Похожие Темы

[magister militum]

russell

Цитата

надписи расшифрованы, и на одном из блюд написано: "Удара Диккиза мудрого бойся. Отступи к богу подземного мира". Есть мнение, что речь идет о Диггизихе, сыне Аттилы

о как, не больше не меньше, а на каком же языке и какими письменами сии "вирши" написаны?

[russell]

magister militum

Цитата

о как, не больше не меньше, а на каком же языке и какими письменами сии "вирши" написаны

?

На гунно-хорезмийском...
Что то ты, брат, отстал от тенденций...Почаще надо читать спец. литературу.
Расшифровал проф. Казанского универ. Мухамадиев А.Г., соратник Федорова-Давыдова(если тебе о чем то говорит это имя) Но как книжка называется, не помню. Если интересно, забей в поисковик, глядишь, чего и найдешь...

[magister militum]

russell

Цитата

На гунно-хорезмийском...
Что то ты, брат, отстал от тенденций...Почаще надо читать спец. литературу

то что хорезмийский язык, относящийся к индоевропейской группе, существовал сомнения у меня не вызывает :

Цитата

Как известно, тот хорезмийский язык, остатки которого сохранились в южном Хорезме до XIII ? XIV вв[35]., обнаруживает исключительную близость к осетинскому. Входя вместе с осетинским и согдийским в так называемую ?северно-иранскую?, вернее - сакско-сарматскую группу индоевропейских языков, сложившуюся на основе скрещения древних массагетских и скифских (сакских), хорезмийский язык, по заключению Хенинга, гораздо ближе к осетинскому,чем к согдийскому
[162]

Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь
, но вот что бы гунно-хорезмийсксй??? можно конечно предположить, что т.к.н. "белые гунны", сиречь эфталиты, завоевав Согдиану и могли создать нечто подобное, но они с т.к.н. уральскими гуннами, которых и привел в Зап. Европу Атилла и его предки, разошлись достаточно давно и уже к V в. н.э. представляли хоть и родственные но достаточно далекие друг от друга этнические группы, в том числе и прилично отдаленные друг от друга географически так что весьма сомнительно, чтобы надпись посвященная сыну Атиллы была составлена на языке хорезмийцев или эфталитов

Цитата

Расшифровал проф. Казанского универ. Мухамадиев А.Г., соратник Федорова-Давыдова(если тебе о чем то говорит это имя) Но как книжка называется, не помню

лучше вспомни, а то на приведенные тобой фамилии google всякую хрень выдает

[russell]

magister militum

Цитата

лучше вспомни, а то на приведенные тобой фамилии google всякую хрень выдает

ОК, порыскаю по сусекам...

[russell]

magister militum

Как и обещался, - нашел. Правда, пришлось покопаться...
Книга называется "Древние монеты Казани". Тираж 2000 экз., 2005 г.в.
Книга достаточно раритетная. Но в сети нашел ссылки на ее заказ...
Постарайся искать по яндексу - он быстрее выведет.
Несмотря на название, там, кроме сугубо узко-специальных вещей, дается вариант расшифровки и знаменитых вещей из сокровищницы Кубрата, а так же "сасанидского серебра". Четко показан механизм расшифровки... В общем, можно самому проникнуть в анализ. Это очень интересно.

Насколько я знаю, в научном мире пока еще не последовало возражений. Структура текста позволяет трактовать его в пользу версии автора.
Ну, а если возражений до сих пор не было... Значит очень велика вероятность правильной транскрипции.
ЗЫ желаю тебе получить удовольствие от прочтения

[Олег]

Так а как всё-таки насчёт рабов у славян, у скифов - они были или их не было?

[russell]

Олег

Цитата

Так а как всё-таки насчёт рабов у славян, у скифов - они были или их не было?

Так все таки у славян или скифов? Серьезная наука даже не говорит о славянах тех времен. Более того, есть только очень осторожные высказывания о возможном праславянстве т.н. "культуры погребальных полей" в районе западного Приднестровья.
В патриотичном порыве можно, конечно, записать и скифов в славяне... Но с такой версией мы дальше этого форума не отправимся


Что касается рабства у скифов, то опять же нет единого мнения: кто то считает, что было индивидуальное, а кто то, что коллективное рабство.
Мне больше нравится версия о коллективном рабстве. В ее пользу косвенно говорит легенда Геродота о том, как после возвращения скифов из похода длиной в 28 лет их встретили прежние рабы и начали борьбу...
Здесь надо пояснить, что коллективное рабство - когда целое племя находится в подчинении у другого,- явление распространенное во всем древнем мире - и в Геции и в Германии и т.п.
ЗЫ Я здесь говорил об архаичном времени. Ближе к рубежам нашей эры конечно появилось и индивидуальное рабство

[Олег]

russell

Я почему спрашиваю: если были рабы, значит были объёмы работ, т.е. города, стены, вообще капитальные здания и т.д., но ведь памятников этого нет?..

[russell]

Олег

Объемы работ безусловно были. Хотя бы пасти чужие стада
А если серьезно, то были и города(точнее-городища) А поскольку они были из дерева, то конечно не могли сохраниться. Более того подтверждено наличие уже в 5 в до н.э. развитой металлургии. В дальнейшем даже стали делать стальные вещи посредством принудительного углеродирования железа: обнаружены глиняные корчажки с костями животных и кусками железа внутри. Плотно закупорив такую корчажку достигали при обжиге состояния стали.
Один этот пример говорит о развитости скифов+ литье цветных металлов для различных целей...
В общем, вполне развитая была цивилизация. Значит и рабам место было

[Олег]

russell

Хорошо, но проведём аналогию с рабовладельческими гос-ми: их характеризуют завоевательные войны, в которых захват рабов из числа варваров занимает далеко не последнее место! Вообще такие государства с низко производительным рабским трудом, их экономическое могущество напрямую зависит от степени притока рабов, т.к. их внутреннее воспроизводство неэффективно, разве не так?
С Римом это понятно и наглядно, а вот какие завоевания у скифов? В П. Азии они "погуляли" и по Геродоту, просто ушли к себе домой, взяв выкуп.