мой князь Иван, который брат до него будет добр, тому даст?. Очевидно, Иван Дмитриевич был не дееспособен и нуждался в попечении. Впоследствии, он принял монашество с именем Иоасафа и скончался в 1393 г. Определив уделы сыновьям, великий князь, надеясь на падение власти Орды, писал: ?а переменит Бог Орду, дети мои не имут давати выхода в Орду, и которой сын мой возмет дань на своем уделе, то тому и есть?. Ко времени составления завещания старший сын Донского Василий не был женат и не имел детей. Предусматривая, что Василий может умереть, не оставив наследника, Дмитрий Донской писал: ?а по грехом отымет Бог сына моего князя Василья, а хто будет под тем сын мой, ино сыну моему княж Васильев удел...?. Это распоряжение послужило поводом к длительной усобице между князьями московского дома, начавшейся почти через сорок лет после смерти Донского, и известной под названием Феодальной войны.
        Княжение Василия I Дмитриевича было продолжением заветов его отца, дедов и прадеда. 15 августа 1389 г. ханский посол Шихмат торжественно посадил молодого князя на великое княжение в Успенском соборе. В следующем году Василий Дмитриевич купил в Орде ярлык на Нижний Новгород и присоединил это княжество к Москве, несмотря на сопротивление нижегородского князя Бориса Константинова, дяди великого князя по матери. В том же году Москва торжественно праздновала свадьбу великого князя на княжне Софье, дочери литовского князя Витовта Кейстутовича. Еще в 1387 г., когда Василий Дмитриевич находился в Немецкой земле (Пруссии) он дал обещание Витовту жениться на его дочери. В 1383 г. двенадцатилетний княжич был послан в Орду, где Тохтамыш задержал его как заложника, но через три года смог бежать в Подольскую землю, откуда перебрался ?в Немцы?, где ему помог Витовт. А в 1387 г. Дмитрий Донской послал бояр в Полоцк встречать Василия. Венчал молодых Василия и Софью митрополит Киприан, ?...и было чести и веселия до сыти?.
        В годы княжения Василия I возросла татарская угроза. В 1395 г. знаменитый завоеватель Средней Азии Тамерлан (Тимур), преследуя хана Тохтамыша, вступил в южные пределы Руси и захватил Елец. Великий князь с войском выступил к берегу Оки, готовясь отразить нашествие. Митрополит Киприан, надеясь на небесное заступничество Богородицы, организовал перенос в Москву из Владимира чудотворной иконы Владимирской Богородицы. Эта икона, написанная по преданию евангелистом Лукой, почиталась еще в Киевской Руси и называлась иконой Богородицы Пирогощей. Князь Андрей Боголюбский перенес ее во Владимир, откуда в 1395 г. она была отправлена в Москву.. В это время Тамерлан повернул обратно, и в честь чудесного освобождения Москвы от нашествия на мести встречи (сретения) чудотворной иконы был основан Сретенский монастырь, давший название улице Сретенка.
        . В 1408 г. ордынский правитель Едигей укорял Василия I в пренебрежении к Орде и обидах, наносимых ее подданным на Руси: В 1415 г. Москва горела, а в 1417 г. на Москву, Новгород, Псков, Дмитров и другие города обрушился великий мор. Эпидемия была схожа с чумными поветриями середины Xiv в. В 1422 г. Русь охватил голод, люди ели кошек и собак, ?и люди людей ядоша?. В 1417 г., через полгода после своей свадьбы, скончался Иван Васильевич, достигший 21 года. Четвертый, младший сын великого князя родился Василий 10 марта 1415 г. Смерть наследника Иван Васильевича заставила Василия I принять решительные меры к утверждению династических прав младшего сына. В своей духовной 1417 г. он благословил Василия Васильевича великим княжением (в 1406 г., Василий I применил более расплывчатую формулу: ?...а даст Бог?). В 1419 г. Василий I потребовал от братьев принести присягу четырехлетнему княжичу Василию Васильевичу.
        Василий I Дмитриевич умер 27 февраля 1425 г

        Итогом Феодальной войны стало укрепление позиций великокняжеской власти. Василий Ii и его преемники, памятуя о печальном опыте зарождения усобицы в ?гнезде? Ивана Калиты, не питали доверия к удельным князьям московского дома. Василий Ii имел пятерых сыновей, достигших зрелого возраста. В своем завещании он традиционно выделил им уделы: Юрию ? Дмитров, Можайск и Серпухов; Андрею Большому ? Углич, Бежецк и Звенигород; Борису ?Волок, Ржеву и Рузу; Андрею Меньшому ? Вологду и Заозерье. Однако, доля старшего, наследника Ивана Васильевича превышала количество земель, завещанных его удельным братьям. Иван Васильевич получил 16 городов, его братья, все вместе ? 12. Ивану достались наиболее крупные города (Владимир, Переславль-Залесский, Кострома, Галич, Суздаль, Нижний Новгород, Муром и др.) и треть Москвы
        Политическое возвышение Московского княжества не могло не отразиться на облике города. Москва постоянно росла, количество ее жителей увеличивалось. Важным свидетельством роста территории города, как и в первой половине Xiv в., являются летописные известия о пожарах. В 1365 г. пожар начался с церкви Вех Святых, загорелось Загородье (посад), затем, Кремль и Заречье (будущее Замоскворечье) и выгорела почти вся Москва. 21 июля 1391 г. загорелся Кремль ?и мало не весь город Кремль погоре?. 22 июня 1389 г. загорелся двор армянина Авраама на посаде и сгорело несколько тысяч дворов. В 1395 г. новый пожар в Москве также уничтожил несколько тысяч дворов на посаде. В 1422 г. пожар начался в городе ?от пороху?, т.е. с пороховых складов, но был, по-видимому, небольшим ? начался в полночь, а к полудню прекратился. В 1445 г. сильный пожар охватил Кремль, в котором распалась каменная церковь Воздвиженья на дворе казначея Владимира Григорьевича Ховрина. В 1451 г. горели московские посады при подходе к столице татар царевича Мазовши, а через два года после этого выгорел весь Кремль.
        Другим источником сведений о территории столицы является ?Запись о душегубстве?, составленная в первые годы правления Василия Ii и определявшая порядок ведения розыска по уголовным делам в Москве. Она разделяет город на пять судебных округов. Первый округ охватывал Заречье (Замоскворечье) и простирался далеко на юг до села Данилова, находившегося рядом с Даниловым монастырем. Второй округ включал Заяузье с Андронниковым монастырем. Третий округ ? посад по наиболее оживленной его улице ? Великой, шедшей вдоль реки Москвы. На востоке третий округ ограничивался Острым концом, т.е. границей позднейшего Китай-города, а на севере ? улицей Варваркой (или Варьской). Четвертый округ включал территорию от Варварки, район Сретенки вплоть до реки Неглинной (Неглимной). Наконец, пятый округ охватывал Занеглименье и два отдаленных подмосковных села ? Дорогомилово и Семчинское. Уже в 1394 г. Василий I приказал для защиты посада рыть ров, который охватывал территорию большую чем позднейшие стены Китай-города ? от Сретенского монастыря к Москве-реке. Глубиной этот ров был в рост человека. При рытье ?много убытка людям учинилося,... понеже сквозе дворы копаша, и многи хоромы разметаша?.
        Каменное строительство, вплоть до окончания Феодальной войны развивалось слабо.. В 1450 г. казначей В.Г.Ховрин построил на своем дворе новую каменную церковь Воздвижения. В том же году митрополит Иона заложил на своем дворе каменную палату с церковью Ризоположения. В 1458 г. кирпичная церковь Введения Богородицы была построена в подмосковном Симоновом монастыре. В 1459 г. ? каменный придел Успенского собора в честь Похвалы Богородицы. В 1460 г. на подворье Троице-Сергиева монастыря в Кремле заложена еще одна каменная церковь ? Богоявления, а в следующем ? каменная церковь Иоанна Предтечи у Боровицких ворот. Сообщая о ее постройке, летопись Xv в. замечает: ?а преж была деревянная, глаголют же, яко та первая церковь на Москве: на том-де месте бор был, и та церковь в том лесу срублена?.
        После нашествия Едигея Москва подверглась нападению татар только в 1451 г. Царевич Большой Орды (наследницы Золотой Орды, кочевавшей в приволжских степях) Мазовша смог прорваться к реке Оке, откуда воевода князь Иван Звенигородский ушел, опасаясь встречи с татарами. Царевич быстро перешел реку и двинулся к Москве. Запылали посады и Кремль оказался со всех сторон объят огнем. Однако, все приступы неприятеля были отбиты, а утром следующего дня татары спешно отступили из-под Москвы, бросив часть награбленного.
        Несмотря на пожары и татарские нашествия, город отстраивался и число его жителей увеличивалось. В Москве появились жители из иных земель и государств. В описании пожара 1389 г. упоминается двор армянина Аврама. Уже при Дмитрии Донском в Москве существовала значительная колония купцов-сурожан, выходцев и посредников в торговле с Сурожем (Судаком). Десять купцов-сурожан участвовали в походе Дмитрия Донского на Куликово поле (впрочем, далеко не все из них ? греческие выходцы, поскольку сурожанами назывались и русские купцы, которые вели торговлю с Сурожем). При Донском упоминается в Андрей Фрязин и его дядя Матфей Фрязин ? итальянцы. В 1408 г. в Москву выехал князь Свидргайло Ольгердович, сын великого князя литовского Ольгерда, враждовавший с Витовтом. Вместе с Свидригайлом приехали князья и бояре литовские и южнорусские. Традиционно, в Москве было много греческих выходцев ? спутников московских митрополитов, ставленников Константинополя. Огромную роль в истории русской культуры сыграл иконописец Феофан Грек. С конца Xiv в. появляются в Москве не только в качестве послов и торговцев, но и в как новые слуги великих князей выходцы из Орды. Царевич Серкиз (Черкиз) прибыл на службу к Дмитрию Донскому, крестился с именем Ивана и получил во владение, получившее в честь него наименование Черкизово. В 1393 г. приняли крещение три знатных татарина ? Бахты Хозя, Хидырь Хояз и Мамат Хозя, получившие имена Анания, Азария и Мисаил ? ?и была радость велика в граде Москве?. Приток выходцев из Орды усилился в княжение Василия Ii Темного. В 1446 г. хан казанский Улу-Мухаммед послал на помощь Василию Ii против Дмитрия Шемяки сыновей Касима и Якуба. Царевичам удалось соединиться с войском сторонников низложенного великого князя и способствовать его победе. Затем, Касим и Якуб остались на службе у московского князя и вместе со своими отрядами участвовали в военных походах московских воевод. В конце правления Василия Ii Касим получил в удел Городец Мещерский, где под протекторатом Москвы было создано татарское ханство на территории Руси ? Касимовское.
        Культура Москвы Xiv?xv вв.
        Сергей Юрьевич Шокарев
        Политические успехи Москвы способствовали ее быстрому развитию как крупного городского и культурного центра Северо-Восточной Руси. Иван Данилович Калита одним из первых позаботился об идеологическом обосновании своей политики. При нем активно ведется каменное строительство, зарождается московское летописание, на страницах которого вместе с княжеской и городской хроникой отмечаются события общерусского значения. Появились в Москве при Иване Калите и свои первые святыни. В деятельности московского князя всегда подчеркивались и утверждались права на наследие стольных городов Киева и Владимира. Ярким тому примером было строительство кафедрального по своему статусу московского Успенского собора. Иван Калита боролся с разбоями и ?устраивал? Русскую землю. Считается, что на законодательную деятельность московского князя повлияло византийское право. Так, уже с Xiv в. на Руси применялся Византийский земледельческий закон.. Появление часов в Московском Кремле в 1403 году вызвало большое удивление. Между тем секрет часового механизма был вскоре раскрыт и описан летописцем. В московском быту это было важным событием: время стали измерять, по крайней мере в Кремле, часами. Последние стали делиться на дневные и ночные. Уже в Xv веке считали, что земля круглая и находится в центре Вселенной. Природным явлениям начали давать, с точки зрения того времени, научные определения и обоснования. Широко применялись знания прикладных наук, например, математики (торговля, строительство, денежное дело), химии (производство красок) и другие. Значительно продвинулась медицина. Xiv и особенно Xv век отмечен глубоким проникновением христианства в толщу народной жизни. Москву окружали монастыри. Монастырская реформа середины и второй половины Xiv столетия, воплощенная учениками Сергия Радонежского, привела к быстрой замене келиотских монастырей на общежитийные, более демократичные. Несмотря на влияние христианства жизнь во многом продолжалась по-прежнему. Церковные запреты не могли отбить охоту у населения обращаться к волхвам и ворожеям, напиваться до пьяна и петь ?бесовские? песни
        В Xiv веке проходит свое становление теория о национальном и политическом единстве Руси, пришедшая на смену политической идеи Xiii в. о пассивной обороне русских земель. Как следствие этому наступает период идеализации исторического прошлого. Идеальные черты обретают первые киевские князья Владимир Красное солнышко, Ярослав Мудрый, Владимир Мономах. Это отразилось в летописях, повестях, народных сказаниях-былинах, где место половцев заняли татары.Известной торговой активностью и экономическим интересом пользовались купцы. Но только тверской купец Афанасий Никитин раздвинул границы привычного мира своим путешествием в Индию. Каменное строительство, начавшееся при Иване Калите, изначально носило государственный характер. Первый каменный собор на Москве был посвящен Успению Пресвятой Богородицы. Культ Богородицы на Руси был одним из самых почитаемых и относился ко времени принятия христианства киевским князем Владимиром Святославичем. Построенная по его воле в Киеве Десятинная церковь была тоже посвящена Пресвятой Богородице. Успенский собор Ивана Калиты по своему значению был близок Успенскому собору во Владимире. Однако, архитектурным образцом ему послужил Георгиевский собор в Юрьеве-Польском, построенный незадолго до Батыева нашествия. По нему и можно судить о примерном облике несохранившегося московского храма. Это было трехпритворное, крестообразное по форме, трехапсидное и четырехстолпное здание, увенчанное одним куполом.
        Успенский собор в Москве стал усыпальницей святого митрополита Петра. Самому митрополиту Петру Иван Калита посвятил церковь Поклонения веригам апостола Петра, ставшую приделом Успенского собора. Церковь-придел имела еще одно скрытое значение. Она стала памятником важному событию: в 1328 г. после разгрома татарами восставшей Твери Иван Калита получил ярлык на великое княжение владимирское.
        Необычную форму для имела церковь Иоанна Лествичника. Это было башнеобразное сооружение, в котором храм и колокольня представляли единое целое.
        В древнерусской традиции были выстроены Спасский и Архангельский соборы. Они относились к так называемому крестово-купольному типу: небольшие по размерам, кубической формы, четырехстолпные с одной венчающей главой. Оба собора стали усыпальницами. Архангельский ? для князей Московского дома, Спасский ? для княгинь и отдельных представителей знати. С постройкой Спасского собора ближе ко дворцу был перенесен и сам Спасский монастырь, стоявший там же в Кремле. Учреждение придворного монастыря было давней владимирской традицией, известной со времен князя Андрея Боголюбского. Посвящение собора Христу Спасителю (Спасу) обосновывалось как традицией, так и политической ситуацией. В самом конце Xiii века при князе Михаиле Ярославиче в Твери был построен Спасский собор. Возможно, по замыслу московский Спасский собор должен был превзойти своего тверского собрата. Архангельский собор был посвящен покровителю русского воинства и московских князей Михаилу-Архангелу, и в то же время являлся памятником канонизированному Михаилу Черниговскому, замученному в Орде еще при Батые. Культ князя-мученика был почитаем не только на Юге Руси, но и на ее Северо-Востоке, особенно в Ростове, где правили его потомки. Так Иван Калита проводил еще одну линию своей политики. По его замыслу каменное строительство в Москве должно было превратить ее в духовный центр всей Руси.
        После постройки Архангельского собора крупное каменное строительство на Москве замирает и возобновляется только при Дмитрии Донском. Причем активность в этом проявляет уже митрополит всея Руси. При Преемнике Феогноста митрополите Алексии центр русской митрополии окончательно закрепляется за Москвой. В 1365 г. митрополитом Алексеем в Чудовом монастыре был заложен и через год построен новый каменный собор во имя чуда Архангела Михаила. И монастырь и собор посвящались одному чуду, совершенному в ?Хонех? Архангелом Михаилом. По легенде в ?Хонех? Фригийских Архангел спас монаха Архипия от язычников, пытавшихся затопить церковь. Таким образом, покровитель княжеской власти становился и хранителем церкви. Выстроенный собор был традиционной формы: трехзакомарный, четырехстолпный с одной главой. От других кремлевских соборов его отличали необыкновенно большие по тем временам размеры. Роль, которая отводилась митрополитом Чудову монастырю и собору, определилась в последующее время. В 1377 г. здесь был похоронен сам Алексей. Факт примечателен тем, что усыпальницей митрополитам служил Успенский собор. А в конце Xiv века в монастыре были захоронены еще два высших церковных иерарха: епископ Евфимий Тверской и Матвей Гречинин митрополит Андреанопольский.
        Во второй половине Xiv?начале Xv вв. крупного каменного строительства в Москве не велось. Были построены лишь домовая княжеская Благовещенская церковь и дворцовая Рождества Богородицы. Последнюю возвели стараниями вдовы Дмитрия Донского великой княгини Евдокии Дмитриевны. Ее участием началось строительство и Вознесенского собора в одноименном монастыре у Фроловских ворот Кремля. Захоронением в Вознесенском соборе великой княгини-вдовы в 1407 г. началась история новой усыпальницы княгинь и цариц московского дома. С Благовещенской церкви в московской архитектуре возобновилась традиция украшать соборы каменной резьбой.
        Упадок каменного строительства в конце Xiv в. в самой Москве благоприятно отразился на распространении московского архитектурного стиля и традиций в великокняжеских и удельных городах Московского княжества: Коломне, Серпухове, Звенигороде, Можайске. В первой половине Xv века наступает подъем монастырского каменного строительства: Спасский собор в Андронниковом монастыре, Троицкий в Сергиевом и др.
        В первой половине Xv века в московском зодчестве наступает период реставрации, при котором полным ходом идет перестройка и обновление старых каменных зданий. Начатый при великой княгини Евдокии, Вознесенский собор достраивается и обновляется великой княгине Софьей Витовтовной, а затем и великой княгиней Марией Ярославной. В 1431 г. был разобран и перестроен заново собор Чуда Архангела Михаила. Новый храм был немного ниже предыдущего, но зато просторным и украшенным, как отметил летописец. Есть сведения о перестройке Владимиром Ховриным церкви Воздвижения. Сама церковь была построена еще раньше, но затем пострадала при пожарах и землетрясении 1445 г. В 1450 году повелением митрополита Ионы из камня строятся уже жилые палаты. Чуть позднее, в 1475 г., митрополит Геронтий строит на своем дворе кирпичную палату на каменных подклетах. Летопись зафиксировала церковное строительство как близ великокняжеского двора, так и на монастырских подворьях в Кремле. Это строительство заключалось в перестройке деревянных церквей в каменные. Так преображаются церкви Введения Богородицы на Симоновом подворье, церковь Богоявления на Троицком, церковь Иоанна Предтечи у Боровицких ворот.

          Sub Zero

            11

            2

            0

            0

            0
          • Статус:Ополченец

          Дата: 22 Октябрь 2006, 15:30

          фотки интересные.
          хотя может и не в тему немного.

            Kommandor

              296

              2

              0

              2

              4
            • Статус:Легионер

            Дата: 22 Октябрь 2006, 15:56

            Sub Zero (22.10.2006 - 16:30):

            фотки интересные.
            хотя может и не в тему немного.

            спасибо
            всё в тему

            Я продолжу :

            Цитата

            Вершиной московского зодчества, подводившей итоги прошедшего времени, являлась деятельность архитектора, строителя и подрядчика Василия Дмитриевича Ермолина. Его можно поставить в ряд первых московских зодчих, имена которых сохранили источники. К числу первых его построек относится церковь Святого Афанасия во Фроловских воротах. Тогда же, в 1462 г., он возглавляет перестройку стен Московского Кремля. Новые стены возводились по старому фундаменту на участке от Свибловой башни до Боровицких ворот. Наибольшую славу Василий Ермолин приобрел как реставратор старомосковской архитектуры. В 1467 году им был обновлен собор Святого Вознесения, того самого, что был заложен еще великой княгиней Евдокией. Некоторые подробности ?обновления? были изложены летописцем, по всей видимости, современником. Василий Ермолин отверг первоначальный замысел полной разборки собора и возведения его заново. По его решению из стен собора был изъят обгорелый и треснутый камень и разобраны грозившие падением своды. Удаленные детали были заменены новыми обтесанными камнями и обожженным кирпичом. Заново были переделаны и своды. Такие работы в московском строительстве проводились впервые и заслужили одобрения великой княгини Марии Ярославны.
            Строительную и реставрационную деятельность Василий Ермолин проводил и за пределами Москвы. В Троицком монастыре им была построена каменная трапезная. Во Владимире он ?обновил? церковь Воздвижения и надвратную церковь на Золотых воротах, построенную еще в Xii веке. В Юрьеве-Польском Ермолин восстановил Георгиевский собор Xiii в., причем восстановлена была в прежнем виде и каменная резьба развалившегося здания. С Василием Ермолиным было связано и установление двух каменных фигур Святых Георгия и Дмитрия на Фроловской башне московского Кремля.
            Деятельность московского архитектора прекратилась внезапно. В 1472 г. ему доверили разборку старого и возведения нового здания Успенского собора. По неизвестным причинам у Ермолина возник спор со вторым ?предстателем? Иваном Головой. Спор был решен митрополитом в пользу последнего. Княжеский архитектор, а таковым был Ермолин, был отстранен от работ и исчез со страниц московских летописей.
            Kommandor 25.10.2005 19:38

            Тема: МОЯ МОСКВА. обзор литературы по истории города

            .Продолжаем повествование о Москве:
            Цитата:

            Ко времени вступления на престол Ивана Iii, старшего сына Василия Ii Темного, из удельных князей московского дома только один из них правил своем княжестве ? престарелый князь Михаил Андреевич Верейский и Белоозерский..
            За сорок три года своего правления Иван Iii Васильевич сумел добиться огромных успехов в возвышении Москвы. Первый серьезный удар был нанесен по Господину Великому Новгороду ? городу-республике, власть в котором находилась в руках боярского веча. Поход московского войска, начавшийся летом 1471 г. шел под идеей защиты православия, на отступников-новгородцев, ударившихся в ?латинские прелести?. В битве на реке Шелони новгородское войско было разгромлено. Конец номинальной самостоятельности Ярославского и Ростовского княжеств наступил еще раньше. Еще в 1463 г. в Ярославле установилось двоевластие ? московского наместника и великого князя ярославского Александра Васильевича, а после смерти последнего в 1471 г. княжество было окончательно присоединено к МосквеВ 1474 г. последние ростовские князья Владимир Андреевич ?с братией? продали оставшиеся владения в Ростове Ивану Iii.
            После 1477 года настала очередь Твери, некогда бывшей главным соперником Москвы в борьбе за великое княжение.В 1489 г. московские воеводы довершили присоединение Вятского края. Независимость Пскова была ликвидирована в 1510 г., Рязани ? в 1520?21 гг.. Отныне Москва из центра крупнейшего удела становится столицей единого Российского государства.

            Качественно новый статус города обусловил и радикальные перемены в его внешнем облике, произошедшие в правление Ивана Iii. Начиная с 70-х годов Xv в. Москва устанавливает дипломатические отношения со многими странами Востока и Запада. Русские послы едут в Италию, Венецию, Священную Римскую империю, Турцию, Крымом и другими государствами. В Москву прибывают иноземные послы. Несомненно, что начав осуществление грандиозной перестройки города, Иван Iii руководствовался и соображениями международного престижа, однако, большое значение имело стремление великого князя отразить в новых монументальных постройках величие своей власти, подчеркнуть преемственность Москвою державных традиций ?стольных градов? Киева и Владимира.
            Памятником нового этапа в истории России должен был стать новый Успенский собор ? главный храм Москвы. Строительство началось в 1472 г. и продолжалось два года. К 1474 г. храм был почти закончен, но 20 мая собор неожиданно рухнул. Причиной падения, согласно некоторым летописцам, стал ?трус великий?, т.е. редкое в Москве явление ? землетрясение
            Греческая царевна появилась в России со значительной свитой из греков и итальянцев. Согласно предположениям историков, она привезла с собой и часть библиотеки византийских императоров, впоследствии надежно запрятанную в подземельях Кремля и составившую основу знаменитой Библиотеки Ивана Грозного..
            Весной 1475 г. русский посол С.И.Толбузин возвратился в Москву. С ним приехал в Россию архитектор и инженер Аристотель Фиорованти.. В 1473?74 гг. митрополит Геронтий построил на своем кремлевском дворе каменную палату. В 1479?81 гг. на посаде, в Садах (на востоке от Кремля) псковские мастера возвели каменную церковь Иоанна Златоуста. В 1482 г. начали строить церковь Сретения на Сретенке; в 1483 г. была заложенная кирпичная церковь Спаса за р. Яузой; в 1484 г. ? каменный Благовещенский собор в Кремле и начата перестройка великокняжеского двора.
            В 1485 г. развернулись работы по перестройке кремлевских стен и башен. К началу правления Ивана Iii Московский Кремль сильно обветшал и был достроен деревянными стенами. Недаром, венецианцу Амброджио Контарини, посетившему Москву в 1476?77 гг., он показался деревянным. К строительству новых стен были привлечены многие итальянские мастера: Антон Фрязин (т.е. итальянец), Марко Руффо, Пьетро Антонио Солари (Петр Фрязин) и другие. Они возводили крепость по всем правилам европейского фортификационного искусства, с подземными ходами, тайниками, ?подошвенным боем? (камерами для ведения боя с нижнего яруса башни), узкими амбразурами. Строительство Кремля было закончено только в начале Xvi в. при Василии Iii. Упоминавшийся ранее австрийский посол Сигизмунд Герберштейн был восхищен комплексом кремлевских сооружений, которые ему довелось увидеть в 1514 г. и 1526 гг.: ?Крепость же настолько велика, что, кроме весьма обширных и великолепно выстроенных из камня хором государевых, в ней находятся деревянные палаты митрополита, а также братьев великого князя, вельмож и других очень многих лиц. К тому же в крепости много церквей, так, что она свой окружностью напоминает город?. Со строительной деятельностью итальянских мастеров связано множество преданий о подземных ходах в Кремле, подземной Москве и таинственной Библиотеке Ивана Грозного.
            В Xvi в. в Москве существовал уже особый Ногайский двор за Москвой-рекой, где было установлено ?базару быти?. О масштабах ногайской торговли лошадьми говорит одна из летописных записей, сообщающая под 1533/34 г.: ?того же лета приходили гости из Ногаи, а с ними коней 50 000?.
            . В 1490 г. в Москву прибыл посол властителя Хорасана султана Хуссейн-мирзы предлагавшего русского государю ?любовь и дружбу?. В 1492 г. от царя Кахетии Александра прибыл посол Мурат. Так устанавливалось важнейшее международное положение Московии как связующего звена между Европой и Азией.
            Флорентийская уния в 1439 г. между константинопольским патриархатом и католической церковью, результатом которой стало признание греками католических догматов и главенства римского папы положила начало церковной самостоятельности русской митрополии. На соборе, принявшем унию присутствовал и принял в нем деятельное участие митрополит московский и всея Руси Исидор ? грек, поставленный на русскую кафедру в 1436 г. После Флорентийского собора Исидор через Венгрию, Польшу и Литву отправился в Москву. 19 марта 1441 г. митрополит вступил в Москву. Перед ним несли латинский крест ? ?крыж?. Затем, владыка начал службу в Успенском соборе, в котором помянул папу Евгения Iv, а затем, прочитал папскую буллу о соединении церквей.. Спешно созданный церковный собор осудил ?латынство? митрополита. Исидор был заключен в темницу, откуда в 1441 г. смог бежать в Тверь, затем в Литву.
            Во второй половине 1480-х годов в Москве образовался весьма влиятельный кружок приверженцев свободолюбивых взглядов. В него входили: видный дипломат той эпохи дьяк Федор Васильевич Курицын, его брат дьяк Иван Волк, иконописец Иван Черный, другие дьяки и московские купцы. Кружок вольнодумцев находил поддержку у княгини Елены Стефановны, супруги, а с 1490 г. вдовы Ивана Ивановича Молодого, дочери молдавского воеводы Стефана, получившей поэтому имя Елены Волошанки (от волохи ? молдаване)..
            Московские и новгородские еретики, надеясь на высокое покровительство, не особенно таили свои взгляды. Случай подвергнуть критике традиционные догмы появился в сентябре 1491 года, когда по принятому летоисчислению от сотворения мира наступал 7000-тысячный год. С идейными разногласиями совпали и внутриполитические проблемы. Старший сын Ивана Iii от первой жены наследник Иван Молодой в 1490 г. тяжело заболел ?камчугою в ногах?. Наследника вызвался лечить венецианский жид Леон, поручившийся головой за здоровье больного. В результате лечения Ивану Молодому стало хуже и он умер. Через сорок дней после смерти сына Иван Iii велел казнить самоуверенного лекаря ? ему отрубили голову за рекой Яузой на Болвановке. Сын Ивана Молодого Дмитрий (1483?1509) был объявлен наследником престол, а в 1497 г. торжественно короновал в Успенском соборе и формально именовался соправителем великого князя. Между тем, от второго брака, у Ивана Iii было пять сыновей, старший из который Василий родился в 1479 г., и три дочери. К концу жизни великого князя вопрос о престолонаследии обострился. При дворе образовались две партии ? сторонников Елены Волошанки и ее сына Дмитрия и сторонников Софьи Палеолог и ее сына Василия. Первоначально верх одержали сторонники Дмитрия-внука, но в 1499 г. великий князь положил опалу на крупнейших бояр ? князя Ивана Юрьевича Патрикеева, его сына князя Василия и зятя князя Семена Ивановича Ряполовского.. В 1502 г. гнев пал и на Елену Волошанку и Дмитрия ? их заточили в тюрьмы. Вскоре пришла очередь и московских еретиков.
            В 1503 г. в Москве состоялся церковный собор. Главным вопросом решавшимся на соборе был вопрос о монастырских землях. Иван Iii намеревался конфисковать основную часть земель в пользу казны, но натолкнулся на упорное сопротивление иосифлян. Победа иосифлян на соборе 1503 г. предопределила судьбу московских и новгородских еретиков. В 1504 г. они были осуждены и сожжены.



            Kommandor 25.10.2005 19:45

            Тема: МОЯ МОСКВА. обзор литературы по истории города

            Источники донесли до нас более полное представление о Москве второй половины Xv?начала Xvi века, чем о Москве более раннего времени:
            Московский Кремль в отражении традиционной истории
            Цитата:

            Центром столицы был кирпичный Кремль с монументальными соборами и каменным великокняжеским дворцом. С северной стороны от Успенского собора располагался митрополичий двор. В 1450 г. митрополит Иона заложил на нем каменную палату и при ней церковь во имя Ризоположения. По аналогии с позднейшим патриаршим двором, на митрополичьем дворе, по всей видимости, в каменной палате существовало несколько помещений называемых кельями: передняя келья (приемная), келья-комната (как бы кабинет), крестовая келья (молельня), малая келья (опочивальня). К каменной палате примыкали деревянные сени и деревянный второй этаж. В 1473 г. после пожара, испепелившего значительную часть Кремля, митрополит Геронтий поставил уже кирпичную палату и ?нарядил? кирпичные ворота, которые впоследствии назывались Святыми. Возле них была воздвигнута кирпичная палата, получившая название Столовой. В Столовой палате происходили торжественные трапезы митрополита с государями и высшим духовенством. После пожара 1493 г. митрополит Зосима вновь отстроил свой дом в виде трех каменных келий с подклетами.
            Помимо великокняжеского и митрополичьего дворов, Кремль Xv?xvi вв. был местом жительства бояр, дворцовых мастеров, купцов и расположения подворий дальних монастырей. Застройка Кремля была очень тесной, что вызвало специальные меры Ивана Iii по благоустройству кремлевской территории. Около 1500 г. при его приказу были проложены прямые улицы от Спасских (Фроловских) ворот и Никольский ворот к Соборной площади Кремля. Ширина этих улиц была незначительной и примерно соответствовала ширине проезда в кремлевских воротах. На Спасской улице Кремля у самих ворот находилась церковь Афанасия Александрийского и подворье Кирилло-Белоозерского монастыря. Напротив Афанасьевскй церкви находились кирпичные палаты купца Таракана, построенные им в 1470 г. ? первое кирпичное гражданское сооружение в Москве. Далее по Спасской улице располагалось подворье митрополита Крутицкого и Подонского. За этими подворьями, в северо-западном углу Кремля в конце Xv в. находились боярские дворы ? знаменитого князя Семена Ряполовского, Григория Васильевича Морозова, Андрея Федоровича Челяднина (носил почетный титул конюшего, т.е. старшего между боярами). Они примыкали к самой окраине Кремля ? Зарубе, т.е. горе, которую подпирали деревянные сваи или избицы ? срубы, укреплявшие скат горы. В первой половине Xv в. на месте этих дворов находился двор Димитрия Шемяки, на котором в ночь на 16 февраля 1446 г. был ослеплен великий князь Василий Ii. Двор Семена Ряполовского после его казни, вероятнее всего, перешел в казну, и около 1525 г. был пожалован знатному литовскому выходцу князю Федору Михайловичу Мстиславскому, женившемуся на племяннице Василия Iii.
            С другой стороны Спасской улицы находился двор бояр Ховриных-Головиных ? потомков греческого князя Стефана Васильевича, появившегося в Москве в конце Xiv в. Внук князя Стефана Васильевича Владимир Григорьевич Ховрин в 1450 г. построил перед своим двором церковь во имя Воздвижения Честного Креста, которую ?повеле заложити около кирпичем, а изнутри белым каменем?. Через семь лет новая церковь обгорела при пожаре, начавшемся у Ховринского двора и испепелившего треть города, но просуществовала до начала Xix в. Сын Владимира Григорьевича Иван Голова, обладавший значительными денежными средствами, в 1472 г. взял подряд на строительство Успенского собора, закончившееся падением здания. Иван Голова, его брат Дмитрий Овца и их потомки в Xvi в. занимали должность государевых казначеев.
            Двор Ховриных-Головиных примыкал к Вознесенскому монастырю, основанному вдовой Дмитрия Донского княгиней Евдокией Дмитриевной в 1407 г. В том же году великая княгиня скончалась и была похоронена в основанной ею церкви. С этого времени Вознесенский монастырь стал усыпальницей женской половины великокняжеского дома, переняв эти функции у кремлевского Спасского монастыря. Захоронения великий княгинь совершались в белокаменных саркофагах в подцерковье соборе. Когда в 1928 г. разрушали Вознесенский монастырь ученые, историки и архитекторы смогли спасти древнейший некрополь монастыря. Многотонные саркофаги с сохранившимися в них останками княгинь и цариц были перенесены в подклет Архангельского собора. Несколько лет назад сотрудники Музеев Московского Кремля начали работу по научному изучению этих останков. Так была выполнена пластическая реконструкция внешнего облика великой княгини Софьи Палеолог. На очереди исследование останков великой княгини Елены Глинской.
            К Вознесенскому монастырю с примыкал мужской Чудов монастырь, расположенный ближе к Соборной площади. Он был основан святым митрополитом Алексием в 1365 г. Согласно преданию, поводом для основания монастыря было чудесное исцеление в Орде митрополитом ханши Тайдуллы, матери золотоордынского хана Джанибека. В честь этого события ханша подарила митрополиту ордынский Посольский двор в Кремле, на месте которого Алексий и основал каменную церковь во имя Чуда Михаила Архангела в Хонех, вокруг которой и возник монастырь. Сам основатель монастыря в 1378 г. был погребен в церкви Чуда Михаила Архангела в Благовещенском приделе. Его чудотворные мощи вскоре стали предметом поклонения. Церковь Чуда Михаила Архангела была перестроена в 1431?38 гг. В 1483 г. чудовский архимандрит Геннадий повелел соорудить в монастыре храм во имя святого митрополита Алексия с трапезной, который был окончен в 1485 г. В 1501 г. Иван Iii приказал перестроить обветшавший монастырский собор 1431?38 годов. Чудов монастырь в Xv?xvi вв., наряду с Троице-Сергиевым, Иосифо-Волоколамским, Кирилло-Белоозерским монастырями был одним из крупнейших. Согласно поздним переписям Xvii в. ему принадлежало 2120 крестьянских дворов ? по числу дворов он находился на втором месте после Симонова среди московских монастырей (Симонов ? 2407, Новоспасский ? 1803, Новодевичий 1469 и др.).
            Однако, не только бояре и монастыри владели в Xv?xvi вв. землями в Кремле. При Иване Iii из Кремля были выселены некоторые купцы, но жили дворцовые мастера. Так, в духовной Ивана Iii упоминаются три портных великого князя, которые жили на месте старого двора боярина Василия Тучкова-Морозова, близ Спасской улицы.
            Собственно , с этого момента и заканчиваются основные разногласия традиционной версии и альтернативной версии истории.
            приведённые многочисленные цитаты , говорят о недостаточной изученности истории москвы , о зыбкости версий и натяжках , построенных не на документах , а на эпосе.
            В следующих постах , я постараюсь познакомить Вас с замечаниями и альтернативной версией истории Москвы.

              Sergeant

                988

                15

                2

                15

                80
              • Статус:Центурион

              Дата: 22 Октябрь 2006, 18:33

              Kommandor

              Цитата

              В следующих постах , я постараюсь познакомить Вас с замечаниями и альтернативной версией истории Москвы.

              А это, я так понял, была общепринятая?

              Sub Zero

              Цитата

              фотки интересные.

              Фотки и правда классные. Прикольно всматриваться, сравнивать.
              Раньше однако попросторнее было. И машин поменьше #)
              А Кремль мне больше белокаменный нравится.

                Kommandor

                  296

                  2

                  0

                  2

                  4
                • Статус:Легионер

                Дата: 22 Октябрь 2006, 20:24

                Sergeant (22.10.2006 - 19:33):

                А это, я так понял, была общепринятая?





                совершенно верно.
                Информация взята с одного из краеведческих сайтов о Москве.

                Цитата

                А Кремль мне больше белокаменный нравится.

                а вот это - один из мифов.
                постараюсь попозже рассказать.
                Итак , какие замечания возникли после прочтения данного текста?
                Как я уже говорил , эта тема обсуждалась на http://forum.lan/sho...ead.php?t=61463 .обсуждение зашло в тупик.
                Нужны свежие мысли - свежий взгляд : а всё ли логично в обсуждении?

                Цитата

                Русик :
                1.А что еще кто-то считает кривичей славянами?(Хы-хы)
                (Это типа того, что все фамилии с окончанием -ов(-ев) русские...)
                Кривичи входили в племенное объединение, но не славян, а кочевников,т.е.тюрков.Угорщиной от них разит во все стороны. Да и вятичи тож еще бааа-льшой вопрос.
                Так что в старинные времена на Москве русским духом и не пахло. Так что несмотря на...Автохтоны на территории Московии все-таки угорцы ( меря с эрзью).
                2.... славяне все-таки имели тягу к оседлому образу жизни. Думаю что в Московии они появились веке в XV, не раньше. А до этого здесь был проходной двор, бо Москов был "великий торг", т.е. большой базар. Славяне сюда попали все-таки из Гжечи Посполитой (вспомни хотя бы пресловутых Глинских - в миру панов Глинка) и имеют явно выраженную "западэнскость". Они со временем ассимилировались с местным тюркским (на ту пору) населением, приняли "православие" и стали основой будущего русского этноса.
                Несомненно в этногенезе участвовали и угры, но не в таких объемах, как принято думать и разумеется евреи (если подразумевать под этим некий набор специфических генов). И даже в большей степени евреи - все через ту же Гжечь, а впоследствии через Голландию и Пруссию.
                Посмотри на портреты известных деятелей тех времен - типажик еще тот.....

                Цитата

                Обходчик
                Спелеолух:Хм, мне кажется, или сейчас всё снова подведём к тому, что история переписана, и мы теперь изучаем подделку одной истории. Или историю одной подделки?
                На схожую тему есть замечательный исторический пример. В конце XIX века на берегах Пахры (кстати, откуда такое название, что оно означает? обсудим?), после локального наводнения, вскрылось несколько заброшеных каменоломен, посмотреть на которые бросилось множество людей "от науки", и те, кто пытался получить себе подобную славу.
                К сожалению, сейчас нет доступа в интернет, и точную цитату привести не могу, но вывод одного из "учёных" был примерно таков:
                На територии губернии люди проживали с древнейших времён, доказательством того являются жилища троглодитов (буквальный перевод слова - "рыть землю").
                Т.е. по логике автора если люди были пещерными, то они обязательно жили в пещерах. А если таковых не было - выкапывали!
                А теперь самое смешное в этой истории: ниже по течению, там где в Пахру впадает Рожайка, велась добыча камня (http://speleo.lan/lib/gusnikit.htm)! Вот такой анекдот вышел... От желания сенсаций.
                --------------------------------------------------------------------------------

                Цитата

                Залежи белого известняка из которого строились стены известны в Подмосковье в районе с. Мячкова и на р. Пахре в нескольких десятках километров от Москвы. Вероятно, существовали разработки, находившиеся ближе к Кремлю.

                Да, существовали.
                Залежи известняка, из которого строились стены, находились намного ближе - Дорогомилово.
                Рассказывать о них сейчас смысла нет - после постройки канала Москва-Волга все выработки оказались ниже уровня зеркала воды, да и большинство штреков, от ветхости уже обвалилось к тому времени. Хотя, до сих пор, при строительстве иногда вскрываются некоторые участки. Для особо любопытных - привязка. Набережные промзон около Киевского вокзала.

                Автор статьи, прав в том, что известняки мячковского горизонта поставлялись в Москву, но вот только гораздо позже - 17-20 века.
                Объясняется это просто - камень транспортировали по водным путям, и, согласитесь, спустить его вниз по Москве-реке - намного проще, чем везти из нынешних Домодедовского района или Подольска. Да и, задумайтесь, во сколько обойдётся казне Мячковский камушек?
                О Крылатских штольнях пока помолчу._________________________________________________________

                Теперь несколько мыслей :
                Василий Онуфриевич Киприанов (?-1723). в 1707 году . по приказу Петра 1 ,под наблюдением и контролем Я.Брюса , создаёт "Изображение глобуса земного"
                Крупными буквами , какими на этой карте указывают названия территорий , написано : МОСКВА.
                понятно , что с течением времени , некоторые старые названия , могли потерять актуальность , измениться ( по разным причинам) , но : мы должны помнить труды своих российских исследователей.
                Северо-восток европейской части России, раньше , по крайней мере до времён Петра 1. имел название МОСКВА
                Вот про это государство - и поговорим.
                Причина перемещения руководителей страны - царей - ханов - каганов ( непринципиально в данном случае) и смена столиц - непонятна
                Кострома - Ярославль , Владимир , Александровская слобода - Москва - вот перечень передвижения.
                Возможно , что Москва ( город) назван так по названию страны.
                Само строительство города , по мнению авторов альтернативной версии, связано с завершеним грандиозных завоеваний - ИМПЕРИЯ от моря до моря. Нужна была новая столица - столица ИМПЕРИИ.
                Город , который бы отвечал самым современным требованиям , предъявляемым к столичным городам того времени.
                А какого времени?
                Альтернативная версия , даёт другой ответ:

                Цитата

                В нашей книге ?Библейская Русь? мы показали, что во времена опричнины при Иване Iv Грозном СТРОИТЕЛЬСТВО МОСКОВСКОГО КРЕМЛЯ ТОЛЬКО НАЧАЛОСЬ. Но романовские историки отнесли это событие в эпоху более раннего Ивана Iii, якобы в Xv век. На рис. 4.5 приведена ?одна из СЕРИИ МИНИАТЮР, изображающих постройку ныне существующих стен и башен Кремля? [113], с. 265. Когда на самом деле - то есть в Xv веке - строился новый каменный Кремль в Великом Новгороде = Ярославле. Строительство Московского Кремля, помещенное в Xv век, находилось, как нам говорят, в руках жидовствующих: ?Руководство строительством перешло в руки еретиков-латинян? [138], с. 105. Поясним, что Р.Г. Скрынников называет так представителей известной в русской истории ереси жидовствующих. Таким образом, в эпоху опричнины разворачивается КРУПНОЕ СТРОИТЕЛЬСТВО МОСКВЫ, которым руководят жидовствующие, ?иудеи?. 

                вот был ли какой - либо город на месте Москвы - вопрос и очень большой.
                Судя по всему - какие-то поселения в окрестностях Москвы - могли существовать. В какое время?
                Альтернативщики привязывают Куликовскую битву к Москве.
                1380г.
                Города Москвы - тогда небыло.
                Доказуемо . косвенно , но доказуемо

                Почему все доказательства строительства Москвы , крутятся вокруг Кремля - Кремль жилая крепость , вокруг которой растут укрепления и город. С него и началось строительство

                Цитата

                Русик:Очевидно.
                В пору разного рода "разборок" необходимо иметь надежную защиту в виде крепости.
                То что в Москве Кремль строился "жидовствующими" тоже несомненно. Просто обратите внимание на его архитектуру. Этакая причудливая смесь из готики,ампира и классицизма.
                По одной из версий рядом с московским Кремлем был большой конный торг, куда съезжался люд со всей Московии ( в т.ч."татары").
                И еще о "татарах". По ходу "Собор Василия Блаженного" - это мечеть, нагло прихватизированная РПЦ.
                Что еще раз свидетельствует о том, что Московия раньше отличалась веротерпимостью.

                Идея постройки вселенской столицы ? вот откуда ?Москва- третий РИМ?
                Исходя из исследований археологов ? на месте окрестностей Москвы ? был глухой медвежий угол. Да ещё отмеченный печатью кровавой битвы ? Куликовской.
                После битвы были построены Старо ?Симонов монастырь , ряд церквей на самом поле , Донской монастырь.
                Возможно , что и был какой-либо городок-крепость.
                Собственно , сама идея возвести город на месте грандиозной битвы ( смысл которой нам не очень понятен) ? интересна : увековечивание дела , ради которого , возможно и произошла эта битва, ознаменование окончательного(?) этапа завоеваний или расширения пределов.
                В этом смысле интересно сопоставить строительство Москвы , городов-храмов в Камбодже и городов-храмов в Америке. Не исключена вероятность . что всё происходило в одно и то же время: одномоментно.
                Тогда и логика ? Царь-град ?древняя столица и столицы регионов ? понятна.
                Понятно и смещение акцента на новую вселенскую столицу ? Москву.
                Возможный принцип построения : на относительно пустом месте провелись грандиозные
                Земляные работы ? изначально одномоментно были заложены , согласно плана, фундаменты построек и ходы их соединяющие.
                Принцип постройки метро - открытым способом. Очень похоже , что данная версия не лишена смысла. Найденные подземные ходы и их отделка ? трудно построить их под землёй и гораздо проще ? открытым способом. Интересно сравнить грунт сразу за стеной подземного хода и в метре от него
                Как интересно подметил Обходчик ? время добычи в Мячковских каменоломнях ? не совпадает с датой традиционалов о постройке Белокаменной Москвы.
                Допустим ситуацию : был деревянный Кремль ? сгорел , обветшал ?..; построили белокаменный. А с ним что случилось , если затем нужно было строить кирпичный?
                Куда делся строймусор , от разборки белокаменного Кремля? Ведь постройки декларируются на том же месте.

                Цитата

                Русик :А каков кирпичик?
                Не думаю. что уж такой старенький. Рассыпался бы уж.
                Сегодня были на Красной площади, Снова посмотрела на планировку.
                Очень странная.
                И очень эклектичная архитектура (особенно с учетом новостроек), но с явным упором в готику.
                Василий Блаженный там как бельмо на глазу. Да еще рядом с "Лобным местом".
                И Мавсолей.

                Цитата

                Обходчик :

                Цитата

                Земляные работы ? изначально одномоментно были заложены , согласно плана, фундаменты построек и ходы их соединяющие.
                Принцип постройки метро - открытым способом. Очень похоже , что данная версия не лишена смысла. Найденные подземные ходы и их отделка ? трудно построить их под землёй и гораздо проще ? открытым способом. Интересно сравнить грунт сразу за стеной подземного хода и в метре от него 

                Но, как не фантастично это звучит, Москва строилась как вниз, так и вверх, причём одновременно. 98% нынешних подземелий города построены именно закрытым способом. В подземных работах нет ничего сложного, и часто это бывало дешевле и проще. А считать деньги у нас тогда умели. Да и многие такие ходы строились под землёй с разными конспиративными целями. И, понятно, что их не будут прокладывать в открытую.

                Цитата

                Как интересно подметил Обходчик ? время добычи в Мячковских каменоломнях ? не совпадает с датой традиционалов о постройке Белокаменной Москвы.  
                  


                Да что вы так привязались к Мячковскому горизонту? Его начали разрабатывать промышлено, когда собственного известняка перестало добываться необходимое кол-во. Дорогомиловские каменоломни, на упоминание которых Kommandor, похоже, не обратил внимания, истощились к 16-17 веку. Что не удивительно. Мощность пласта невелика, и известняк там, мягко говоря, очень среднего качества. Плюс, ко всему, технология. Вот скажите, историки, почему до начала 20 века были именно каменоломни, а не карьеры? Слушаю ваши теории - потом расскажу правильный ответ.
                Для тех, кому интересно геологическая схема подмосковных известняков Масштабы там хромают, но представление о расстояниях дадут.

                Цитата

                Допустим ситуацию : был деревянный Кремль ? сгорел , обветшал ?..; построили белокаменный. А с ним что случилось , если затем нужно было строить кирпичный?  
                  


                Очень просто - известняк очень непрочный камень. Тем, кто не верит, могу показать грот, выбитый в породе группой из троих энтузиастов за три дня. Из инструментов были ял, лом и лопата...
                Недавно ставили опыты по вскрытию монолита платиковой вилкой Дурачились, конечно, но результаты оказались интересными. А ведь это Мячковский горизонт!

                Цитата

                Куда делся строймусор , от разборки белокаменного Кремля? Ведь постройки декларируются на том же месте.  
                  


                Очень просто - закопали. Эх, провести б раскопки у Кремлёвской стены... Вплотную.


                Кирпичик..... Реконструкции кремлёвской стены , проводились на моей памяти несколько раз.
                Причём капитально перекладывали , по крайней мере , покирпично, ВСЮ лицевую кладку
                Внешний вид - тоже не тот , что изначальный: и шатры на башнях закладывались и проходы ( ворота)- тоже не все сохранились.
                Уж о внутренних постройках и говорить не приходится : перестраивали под себя все , кому не лень.
                Раскопки : у стены накопать ? ? может и получится , только не на Красной площади.
                Ведь есть кинохроника постройки Мавзолея ? не слышно было , чтобы что то откопали.
                За Мавзолеем ? уже всё перекопано , так что вряд ли что осталось.
                Краснознамённый пантеон тоже отнял место у потенциальных археологов. Могила Неизвестного солдата ? ещё съела место раскопок
                Что и остаётся : часть около Исторического музея и часть Александровского сада.
                Стена вдоль реки интересна только возможными ходами под реку , но и тут есть указание , на возможные находки.
                Надежда на старые архивы чекистов: те по долгу службы , обязаны были проверить все лазы под Кремлём. Но оттуда - не дождёшься
                Начнём описание Московского Кремля.
                Стены.
                Длина стен Московского Кремля , составляет 2,25 км, при внутренней площади более 28 га.
                Иван Кондратьев , известный краевед 19в, знаток старой Москвы, писал : ?,,,В старину их ( кремлёвских ворот) было шесть?.? , что и подтверждается старинными планами 15в.
                Ворота:
                1.Константино ?еленинские ( совр.наз) , заделанные сразу после Смутного времени.Назывались: Тимофеевскими или НИЖНИМИ
                2.Спасские (совр наз) Назывались : Фроловскими или Мясницкими
                3.Никольские
                4.Троицкие ; назывались: Курятными , Куретными, Ризоположенскими, Знаменскими, Богоявленскими,Неглининскими
                5.Боровицкие ; назывались Предтечевскими
                6.Тайнинские.
                Откуда такие названия ?
                Указ царя-батюшки , Алексея Михайловича от1658года
                А как до него именовались?
                На картах и планах надо смотреть

                А тут нам встречается первый казус:
                Сколько рядов стен было у Кремля?
                На чертеже ?Кремленград?, датируемый временем Бориса Годунова ? 2 , а то и 3 ряда стен. Не везде , но есть . А через речку Неглинку ?выносная башня.
                Она так и осталась ? Кутафья. Уж и речки нет ? сад вместо неё , а башня стоит . А с противоположной стороны , у Москвы-реки , и стен поубавилось и башен на этих стенах не стало.
                Теперь насчёт прочности кирпичиков: БСЭ даёт такие сведения: ??..Отступая из Москвы, Наполеон? отдал приказ о разрушении главных зданий Кремля. Под башни , стены и здания Кремля были заложены мины??Разрушения были значительны: взорвана Водовзводная , частично Никольская и другие башни, разрушен верх Боровицкой башни и в пяти местах ? стена. Пострадал Арсенал, взорвана пристенная звонница ?Ивана Великого?; сама башня(колокольня) дала трещину , но устояла.
                Крепко , однако , строили.
                А предшественники?
                Логично выделить этапы
                1.Деревянная крепость ? могла сгореть в пожарах
                2. Белокаменный Кремль ? мог разрушиться от ветхости , но не от пожара
                Следующая логика: а когда строился ? перестраивался Кремль?
                Опять выделим этапы ( рассматриваем стены без внутренних построек):
                3.кирпичный (современный вид стен) ? 16 век
                2.белокаменный и 1 . деревянный ? с 12 по 16 век
                По существующей традиционной версии ,Иван Грозный , вступая на правление , получил в наследство , прекрасно отстроенный город , но пожар уничтожил Москву дотла. Пришлось отстраивать заново.
                Куда делся камень?


                продолжение завтра

                  Kommandor

                    296

                    2

                    0

                    2

                    4
                  • Статус:Легионер

                  Дата: 23 Октябрь 2006, 22:20

                  Обходчик:

                  Цитата

                  Но, как не фантастично это звучит, Москва строилась как вниз, так и вверх, причём одновременно. 98% нынешних подземелий города построены именно закрытым способом. В подземных работах нет ничего сложного, и часто это бывало дешевле и проще..........Дорогомиловские каменоломни, на упоминание которых Kommandor, похоже, не обратил внимания, истощились к 16-17 веку. Что не удивительно. Мощность пласта невелика, и известняк там, мягко говоря, очень среднего качества. Плюс, ко всему, технология. Вот скажите, историки, почему до начала 20 века были именно каменоломни, а не карьеры? 

                  Дорогомилово.....
                  судя по планам и картам , Москва строилась одномоментно на большой площади
                  Кремль , Китай-город , Белый город и Скородом
                  Белый город то - это ж по нынешнему бульварному кольцу.
                  Скородом - садовое кольцо.
                  Причём , не говоря про стены Белого города , - стены Скородома , тоже были каменными( М.П.Кудрявцев)
                  Откуда камушек?
                  Толщина стен Китай -города ( кирпичных) , тройного ряда кирпичных кремлёвских стен , ( откуда глину брали в таких количествах?)
                  А Белый город - там толщина стен поболе Китай-городских будет( судя по размерам бульварного кольца.
                  Скородом - даже , если представить мощный земляной вал , то и стена из белого камня на нём - тоже немаленькая.
                  Откуда столько грунта и камня?
                  А ты говоришь - Дорогомилово.
                  Капля для такой масштабной стройки.
                  Город строился по чёткому плану .Все постройки были заранее спланированы - соответственно и подземные сооружения - проще вести открытым способом
                  Русик:

                  Цитата

                  А где те разработки находились?
                  Белый камень - известняк -мел. На плоты грузили или в лодках возили?

                  Наверно в лодках. Отсюда ДЕД МАЗАЙ - перевозчик. Вот только зайцы не в тему.
                  Кутафья - от кыпчакского "кутахья" (нелепица), что вполне соответствует ее виду. Выходит из композиции.
                  А то что в Кремле все было перестроено, замазано и перерисовано - адназначно. Читала тут одну брошюрку о Кремле.
                  Так вот , до конца 20-х годов 20 века там были чуть ли не свинарники, бордели и прочая параша. Когда строили Мавсолей, прорвало городскую канализацию, проходившую под площадью. Всю площадь залило дерьмом - вот такой вот символ "большевизма".
                  И ваще Кремль приобрел свой статус только в 30-х годах 20 века, а до этого считался заштатным и бесхозным (!) объектом.
                  Так что и с Кремлем тоже миф получился.

                  Миф - хотелось бы.
                  То , что это была жилая зона - вполне понятно .
                  Царский двор нужно было обслуживать. А мастеровых - стеречь .
                  Запустение - тоже понятно
                  1. Отсутствие прежнего финансирования , очень характерно для ВСЕГО периода правления Романовых.
                  2. Перенос Петром столицы в Питер.
                  Кстати , показательно , что с учётом тех.прогресса, Петру так и не удалось переплюнуть масштабность московской стройки.
                  Финансы - великая сила.
                  Обходчик:

                  Цитата

                  Откуда столько грунта и камня?
                  А ты говоришь - Дорогомилово.
                  Капля для такой масштабной стройки.
                  Город строился по чёткому плану .Все постройки были заранее спланированы - соответственно и подземные сооружения - проще вести открытым способом
                  Выше по теме, я помянул Крылатские Штольни, и обещал про них ещё поговорить. Выполяню обещание.

                  Цитата

                  Как помните, Крылатское до сих пор весьма холмистая местность, в изобилии пересечённая оврагами и холмами. Однако, во многих местах там имеются и ровные проплешины. Откуда они взялись?
                  В 1984 году несколько человек из старого состава исследовательской группы "КЮБЗ" случайно вскрыли проход под одним из холмов. Проход был низкий, замытый песком, потолок явно содержал следы гравитационного роста... Пройдя проход до чётко обозначеного обвала решили поработать вниз. В результате обнаружены следы РАЗРАБОТКИ породы (глинозёмы).
                  Работа с архивом и с населением дала удивительные результаты: в архивах никаких записей о работах не было. Жители, из чесла более-менее  коренных, утверждали, что ещё лет 20 назад тут были ходы под холмами. А в их детстве так и вовсе, холмы напоминали сыр. И что деды рассказывали этим старикам, что много холмов просто скопали до основания...
                  Это, впрочем, не вяжется с фактом истории горного дела: каменоломни были нужны, дабы платить меньший налог. Т.к. система налогооблажения была весьма интересна: деньги брались за площадь разработки, выходящей на поверхность. Разумеется добыча в карьерах превратила-бы породу в "золото".
                  Так кто скопал холмы? И зачем?

                  Дорогомилово - а почему нет? Пласт под ногами, добыл и строй. Что ещё нужно? Обустраивали не город с населением в 10 млн., в любом случае.
                  По этой логике получаем, что и Мячковский горизонт не даст нужного кол-ва породы. А ведь заметим, что ни Съяновских (17-20), ни Камкинских (18-20), ни Никитских (это вообще уже 19-20 века) ещё не было при Грозном царе. Откуда камень? Бяково? 180 км от НЫНЕШНЕЙ Москвы. Старица? Так это от Твери камешек, по Волге... Не забываем экономику, уважаемые!

                  помимо вопроса : откуда камушек? , предлагаю подумать над вопросом обеспечения такого массового стротиельства ресурсами.:
                  1.Люди
                  2.Еда
                  3.Транспорт
                  4.Топливо
                  Вопросы экономического характера ? определяющие.
                  Есть смысл сравнить характеристики строительства похожих сооружений.
                  На строительстве Питера было :хотел было сравнить , а понял , что нельзя сравнивать несравнимые вещи .Не строили Романовы одномоментно , таких сооружений как их предшественники : Москва , Ярославльский Кремль , Казанский Кремль?
                  А что Питер ? это малая только часть московской стройки , если считать по масштабности проекта.
                  Есть ещё момент : Какое время года использовалось для строительства?
                  Не секрет , что морозы зимой в нашей полосе ? достаточно сильны .
                  Следовательно , время с ноября по май ? выпадает для земляных работ , каменных и кирпичных.
                  Собственно : технология скрепления камня ( кирпича) раствором в зимнее время ? когда это придумано?
                  Ещё вопрос: известно , что в состав раствора добавлялся белок куриных яиц.
                  Куры зимой несутся туго.
                  Откуда столько птицы , чтобы использовать её яйца на строительные нужды?
                  Вопросы??.
                  Вопросы??.
                  Русик пишет о странностях архитектурной планировки Московского Кремля.
                  А что странного , если готовый план перенесли на место стройки.
                  С чего скопировали?
                  Это интереснее .
                  Не совсем в тему , но интереснее .
                  Подтверждением версии альтернативщиков , о том , что Иерусалим древности ? это Стамбул, а точнее район старого города Аксарай , Лалели, Топкапи?.- не лишён смысла
                  Естественные особенности : ограничение проливом с одной стороны и заливом с другой ? дают треугольную планировку в плане.
                  А точное воспроизведение этой планировки в палестинском Иерусалиме и Москве ? подтверждает версию копирования
                  Русик:

                  Цитата

                  Масштабность застройки старой Москвы поражает. Это верно.
                  Но получается как с теми пирамидами - неувязочка с инженерно-техническими условиями.
                  И вобще - нынешний Кремль стоит на фундаменте совершенно другого комплекса зданий, т.е.это новодел.
                  А что было до него? Вполне возможно что это был вариант Топкапы - там, где нынче стоит Кремлевский дворец. По одной из версий Царь-колокол - это колокол, снятый с Айя-Софии (вполне возможно). И по ходу самое старое сооружение нынешнего кремлевского комплекса - это пресловутый "Вася блаженный".
                  С учетом того, что "Красная площадь" была базаром - очень в тему звучит и Лалеле (историческая торговая часть Стамбула).
                  Патриот тут цитировал АТФ по поводу наименования башен Кремля. А что если их названия рассматривать через призму кыпчакско-орхонского диалекта? Тогда и становится понятным замысел неведомого архитектора.
                  Но тогда придется признать, что "историю Московии" необходимо переписать. С учетом ее тюркских корней.
                  А что таковые есть - однозначно. Об этом - в "Джагфар-тарихы" и "Огуз-наме".
                  __________________


                  Цитата

                  И вобще - нынешний Кремль стоит на фундаменте совершенно другого комплекса зданий, т.е.это новодел.
                  А что было до него? Вполне возможно что это был вариант Топкапы - там, где нынче стоит Кремлевский дворец.

                  Давай попробуем рассмотреть эту версию

                  Цитата

                  Цитата: 
                    Сообщение от Русик 
                  По одной из версий Царь-колокол - это колокол, снятый с Айя-Софии (вполне возможно

                  Что царь -колокол везли из Стамбула - нереально с инженерной точки зрения. Слишком велико расстояние для такого тяжёлого предмета .Придётся удовлетвориться ТИ:

                  Цитата

                  С восточной стороны колокольни Ивана Великого на каменном постаменте установлен Царь-колокол, являющийся выдающимся памятником русского литейного искусства Хviiiв. Он был отлит по указу императрицы Анны Иоанновны в 1733-1735 гг. потомственными московскими литейщиками, колокольных дел мастерами И.Ф.Моториным и его сыном Михаилом. До настоящего времени это самый большой колокол в мире. Его вес почти 202 тонны, высота 6,14 метров, диаметр 6,6 метров.
                  Известный мастер И.Ф Маторин, отливший в 1702 г. по заказу Петра I 115 артиллерийских стволов, а также несколько кремлевских колоколов, том числе и Набатный, был привлечен к изготовлению Царь-колокола после неудачной попытки поручить эту работу французскому королевскому механику Жерменю.

                  История создания колокола сопряжена с многочисленными трудностями, неудачами и катастрофами. Формовка и отливка его производилась в специальной яме, вырытой на Ивановской площади к востоку от звонницы. Для изготовления рельефного орнаментального украшения колокола были вызваны петербургские резчики по дереву В.Кобелев, П.Галкин, П.Кохтев, П.Серебряков и мастер формовального дела П.Луковников. Недавно стало известно и имя скульптора ? это Ф.Медведев, получивший образование в Италии. Подготовительные работы заняли почти два года. Лишь в конце 1734 г. в специально устроенных печах началась плавка металла, но через некоторое время была обнаружена его утечка из печей и плавку пришлось остановить. Возникший при этом пожар уничтожил подъемные деревянные конструкции, возведенные над колоколом. После ликвидации аварии работы были возобновлены, но в августе 1735 г. последовала смерть мастера И.Ф.Маторина и окончание их было возложено на его сына.
                  В ноябре 1735 г. литье Царь-колокола благополучно завершилось, но по непонятной причине он длительное время оставался в яме, где его и застал страшный пожар, известный под названием Троицкого, возникший в Кремле в мае 1737 г. При тушении огня вода попала на раскаленный металл колокола, неравномерное охлаждение вызвало его растрескивание, при этом от колокола откололся кусок весом 11,5 тонн.
                  Неоднократные попытки извлечения колокола из ямы оканчивались неудачей. Наконец, в 1836 г. эта работа была поручена петербургскому архитектору французу О.Монферрану, который разработал проект подъемного устройства и специального каменного постамента для установки на него Царь-колокола. После первого неудачного подъема, во время которого оборвалось несколько канатов, механизм был усовершенствован, колокол извлечен из ямы и как образец литейного искусства установлен на восьмигранном постаменте из песчаника, где и стоит поныне.
                  Помимо уникальных размеров, колокол замечателен красотой своей формы и тонко прорисованных скульптурных украшений: барельефных портретов царя Алексея Михайловича и императрицы Анны Иоановны, а также поясков и картушей с барочным растительным орнаментом с изображениями святых, ангелов и надписями об истории создания колокола.
                   

                  Здесь вопросов сразу несколько:
                  известно , что царь-колокол , соял не самым большим колоколом, в ряду гигантов , отлитых на Руси.Существовала технология отливки гигантских колоколов.
                  Зачем?
                  Зачем нужно было изготавливать такие гиганты.
                  Известно также , что колокола стали поднимать на колокольни - сравнительно недавно.
                  Могли построить звонницу и рядом с храмом.
                  Представьте себе подъём царь-колокола на Ивана великого.
                  Это и сейчас - достаточно сложная инженерная задача.
                  Допустим , что колокола служили с целью оповещения.
                  тогда , звуковые волны , распространяясь на небольшой высоте от земли ( в случае размещения не на колокольне) - быстро затухнут и эффекта распространения на большие расстояния не будет.
                  Тогда средних размеров колокола . размещённые на высоте , будут выполнять ту же задачу , что и гиганты , расположенные внизу.
                  Но средних размеров колокол , отлить легче.
                  Зачем отливали гигантские колокола?
                  Какое знание нами утеряно?
                  Царь - пушка.
                  Что говорит ТИ о царь-пушке:

                  Цитата

                  Царь-пушка, установленная в настоящее время с западной стороны Ивановской площади, между колокольней Ивана Великого и церковью Двенадцати апостолов, является самым выдающимся произведением русского оружейного мастерства. Она изготовлена по приказу царя Федора Ивановича в 1586г. придворным литейщиком Андреем Чоховым на московском Пушечном дворе. По калибру, который составляет 890мм, это самая большая пушка в мире, за что она и названа Царь-пушкой. Ее вес приближается к 40 тоннам. Бронзовый ствол пушки украшен литыми фигурными фризами, орнаментальными поясами, памятными надписями и конной фигурой царя Федора Ивановича.

                  По своему устройству Царь-пушка является боевым орудием, однако некоторые особенности конструкции не позволяют отнести ее ни к одному из известных нам типов артиллерийских орудий. В старых документах пушка называлась ?Дробовиком?. Это, а также конструкция ствола позволяют предположить, что пушка предназначалась для стрельбы картечью. В силу исторических обстоятельств Царь-пушке ни разу не пришлось участвовать в боевых сражениях. Четыре ядра, сложенные пирамидой у ее подножья, носят декоративный характер, они полые внутри и были отлиты вместе с лафетом из чугуна в 1835г. на заводе Берда в Петербурге.
                  Вскоре после отливки пушка была установлена на специальном станке на Красной площади недалеко от Спасских ворот, возможно для их защиты. Там она и находилась вплоть до начала Хviiiв., когда Петр I задумал строительство в Кремле Цейхгауза и организацию в нем хранилища древнего отечественного и трофейного оружия. В 1706г. Царь-пушка наряду с другими орудиями, в том числе и трофейными, была перевезена в Кремль и находилась сначала во дворе Арсенала, а затем вместе с другой пушкой у главных его ворот. В 1835г. обе пушки были установлены на новые чугунные лафеты, изготовленные по эскизам академика А.П.Брюллова. В 1843г. Царь-пушку и другие русские старинные орудия разместили вдоль фасада Оружейной палаты, предназначавшейся для ?хранения достопамятностей?, а трофейные пушки оставили у Арсенала.
                  В связи с началом в 1960г. работ по строительству Кремлевского дворца съездов старое здание Оружейной палаты было разобрано, а древние орудия вновь перевезли к Арсеналу. Позже Царь-пушку установили отдельно на то место, где она находится сейчас.
                  Во второй половине 1970-х гг. Царь-пушка и чугунный лафет с ядрами были вывезены на реставрацию и в 1980г. вновь установлены на место. 
                   

                  На самом деле , по типу , это типичная мортира .Дробовик.
                  Стреляла картечью ( дробью)
                  использовалась с комплексе с подобными орудиями для охраны крепостей.
                  Посмотрите на фото: нынешний вид Китайгородской стены в фас и с оборотной стороны.
                  не исключено , что в этих арках были проёмы для установки целых батарей таких дробовиков.Ужасающее оружие для своего времени.
                  По ТИ ,- царь -пушка , также стоит в ряду с подобных размеров орудиями , не являясь чем то выдающимся. Много их было , - таких пушек.

                  Цитата

                    Сообщение от Русик 
                  И по ходу самое старое сооружение нынешнего кремлевского комплекса - это пресловутый "Вася блаженный". 
                  Самое необычное в ряду обычных.
                  Обычное тем ,что зайдя вовнутрь -внутренними размерами не поражаешься: тесновато даже .
                  А вот снаружи. с учётом особенностей нашего климата - необычнее и не построишь.
                  С учетом того, что "Красная площадь" была базаром - очень в тему звучит и Лалеле (историческая торговая часть Стамбула).
                  Патриот тут цитировал АТФ по поводу наименования башен Кремля. А что если их названия рассматривать через призму кыпчакско-орхонского диалекта? Тогда и становится понятным замысел неведомого архитектора.

                  Цитата

                  Скорее всего АТФ пытался акцентировать внимание , что временные ( рабочие) названия ворот и башен так и остались зафиксированы в Библии.
                  Может быть

                  Цитата

                  Но тогда придется признать, что "историю Московии" необходимо переписать. С учетом ее тюркских корней.
                  А что таковые есть - однозначно. Об этом - в "Джагфар-тарихы" и "Огуз-наме".

                  Давай и это разберём.

                  Цитата

                  Русик2Kommandor

                  Сравнивала кладку и планировку в Хотынской крепости (примерно XV век по ТИ) и Кремля.
                  В Кремле налицо так сказать "прогресс" и "архитектурные изыски", что ИМХО свидетельствует о более поздней постройке и совершенно иной функции данного комплекса.
                  А если рассматривать Кремль как сооружение инфраструктурное (допустим гидротехническое, может таможенный терминал)? Или вобще культовое? Допустим какого-либо Ордена?

                  Если рассматривать строительство Москвы , как строительство административной столицы - то всё логично.
                  Нужно рассматривать , что было утеряно :
                  Утеряно в два периода : романовский и советский.
                  Вот что разрушили в советский период:

                  Цитата

                  Кремлевские утраты:
                  церковь Св. Алексия, церковь Благовещения Пресвятой Богородицы, собор Вознесения Господа нашего Иисуса Христа.
                  С 30-х по 50-е двадцатого века годы были снесены:
                  Чудов монастырь, Вознесенский монастырь, Малый Николаевский дворец, здание Оружейной палаты, собор Спаса на Бору, Красное крыльцо.
                  В начале 30-х годов было принято решение о строительстве внутри Большого Кремлевского дворца гигантского зала заседаний для проведения съездов партии. Для этого в 1932 году начался демонтаж двух лучших парадных залов дворца - Андреевского и Александровского. В кратчайшие сроки было уничтожено богатейшее убранство Андреевского тронного зала и зала ордена св. Александра Невского.
                  Одновременно с этим были уничтожены и знаменитое Красное крыльцо, и широкая белокаменная резная лестница, ведущая от Соборной площади к Грановитой палате.
                  Красное крыльцо попало под снос в связи с тем, что для делегатов съездов было необходимо оборудовать буфет в непосредственной близости от зала заседаний.
                  Но самой страшной утратой 1930-х годов стало разрушение древнейшего кремлевского собора Спаса Преображения на Бору, заложенного, судя по летописному свидетельству, еще Московским князем Иваном Даниловичем Калитой в 1330 году.
                  Последнее потрясение для кремлевского архитектурного ансамбля произошло на рубеже 1950-1960-х годов. Именно тогда Н.С. Хрущев принял решение о строительстве в Кремле гигантского здания Дворца Съездов. При расчистке строительной площадки были частью снесены Кавалерские корпуса и здание Оружейной палаты, построенной в 1806-1809 годах архитектором И.В. Еготовым.
                  Сносом здания старой Оружейной палаты завершился период уничтожения архитектурных памятников на территории Московского Кремля.


                  Сегодня очень внимательно рассматривал Красную площадь
                  и Собор Василия Блаженного
                  Мысль : если говорить , что стен Кремля было несколько , а на плане видно три ряда стен ,- то какой ряд стен мы наблюдаем сейчас? Первый , второй или третий?

                  Расстояние от стены до Собора - минимально , но приблизительно соответствует масштабу плана .
                  Собор не могли построить снаружи , вплотную к стене - нарушается логика .
                  Тогда логичен вопрос : какой из рядов кремлёвских стен , дожил до наших дней?
                  Метро "Китай-город" .Выход на Варварку.
                  В основании башни китайгородской стены - белый камень.
                  Но не мягкий известняк.

                  А стена Белого города , - зачем её искать под стенами Кремля?.
                  Её изначально проектировали на некотором расстоянии от кремлёвских стен.
                  Топонимика названия и связь с Белыми городами : Белгородом , Липецком , Лейпцигом , Белградом ........

                  Вопрос в другом :
                  Стена Белого города , которую снесли сравнительно недавно ,- около 150 лет назад , - это та самая стена древней Москвы или более поздняя постройка.?
                  Откуда на все эти монументальные стройки брали материал?
                  Хорошо бы сравнивать объёмы выработок известняка и глины и объём построек как минимум 2-х периодов.

                  Цитата

                  Русик:
                  Вот в этом-то и вопрос!

                  Насколько мне известно, в недрах Московии не так уж много известняка - вот такое строение здесь литосферы. Да и глины тоже не самые лучшие - хороший кирпич из них не сделаешь.
                  Транспортировать издалека - тяжело и накладно.
                  Вывод: нынешняя Москва является копией "старой" Москвы (типа Нью-Васюков).
                  Сегодня сравнивала Москву и Казань - действительно похожи, бо строились одними и теми же архитекторами-проектировщиками и похоже по одному проекту.
                  А не могло ли быть несколько городов-близнецов, рассредоточенных по времени пространству?
                  И еще - "белые города", названия которых ты привел, на самом деле таковыми не являются. Это новейшая топонимика, последнего столетия практически.
                  "Белыми" можно назвать уже упомянутую мной "Белую крепость" и ее производные типа Бендер и Хотына, т.к. строились они из ракушечника и котельца.
                  Думаю, что и в Москве была своя "Белая Крепость" для защиты. И это явно не "стена" вдоль нынешнего Бульварного кольца (очень большая).
                  А как насчет сакрального смысла "Красной площади"?

                  Известняк то был . Только вот - в каких объёмах.
                  И глина : как то , лет так 30 назад , в районе Лефортова , на Яузе , проводили ремонт набережной.
                  Там был выступ , выложенный из кирпича, как основание круглой башни. Поговаривали , что ещё лефортовских времён.
                  этот быступ ломали 2 месяца чугунной "бабой". Кирпич стоял , крошились швы.
                  По подмосковью частенько встречается кирпич с печатями - год можно прочитать : можно найти и двухсотлетний давности. Умели таки делать кирпичик.
                  Кстати , залежи белой глины - высокого качества - тоже Подмосковье.
                  Секрет фарфора , - не отсюда ли вывезен в германию?

                  Цитата

                  Если верить тем обрывкам данных ,что мы смогли востановить, Дорогомиловский горизонт разрабатывался почти 200 лет..

                  Тогда встречный вопрос :
                  1. когда закончены разработки в дорогомилово
                  2.Можно ли определить время основных работ ( к примеру , из 200от лет разработки , основная масса ,была выработана в течении первых 50 лет, а остальные 150 - доработка.
                  Или все 200 лет равномерной разработки?)

                  Цитата

                  Отличный вопрос!
                  Каковы твои данные? Я сейчас попробую посчитать то, что известно мне.


                  Количественую оценку не делал - пока только прикидываю навскидку

                  Цитата

                  ОБХОДЧИК:1. По нашим оценкам - конец 17 века. Просто более поздних данных найдено не было. Но, сам понимаешь, что это очень неточно.
                  2. Разработки шли по нарастающей. Тоже, конечно, не на 100%, но все данные и наши выводы говорят об этом. Начинались же выработки - как зимний приработок крестьян. Т.е. у каждой семьи/общины была небольшая область, которую они работали. И уже дальше, под землёй, они были соединены. Веерная топология вскрываемых участков говорит за эту версию.
                  __________________

                  Не подходит это под определение великой стройки
                  А нет ли в подмосковье , что то похожое на гору Магнитка.
                  Руда кончилась - горЫ - нет
                  Упоминание о присутствии на строительстве иностранцев - говорит и о том , что на эту стройку могли сгоняться рабочие очень издалека. Сопоставимо с эпидемией для некоторых регионов.
                  Что в принципе , могло стать основанием для бунтов ( может причина реформации - в этом?)
                  Массовое применение рабочей силы , говорит о масштабном строительстве, соответственно о масштабном изготовлении стройматериалов.
                  А следов такой подготовки - нет.
                  Город есть , а где брали стройматериалы - не видно.
                  Вот вырубка лесов - сразу видна. камень и глина - нет.

                  Цитата

                  Обходчик :Знаешь, есть... есть сказка.

                  В данный момент - это самая высокая точка в Москве и в области.
                  Сказка такова: ранее это гора имела способность расти в одну ночь, и потом снова возвращаться в своё изначальное состояние...
                  Многие краеведы сходятся в том, что на глазах одного поколения эту гору скопали.
                  Не нме судить - не спец.

                  Правда там нет никаких ценных пород, типа глин, известняков...

                  Поясни
                  Название
                  А тебе самому :
                  в подмосковье есть заповедник камней. Под Электроуглями
                  Камни "выползают" на поверхность земли , их конечно , собирают местные жители и дачники , но новые камни упорно лезут на поверхность из под земли.
                  Оцениваю сбор с этого поля - три , четыре грузовика за лето. А может такое встречалось в больших масштабах.
                  Тогда вылезает версия о естественном источнике стройматериалов
                  продолжение следует

                    Haktar

                      9 758

                      1 302

                      13

                      1 126

                      21 457
                    • Статус:Основатель
                    • Трибун:Модмейкеры

                    Дата: 23 Октябрь 2006, 23:07

                    Kommandor
                    Просьба в следущий раз на такие большие статьи двать только ссылку, иначе буду удалять посты.
                    Тем более смотрю это диалог с другого форума, то тем более нужна ссылка.
                      • 2 Страниц
                      • 1
                      • 2
                      Ответить в темуВведите Ваш логин  
                      [Регистрация нового аккаунта]
                      Введите Ваш пароль 
                      [Восстановить пароль]
                      Создать новую тему
                      или Войти на форум через соцсеть
                        Стиль:
                          07 Дек 2016, 23:15
                      © 2016 «Империал». Условия предоставления. Ответственность сторон. Рекрутинг на Империале. Лицензия зарегистрирована на: «Империал». Счётчики