Похожие Темы

[rokkero]

Источники и литература об ойратах/джунгарах
(о калмыках планирую попозже сделать отдельную тему):

Общая информация
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь - удачная научно-популярная книга, много карт, читается легко. Рекомендую для начала наряду с Википедией.

Ранний период истории ойратов (с конца XIV в. до конца XVI в.)

Спойлер (раскрыть)

Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь - возникновение ойратов после краха Юаньской династии;
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь - очень хороший текст, об ранних ойратах и их соседях: монголах, моголах, узбеках. Автора не знаю, ссылка в тексте.
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь - Кок-Кашанская битва 1457 или 1461 г., в которой ойраты (калмаки) хана Уз-Тимура разбили узбекского хана Абу-л-хайра;
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь - обзор правлений Тогона-тайши и его сына Эсэна (т.е. прибл. 1420-1450 гг.).
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь - основной китайский источник об ойратах в период 1408-1530 гг.
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь – автор предполагает, что племена хошоутов и торгоутов происходят от гвардии-кэшика Чингисхана и его приемников, и они присоединились к «коренным ойратам»-чоросам Эсена в период 1420-1440 гг.
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь – этот самый Угэчи/Гуйличи/Менкэ-Тимур – это один и тот же человек, ойратский князь, правивший около 1400 г.

Война с минским Китаем и Тумусская катастрофа (1449 г.) обсуждается Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь, но список литературы по ней скопирую и сюда:
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь - отношения между Минами и ойратами в 1450-1455 гг.

Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь - все имеющиеся данные на период с 1455 по 1580-е годы, но информация часто довольно туманна и противоречива;
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь – автор выдвигает (имхо, весьма хлипкое) предположение, что чоросы ведут свой род от уйгуро-огузского правителя Буку-хана (Бегю-кагана) и дает свою реконструкцию генеалогии чоросских князей джунгар-элэтов, дербетов и баятов.

Ситуация на первую треть XVII века и откочевка калмыков

Спойлер (раскрыть)

Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь - название неправильное, статья об ойрато-казахских нападениях в конце 16 - начале 17 в. и о том, что и те, и те просили у русских помощи против врага;
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь - рассматривается вопрос, что вынудило часть ойратов переселиться в начале 17 века на юг Сибири и далее мигрировать на Волгу;
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь - очень хорошая статья, освещает положение и отношения между разными группировками и обьединениями ойратов;
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь - то же самое, описывает обстановку, причины и события перекочевки части ойратов в Северный Прикаспий, где они стали известны как калмыки.
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь - после смерти Кучума его наследники кочевали на юге Сибири, опираясь в основном на союз, а часто и покровительство ойратских князей (которые использовали сибирских царевичей как проводников во время войны и представителей во время мира);
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь - знакомство с русскими, время набегов и замирений;

Военное дело ойратов

Спойлер (раскрыть)

Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь- несмотря на название, статья освещает не общую историю, а только основные моменты военного дела джунгар и причины их превосходства над соседями;
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь - то же, но вроде как более развернуто, и даже рисунок есть!
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь - информация взята с одного форума, полагаться не стоит, но примериться можно;

Джунгарское государство (1635-1759 гг.)

Спойлер (раскрыть)

Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь - базовая общая работа, но немного устаревшая;
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь - о сочинении "Родословная монголов", в котором описывается генеалогия и некоторые события правления джунгарских правителей.
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь - об организации и участниках сьезда-чуулгана 1640 г.;
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь - о войне джунгар с халха-монголами и других связанных с ними событиях.
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь - русско-чжунгарские отношения прибл. 1700-1724 гг.
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь - о том, как Цеван-Рабдан обещал стать вассалом России взамен на помощь против китайцев;
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь

В том числе административное деление и расселение:
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь – совсем немного о джунгарских «пограничниках»;
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь

В том числе Ренат и прочие европейцы
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь

В том числе карты Джунгарии:
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь - качество плохое, но положение Джунгарии и ее соседей видно;
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь - качество плохое, но лучше нет. О картах Рената см.: Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь

В том числе Торговля:
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь - о торговых путях между российской Сибирью и Китаем через территорию Джунгарии;
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь - ойратские письма, заключающие в себе список товаров ойратских и бухарских торговцев, ограбленных «соецкими и братскими иноземцами» в 1688 г. в пути из Иркутска в Джунгарию;
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь

Гибель Джунгарии
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь – есть редкие данные от китайцев, но надо сверять, т.к. статья полна ошибок и непоняток.
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь – о ситуации на Алтае во время разгрома Джунгарии империей Цин, попытках алтайцев защититься от маньчжур и ихнем переходе в подданство России.
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь – подсчет общего населения и человеческих потерь в ходе разгрома.
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь – куча новых данных о последних правителях Джунгарии – Даваци и Амурсане, ну и о злобных китайцах, само собой (и хитрых русских тоже). Как раз дочитал сегодня.
Шишкина И.А. Проблема беженцев из Джунгарии в русско-китайских отношениях (50-60-е гг. XVIII в.)
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь – когда в 1753 г. отряды Цинов начали нападать на земли Джунгарского ханства, алтайцы начали строить укрепления для защиты от китайцев, о них и речь.

Культура и религия, материальные предметы и прочее:

Спойлер (раскрыть)

Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь – статья о вещественных артефактах, связанных с джунгарами – ихних храмах, картах, монетах, и т.д.
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь - статья о монетах, которые выпускались в зависимом от джунгаров Восточном Туркестане для сплаты им дани (возможно, использовались и для торговли - единства в этом вопросе среди исследователей нет);
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь - о джунгарских "городках", населенных бухарцами, и монастырях;
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь - об одном джунгарском монастыре на востоке современного Казахстана;
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь - русский город Семипалатинск построен на месте джунгарского монастыря;
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь - «Новый год, новый год, он к джунгарам идет!»;
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь – возможно, коллекция вещиц какого-то князя или ламы. Но может и не иметь отношения к ойратам.
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь - лично меня здесь интересовали вопросы титулатуры.

В том числе Китай против джунгар: кто кого?
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь - так сказать, военные планы цинских генералов на войну с джунгарами;
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь - Цяньлун - маньчжурский император, которому удалось воспользоваться джунгарскими междуособицами и организовать разгром Джунгарии;
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь

В том числе Разгром Джунгарии в 1755-1759 гг., потери и эмиграция населения:
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь - третья и последняя для джунгар война с китайцами, китайцы победили и начали их вырезать;
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь – сопоставление данных и подведение итогов.
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь - освещается момент, когда казахи "впряглись" за джунгар;
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь – о нелегкой судьбе чжунгарских беженцев в Россию и плохих русских пограничниках.
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь - отношения алтайцев-теленгитов и разных племен ойратов;
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь - очень кратко о проблемме обеспечения и переселения в Калмыкию беженцев из Джунгарии. Кстати, это ж вовсе не первая пол. 18 века, это уже середина;

Тибет и ойратское Хошутское ханство в Кукуноре (1636-1723 гг.)

Спойлер (раскрыть)

Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь

Буддизм и все такое
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь – о деятельности буддистских лам Нейджи-тойна и Зая-пандиты.
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь – описание, план и рисунок монастыря Аблайкит (о Семи Палатах буквально пару слов).
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь

Все прочее:
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь – несмотря на название, даются некоторые данные по джунгаро-калмыцким связям, в т.ч. о бегстве джунгар на Волгу в 1750-х.
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь – сведения о ранней истории торгутов, о Хо-Урлюке и Мерген-Темене, об откочевке Санджапа в Джунгарию в 1701.
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь – сомнительная в мелочах статья о походах ойратов и кучумовичей на русских ясачных и русских с ясачными татарами на ойратов.
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь – популярная статья, не знаю, насколько можно доверять.
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь – также освещаются взаимоотношения между разными ойратскими группами – напр., «чакарские калмыки» союзничали с казахами против джунгар.
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь – о тех же событиях.
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь

Карты Джунгарии:

Спойлер (раскрыть)

Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь

---

Все публикаций вместе можно скачать Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь. Внимание! Постоянно буду добавлять новые материалы в хранилище, на форуме буду давать ссылки по 5-10-20 названий. Фух, наконец разобрался .

[Из деревни приехал]

A la guerre com a la guerre.

Эти слова в полной мере относятся к Джунгарии – государству-призраку, канувшему в Лету и оставившему после себя почти исключительно одни лишь упоминания в исторических документах, составленных его врагами.

Спойлер (раскрыть)

Счастливая страна Элютия. Иллюстрация Б.И. Урманче к сказке Д. Кугультинова «Бамба и красавица Булгун», 1974 г.

И пронзительно-щемящим отголоском отчаянной борьбы элютов за свою свободу передается среди калмыков сказание, записанное и обработанное Давидом Кугультиновым – «Бамба и красавица Булгун». Очарованный злой шулмуской, теряет реальность могучий хан Бамба, сокрушается могущество державы элютов, гибнут мудрые сановники и мужественные богатыри, погибают простые люди, но живы сыновья, хана Бамбы – дети красавицы Булгун, несущие в себе свет Золотой Курицы, благого символа державы элютов. Им предстоит пройти через страдания и мучения, но в финале зло будет сокрушено, и Элютия вновь восстанет из крови и пепла.

Белек и Чидел сражаются с шулмуской Баир. Иллюстрация Б.И. Урманче к сказке Д. Кугультинова «Бамба и красавица Булгун», 1974 г.

В реальной истории все было несколько иначе.

Спойлер (раскрыть)

Академическая наука признает датой основания Джунгарии как государства 1635 г., когда на первые роли в союзе Дербен Ойратов выдвинулся чоросский тайши Эрдэни Батур-хунтайджи.

Однако ни его правление, ни правление его сына Сэнгэ (1653-1671) не привели ни к подавлению самостоятельности других ойратских владельцев, входивших в этот союз, ни к фиксации за ойратами определенных территорий, за исключением их «золотой колыбели» - урочища Хобук-саири, ни даже к установлению единой линии престолонаследия.

В это время легендарных «желтых богатырей» существовала реальная возможность создания сильного блока ойратских и монгольских племен, съехавшихся в 1640 г. на большой курултай, где был принят общий для ойратов и монголов свод законов «Их Цааз» (Великое Уложение). Но не срослось – калмыки торгоутского тайши Хо-Урлюка ушли в приволжские степи, создав там могущественное Калмыцкое ханство, просуществовавшее до 1771 г., хошоуты Гуши-хана вторглись в Тибет, где основали собственную династию, правившую в Стране Вечных Снегов до 1717 г.

В 1671 г. к власти в Джунгарии пришел единственный хан за ее историю – бывший послушник в Лхасе, волею Далай-ламы освобожденный от всех обетов, Галдан Бошокту-хан, брат убитого в результате заговора правителя страны – Сэнгэ, сына Эрдэни Батура-хунтайджи.

Новый хан, пожалованный этим титулом самим Далай-ламой, правил твердой рукой. Предложив казахам создать союз при условии признания буддизма общей религией, он получил отказ, но начинать большой войны не стал – его внимание было приковано к более перспективному направлению – Восточному Туркестану, где боролись между собой две линии теократических правителей страны – белогорских и черногорских ходжей. К 1688 г. Восточный Туркестан, где верх одержали черногорцы, пал к ногам ойратского хана.

Затем Галдан Бошокту-хан обратил внимание на Монголию, созвав Хурээн-Бэлчирский съезд, где вступил в конфликт с могущественными восточнохалхаскими Тушету-ханом и Цэцэн-ханом, а также братом Тушэту-хана – главой ламаистской церкви Халхи Джебдзун-дамба Хутухтой Дзанабадзаром.

В разгоревшейся борьбе поддерживавший Галдан Бошокту-хана западнохалхаский Дзасакту-хан был убит. За это Галдан Бошокту-хан вторгся в Халху, разгромив Тушету-хана и уничтожив центр монгольского ламаизма – кочевой храм Эрдэни-дзу.

Поражение вынудило халха-монголов просить помощи у Цинов – император Канси послал отряд под командованием Арани встретить монгольских беженцев. Начались столкновения с ойратами, завершившиеся грандиозным побоищем у Улан-Бутун и бегством Галдан Бошокту-хана.

Но вернуться в Джунгарию он не смог – в тылу поднял восстание его племянник, Цэвэн Равдан, оттесненный им после гибели Сэнгэ от престола. Дальнейшие семь лет превратились в постоянную погоню цинских войск за Галдан Бошокту-ханом и оставшимися верными ему воинами и сановниками. Лишь в 1697 г. хан, покинутый всеми своими соратниками, скончался от оспы в отдаленном кочевье. Первая война между ойратами и Цинами была завершена.

Придя к власти, Цэвэн Равдан, в первую очередь, наладил отношения с Цинами – необходимо было обеспечить себе тыл на востоке, поскольку с запада начали нападать казахи. В результате нескольких коротких кампаний казахи были усмирены, власть Цэвэн Равдана укрепилась.

Но в 1696-1697 гг. Хами вышел из-под контроля джунгар, отдавшись под покровительство Цинов. Усилившийся Цэвэн Равдан попытался вернуть город под свою руку, что привело к второй большой войне с Цинами, начавшуюся в 1715 г. и продлившуюся даже после смерти императоров Канси и Юнчжэна – мирный договор был заключен только в 1739 г. при императоре Цяньлуне, внуке Канси, при котором началась война! А в Джунгарии за это же время успел скончаться хунтайджи Цэвэн Равдан и почти бескровно в 1727 г. трон перешел к Галдан Цэрэну.

В результате заключения мирного договора Цины зафиксировали свою западную границу, вытеснив джунгар за Монгольский Алтай, сохранили за собой Хами, поставили под контроль Тибет и упорядочили систему торговли в джунгарами.

Джунгары же, пользуясь многочисленными паузами в боевых действиях на своей восточной границе, сумели за это же время отразить попытки русского проникновения в Центральную Азию, остановив продвижение «экспедиций» И. Бухгольца и И. Лихарева, разгромили казахов и поставили в зависимость от себя присырдарьинские города.

Одновременно джунгары испортили отношения с калмыками, сначала приняв в 1701 г. откочевавшие в Джунгарию 10 тыс. кибиток Санджипа, сына Аюки, а затем, в 1727 г., устроив резню родственников супруги Цэвэн Равдана, происходившей из семьи Аюки. Дошло до того, что Цины вполне серьезно считали, что можно привлечь калмыков для нанесения удара по джунгарам с запада. Лишь серьезные дипломатические усилия России предотвратили большую войну между двумя ойратскими государствами.

В 1745 г. умер грозный властитель Джунгарии – хунтайджи Галдан Цэрэн. В стране начались междоусобицы – сначала трон в илийской Урге перешел к его малолетнему сыну Аджи Намджилу, но его свергли собственные родственники, возведя на престол его старшего сводного брата Ламдорджа. Потом против Ламдорджа выступили чоросский нойон Даваци и хотогойтский нойон Амурсана.

Ламдордж некоторое время удерживал власть в своих руках, Амурсана и Даваци были им разгромлены и бежали к казахам, а потом, пользуясь недовольством части феодалов властью «худородного» Ламдорджа, нанесли ответный удар и взяли власть в свои руки.

После того, как Ламдордж был свергнут, власть перешла к «законному» Даваци, а Амурсана был оттеснен на вторые роли как «худородный». Это не устроило энергичного и честолюбивого хотогойта. В поисках поддержки он бежал к Цяньлуну.

Цяньлун понял, что время нанести сокрушительный удар извечному врагу настало. Пользуясь тем, что Амурсана был популярен в народе, а Даваци не имел общеойратской поддержки, он сумел организовать в нужный момент поход в долину Или, который возглавляли цинский полководец Баньди и джунгарский нойон Амурсана.

Спойлер (раскрыть)

Так человек, воспетый ойратами, как великий герой, стал могильщиком собственной родины.

Даваци не сумел мобилизовать истощенную войнами и междоусобиями Джунгарию на борьбу, бежал в Восточный Туркестан, где был схвачен уйгурами и выдан Цинам. Его увезли в Пекин и определили в свиту Цяньлуна. В Джунгарии начались преобразования по образцу Внешней Монголии, где с 1691 г. были введены деления на сомоны и хошуны, нойны превращены в дзасаков, а ханы принесли личную присягу императору. Так и в Джунгарии – единое государство должно было стать 4 племенными владениями, розданными представителям знати каждого племени. Чоросское владение должен был возглавить Галдандордж. Общий надзор за всеми 4 владениями должен был осуществлять цинский наместник, имевший при себе небольшой отряд воинов из маньчжуров и монголов.

Амурсана, желавший исключительно личной власти, поднял в сентябре 1755 г. мятеж против Цинов, истребив малочисленный цинский гарнизон. Баньди и Эжунъань покончили жизнь самоубийством, тяжело раненный Сарал попал в плен к дзаргучи (судье) Шикширги.

Но Амурсана также не сумел привлечь к себе сердца всех ойратов – в ходе короткой весенней кампании 1756 г. он был разбит и бежал к казахам. Казахи попытались укрыть его у себя, но были атакованы цинскими отрядами Хадахи и Дарданы, которых на следующий год сменили Чжаохуй и Фудэ. Разгром казахов был полный. Аблай предпочел заключить союз с Цинами против ойратов, но позволил Амурсане бежать. Преследуемый со всех сторон, Амурсана бежал в Россию, где и умер в 1758 г. от оспы. Сопротивление в Джунгарии было подавлено жестокими мерами – с 1757 г. Цяньлун приказал не щадить бунтовщиков, что привело к большим потерям джунгарского населения.

Ойраты сражаются с врагами-мангусами. Иллюстрация Б.И. Урманче к сказке Д. Кугультинова «Бамба и красавица Булгун», 1974 г.

Внесли свою лепту в уничтожение Джунгарии и междоусобицы нойонов (тот же Амурсана казнил 15 из 17 вассальных алтайских зайсанов вместе с их людьми), и казахские набеги, и страшная эпидемия черной оспы…

В 1760 г. Цяньлун объявил об окончательном покорении Джунгарии и Восточного Туркестана. Уцелевшие джунгары, принимавшие участие в выступлениях после Цинов, получили полное прощение. Но на землях Или собралось всего чуть более 60 тыс. ойратов – это было примерно 10% от того населения, что условно считается населением Джунгарии на момент начала войны.

Страна Элютия пала, чтобы больше не возродиться. Десятилетия войн привели к тому, что все силы элютов были отданы только вооруженной борьбе, экономика страны работала только на обеспечение вооруженных сил, культура и искусство не развивались.

Когда пало военное могущество Джунгарии, как песок развеялись следы многолетнего владычества джунгар в Центральной Азии, и только в печальных легендах рассказывали друг другу в отдаленных аилах немногочисленные уцелевшие о том, что придет когда-то Темурсана – железный сын Амурсаны, и прозвучит чарующий звук трубы-бюкшюры, который оживит страну элютов…

Волшебный звук трубы-бюкшюры. Иллюстрация Б.И. Урманче к сказке Д. Кугультинова «Бамба и красавица Булгун», 1974 г.

[Из деревни приехал]

О субъективности показаний Норбо-Данжина (Норбо Дандзан) и валидности мусульманских источников - пара примеров:

Цитата

№ 4. Шара-Манджи напред сего был командиром на границе к Оренбургской стороне против киргис-кайсацких орд, а в 1753 году и с двумя сыновьями его — Немек-Жиргалом и Тогус-Кашкою — во время сражения с бывшим главным владельцом Дебачею убиты.

Шара-Манджи (Желтый монах) был известным нойоном и хорошо идентифицируется по документам.

Если Намхай-Жаргал (Всеведущий и Радостный) и Тогуз-Хашиха его дети, то возникает коллизия - Хара Хула (Черный тигр) был чоросом. Как Намхай-Жаргал стал дербетом?

Теперь об обстоятельствах гибели этих претендентов (?) - один или два претендента по факту? Из "Ислам-намэ":

Спойлер (раскрыть)

/л. 51б/ [Глава двадцать третья, повествующая о том, как] Намеху-Жиргал выступил против Дабачи, обратил его в бегство, ограбил до нитки его беков и в течение месяца был ханом, но Дабачи ушел от преследования и сумел вернуть себе престол, а Намеху-Жиргал бежал, был схвачен и убит.

[Владетели] западных [улусов Джунгарского ханства] также пришли в движение. «[Если] титул хана останется за Дабачи, то кто же мы?» - вопрошали [они]. Помышляя лишь о ханском престоле, стремились к войне. Надавав своему народу без числа всяческих обещаний, собрали большое войско, которое, предводительствуемое Намеху-Жиргалом и Токуз-кашкой 15, не причиняя населению ни малейшего ущерба, неожиданно появилось под Хоргосом и расположилось на ночлег с тем, чтобы на рассвете сразиться. Войска, которых было так много, что широкая дорога стала тесной, переправились через Чаган-су и приготовились к бою. Войска Дабачи сделали то же самое. Всадники Токуз-кашки гарцевали на боевых конях, другие же стояли и наблюдали. На стороне Дабачи было много мусульман, эмиры, сыновья эмиров и купцы. Дабачи построил [войско] в семь рядов, присоединив [к ним] котанов16. В страхе смотрели друг на друга, не решаясь начать бой. Так прошло полдня, и не было ни одной стычки, достойной, чтобы [на нее] посмотреть. /л. 52а/ Наконец, когда был близок полдень, Токуз-кашка и Намеху-Жиргал внезапно со всем своим войском ринулись вперед. Войско Дабачи дрогнуло, противник начал его теснить, и оно бежало. В тот день [их] преследовали до вечера. Так продолжалось три дня. Кто догонял, получал коня и все, что было у воина. До добычи они были падкими. Главная их цель была уничтожить Дабачи, нанести урон [его] юрту. Поэтому щадили жизнь людей, но не отказывались от грабежа. /л. 52б/ Дабачи бежал свои владения (в Тарбагатай) к курутам 17. Хотя Намеху-Жиргал получил ханский престол и овладел берегами Или, пока Дабачи не был пойман, он не мог избавиться от страха. Став ханом, Намеху-Жиргал назначил Токуз-кашку сардаром. Войско в восемьсот человек было направлено для преследования Дабачи, и кровь их пролилась.

Дабачи собрал войска своего курута, достойно встретил преследователей, сокрушив их. /л. 53б/ Потерпев поражение от Дабачи, мало кто из них остался в живых. Токуз-кашке с трудом удалось спастись. Прибыв к Намеху-Жиргалу [в Или], сказал: «Нас одолели, я пришел обессиленный». Намеху-Жиргал бежал, опасаясь за свою жизнь. Чтобы править месяц, этот труп века погубил много людей и для себя вырыл яму смерти. Дабачи вновь стал хозяином положения, воспрянул духом, появился во главе войска, без особого труда вернул себе престол, уничтожил и унизил своих [врагов].

Кому верим в отношении обстоятельств их гибели? Мулле Абд аль-Алиму или Норбо Дандзану, представителю ойратской аристократии?

выделил про участие хотонов (мусульман, выселенных в Джунгарию и кочевавших с ойратами) в бою. Думаю, очень хорошая иллюстрация того, что хотоны постоянно были задействованы в подобных операциях.

[Из деревни приехал]

Кстати, всем, кто не определился с иерархией источников, предлагаю взять то, что в доступе и сравнить - например, у Бичурина в ч. 3 его "Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь" взять описание ареста Даваци и сравнить с мусульманскими рассказами на эту же тему.

Будет интересно!

[Из деревни приехал]

Источники по вопросу пленения Даваци и выдачи его цинскому командованию разнообразны.

Есть

• письмо Хоцзисы (Ходжа Юусуф-бек) цинскому командованию о том, что он арестовал Даваци и направляет его к Цинам, просит выслать отряд для встречи, включенное в основной корпус "Пиндин Чжуньгаэр фанлюэ" (1770);
  
• рассказ из "Асар аль-Футух" (которым восхищается Кутлуков), написанный в 1790-х гг. в Средней Азии;
  
• рассказ из "Ислам-намэ" (который, по мнению Кутлукова, составлен "современником или даже очевидцем событий");
  
• рассказ казака Буркова, видевшего летом 1755 г. пленного Даваци в ставке Баньди и Амурсаны (сведения о нем включены в "Историю Джунгарского ханства" Златкина);
  
• рассказ в "Историческом обозрении Ойратов или Калмыков" Н. Я. Бичурина.

Вопрос на засыпку - какова иерархия источников в данном случае? Т.е. что будет наиболее достоверным источником по вопросу, чему отдать предпочтение?

[Из деревни приехал]

Я не знаю, как дает ссылки Аблат Ходжаевич Ходжаев, но еще ни разу по его ссылкам не удалось найти нужную информацию в ксилографах.

Не думаю, конечно, что "Пиндин Чжуньгаэр фанлюэ" было отксилографировано в 100500 разных версиях (собственно, ксилограф тем и хорош, что обычно доска вырезается один раз и потом просто режется новая по образцу изношенной - ни прибавить, ни убавить текста, чтобы не вырезать весь комплект заново).

Что это? Небрежность при цитировании или недобросовестная попытка скрыть источник своих откровений, чтобы другие не проверили?

Он указал, что письмо относительно захвата Даваци было написано в чжэнбянь, цз. 14, л. 34а - 34б. А оно - на л. 29a - 30b!

Прихожу к грустному выводу - даже за ним все надо перепроверять и нигде не доверять!

[Из деревни приехал]

Если сопоставить данные разных источников, то Бичурин должен казаться самым неточным - он писал в первой половине XIX в. Но тут как раз срабатывает далеко не всегда действующее правило - он пользовался другими источниками, более точными, чем располагали, например, авторы "Ислам-намэ" и "Асар аль-Футух".

Цитата

Даваци, видя бегство своих воинов, с сыном своим Лацзаном и другими родственниками ушел чрез Ледяную гору115 в В. Туркистан, и в 20 верстах от города Уша расположился станом. Ходис, которого он возвел в Княжеское достоинство и поставил правителем сего города, встретил его и предложил угощение. Когда же Даваци опьянел, то неблагодарный Ходис связал его и представил в Китайский лагерь.
Вместе с Давацием взяты Хухунорский владетель Лацзан Данцзэнь, и Князь Баран, который недавно поддался Китаю и опять отложился. Сии несчастные Государи один за другим в [86] клетках препровождены в Пекин и, как мятежники, торжественно представлены были Повелителю Китая.

В других цинских источниках не говорится, что Даваци расположился лагерем в 20 верстах от г. Уши (Уч-Турфан), не говорится о том, что он опьянел.

Но говорится, что путь отряда, конвоировавшего Даваци, лежал через Музарт (Ледяной перевал), что он встал лагерем на границе кашгарских владений и получил в дар от Хоцзисы-бека вино и коней, после чего он согласился ехать в Уч-Турфан, где по дороге был взят в плен со всей своей свитой, включая сына Лубчжу, отрядом воинов Хоцзисы-бека, спрятанных им в лесу.

Тут как раз не исключено, что Даваци доехал до леса, расположенного в 20 верстах от Уч-Турфана, и по дороге опьянел от вина, подаренного Хоцзисы-беком. Не исключено, потому что укладывается в схему, а в письме Хоцзисы-бека о таких мелочах не сказано.

Остальное - все соответствует.

Да, князей Лубсан-Дандзана и Барана (Балана) действительно привезли в клетках в Пекин, и император провел церемонию приема пленных, на которой он простил Лубсан-Дандзана, а Барана приказал казнить.

А вот эпизоды из "Ислам-намэ":

Спойлер (раскрыть)

С того дня как Дабачи-нойон стал по воле аллаха джунгарским ханом, он не знал ни минуты покоя. Его ненавидели за то, что он занял ланский престол, наседали на него со всех сторон и стремились уничтожить его, но в этой борьбе он, подобно /л. 59б/ Афрасиабу 31 и бахадуру, всегда одерживал победу. Однако счастье не сопутствовало ему, и он не смог удержаться на престоле. Дрогнув перед Хан-Ходжой, он, опасаясь позорного разгрома, в испуге бежал /л. 60а/ вместе с зеницей своего ока - своим сыном и двумя-тремя сотнями ближайших людей. Они надели олпаки 32 и кольчуги, взяли какой-то запас еды, лучшее снаряжение и стремительных скакунов. Чтобы не сбить спины лошадям, они не стали брать золото и серебро, а обратили их в драгоценные камни. Снарядившись так, обратились в бегство и, двигаясь быстрее ветра, удалились в горы, подобно Фархаду, исчезли, как пери. Люди были удивлены внезапным исчезновением Дабачи. «Улетел он? Или ушел в землю, и земля поглотила его?» [252]

Вышел приказ о поимке Дабачи. Чтобы преградить ему путь, /л. 60б/ китайцы пошли дорогой на Кашгар, но так и не смогли его поймать и вернулись, покружив месяц. А он продвигался по этой дороге так быстро, что не дал преследователям настичь его. Пробиваясь среди гор напрямик через глубокие снега, он сбился с дороги, не мог выбраться в долину, впервые испытал такие лишения. Несколько человек погибли, унесенные бурными реками, от изнеможения люди были не в силах улыбнуться. Он сетовал на коварную судьбу и проклинал джунгар. Обладая несметными богатствами, он принужден был довольствоваться хлебом из кукурузной муки и затирухой. Проплутав по Битиклик-Йанги-Арту, они спустились с гор вблизи Уч-Турфана, дав посадить себя в зиндан 33.

/л. 61б/ Уч-Турфан с крепостью на вершине горы был одним из самых неприступных городов. Его хакимом в описываемое время был эмир Ходжа Сы-бек, влиятельнейший из всех беков. Однажды, когда он в окружении своих приближенных проводил время за развлечениями, вошел один из его прислужников, /л. 62а/ сделал глубокий поклон, сложил руки и ожидал. Хаким, заметив его, велел ему говорить. Тот ответил: «Я принес одно известие, не знаю, достоверно оно или нет. Я скажу, если ты повелеваешь мне говорить». Хаким отпустил всех, и когда остались одни, сказал: «Говори». Сказал: «Дабачи, похоже, бежал от Хан-Ходжи, при нем двести всадников, подобных вставшим на задние лапы лисам, на которых напал беркут. Китайцы как будто преследуют его, но он уклонился от встречи с ними. Истощив запасы, притомив лошадей, они, говорят, спустились [с гор] и расположились в Кара-Баге». Услышав это, хаким собрал совет. В это время, от Хан-Ходжи прибыл посланец с письмом, в котором говорилось: «О хаким! Если хочешь быть с нами в дружбе, не упусти время! Приложи усилия, чтобы схватить Дабачи. Не полагайся на джунгар, так как их господству пришел конец. Если Дабачи не будет схвачен, тебе несдобровать, а если схватишь его и доставишь живым, тебя ждет высокая награда и тарханная грамота».

Получив такой приказ, Ходжа Сы-бек как бы захмелел, выпив вина, и приступил к делу. Он отобрал несколько сот человек, вооружил их дубинками и наказал находиться в укрытии, пока Дабачи не заманят в город и не закроют за ним городские ворота... /л. 64а/ Тем временем Дабачи прислал своего посла, которого хаким велел обласкать, дать коня, платье и развеять все опасения. Сам же не показывался, сказавшись больным. Послал к Дабачи своих беков с приглашением войти в город. Выказывая почтение, эти беки заранее сошли с коней, шли с поклоном, приветствуя Дабачи. Развязав вьюки, что были на верблюдах, преподнесли ему дары. /л. 64б/ ... Дабачи отважился войти [в Уч-Турфан]... /л. 65б/ Как только он и его люди вошли в город, ворота были заперты, вооруженные дубинками люди с криком набросились на них, схватили, заковали в цепи и бросили в темницы. /л. 66а/ Затем спешно послали гонца в Илэ с известием о том, что Дабачи схвачен. Хан-Ходжа в ответ сказал: «Пусть Ходжа Сы-бек сам без промедления доставит Дабачи и увидит [наши] милости». Обрадованный Ходжа Сы-бек снарядил своих людей и, окружив ими Дабачи, отправился... /л. 66б/ Стража была на резвых конях, не сводила с него глаз, ночью не спала, белила снаружи глинобитную кибитку, в которой он находился. Его везли незакованным, но У него не было возможности бежать, /л. 67а/ и его живым доставили к [253] Хан-Ходже. Эта услуга пришлась по душе Хан-Ходже, он щедро одарил Сы-бека, возвысил его среди великих. Он был обласкан и шахом Чина 34. Хан-Ходжа отправил Дабачи и других хакану, передав их цзянцзюню. Забрав их, войско Чинов возвратилось к себе, могалы 35, оставшись без главы, склонили головы.

Естественно, переписка велась с Баньди и Амурсаной, и приказ по войску отдавал именно Баньди - он четко указывает, какие контингенты он послал для конвоирования Даваци, и кого из военачальников.

И "Асар аль-Футух":

Спойлер (раскрыть)

Тем временем вышеупомянутый [Дабачи-хан], отказавшись от царства,. бежал по направлению к Аксу, спасая свою жизнь. На рассвете третьего дня после прибытия Гариб-мирахора он, несчастный, преисполненный печалей и мук, подъехал к окрестностям Аксу и известил Ходжу Сы-бека о своем прибытии. Тот обрадовался и возликовал и послал людей утешить и успокоить [его]. Сам же вскоре, согласно обычаю, последовал навстречу [Дабачи], чтобы заманить простодушного хана в город...Он решил хитростью взять его в плен вместе со старшим сыном нойоном Лубджа и приближенными и передать в руки преследователей, чтобы провести жизнь тихо и оградить себя от гнева Цяньлуна.

Когда он приказал схватить Дабачи и несколько человек протянули [259] руки к поводьям [ханской лошади], нойон Лубджа увидел это, обнажил меч и, как лютый зверь и могучий лев, бросился на них. Но отец сказал «тибка», что значит по-могульски «удержи руку». Их судьба была решена, смелость и храбрость уже не могли ничего изменить. Окружив со всех сторон Дабачи и его сына и заковав в цепи, их бросили в сети плена.

Так, следуя по пути вероломства, забыв о своем долге перед Дабачи-ханом и его отцом, он /л. 124а/ продержал пленников в крепости Аксу 34 несколько дней в тюрьме, а затем в сопровождении сильного конвоя отправил в ставку военачальника на р. Или.

Когда Дабачи-хан принужден был искать спасение в бегстве и его спрашивали, куда он намерен идти, он отвечал: «Поеду в Аксу, Ходжа Сы-бек и его братья были учениками и воспитанниками моего отца. Там я проведу в спокойствии несколько дней, пока мои подданные и сторонники, рассеявшиеся как звезды, услышав, что я жив и здоров, не соберутся, подобно ожерелью Плеяд 35, и не присоединятся ко мне». Желающие оградить себя от его просьб о помощи, а также недалекие люди сказали, что нет ничего лучше этого [плана]. Те же, кто своим дальновидным умом предвидел исход событий, сочувствуя [Дабачи], сказали: «Не откажется ли великий хан от этой мысли? Не заточит ли он себя в четырех стенах Аксу, не даст ли заманить себя в плен, так как возможно, что котаны что-то затевают?»...

Да не осталось тайным, что мусульман ойраты называют «котаны», а китайцы «хуйхэ», подобно тому как киргизы, узбеки, казахи и каракалпаки называют таджиков и аймаков сартами...

[Далее они сказали:] «Крепостью и защитой могулов является степной простор. Не лучше ли прибегнуть к защите казаха Аблай-хана 36? Путь великого хана в Рум 37, Индию и Синд лучше, чем в Аксу. Мы изложили то, что пришло [нам], рабам, в голову. Остальное остается на усмотрение высокого правителя».

Но час его (Дабачи) уже пробил. Речи расположенных к нему советчиков были отвергнуты несчастным. Отказавшись от мудрого совета, он совершил ошибку. Он сказал: «Я верю и полностью доверяю Ходже Сы-беку». И сколько ни говорили о верности и любви к нему, он направился в Аксу и, как было сказано, попал в западню плена.

Выбираем, чему верить и что использовать "во первых строках"? Отмечу, что в книге Златкина пальма первенства отдана показаниям казака Буркова - причины, думаю, объяснять не надо.

[Из деревни приехал]

Кстати, выяснилось, что вопрос о том, насколько эффективным было военное дело джунгар довольно дискуссионен.

Правду сказать, его развитие очень сильно преувеличивают, однако на фоне полного отсутствия реальных исследований войн Джунгарии можно констатировать только то, что по сравнению с северными горными племенами и казахами джунгары действительно были более боеспособны и консолидированы.

Но и только. Далее начинается сфера национальных игр по принципу кто на себя сильнее одеяло натянет.

Простой вопрос - сколько войн было между империей Цин и Джунгарией, какие временные рамки их и кто победил в них (не в окончательном счете, а по каждой в отдельности) - также не имеет однозначных ответов.

[Из деревни приехал]

Кстати, коварный вопрос - а как расценивать результаты 2 столкновений между джунгарами и русскими в 1715-1716 гг. (осада Ямышевской крепости) и в 1710 г. (взятие Бикатунского острога)?

Как превосходство Джунгарии над Россией в военном отношении?

[Из деревни приехал]

Что интересно - в монгольской Википедии пишут, что причиной смерти Галдан Цэрэна стал тахал, т.е. чума.

Учитывая особые меры, выработанные у кочевых народов на случай вспышки эпидемических заболеваний (тахал/чума, цэцэг/оспа), очень интересно было бы найти подробности событий в урге - оставить тело умершего (и даже заболевшего) в населенной ставке вряд ли захотели бы даже в случае, если умерший/заболевший был правителем.

Как же там все происходило, если Галдан Цэрэн действительно умер от чумы? Сказалась ли чума на населении Джунгарии?

[rokkero]

Из деревни приехал

Кстати, коварный вопрос - а как расценивать результаты 2 столкновений между джунгарами и русскими в 1715-1716 гг. (осада Ямышевской крепости) и в 1710 г. (взятие Бикатунского острога)?

Как превосходство Джунгарии над Россией в военном отношении?

По моему мнению, джунгары довольно (так и хочется сказать "очень"!) хорошо проявили себя в военном отношении в противостоянии с русскими. Я мало знаю про захват Бикатунского острога, о Ямушеве побольше. Но все же взять штурмом российское укрепление (Бикатунск) - это круто, а с большим количеством солдат (Ямышев) - это очень круто. Пускай даже русские потом отбили обратно его.

Все что знаю о захвате Бикатунского острога:

Спойлер (раскрыть)

1710, лето (1712 ) – 4-тыс. отряд джунгар и телеутов (князя Табуна Кокина) во главе с Духар/Тоухар-зайсаном после 3-дн. (9-дн.) осады захватил и сжег Бикатунский острог (в центре телеут. земель ; гарнизон – 200 чел. при 7 малокал. ор.), забрал пушки, а 60 уцелевших защитников во главе с Андреем Муратовым увел в плен, хотя вскоре, чтобы не обострять отношения с Россией, их отпустили в Кузнецк.

Вот мои данные по осаде Ямышева:

Спойлер (раскрыть)

1715, октября 1 – отряд Бухгольца достиг оз. Ямыш, где заложил (29 окт. заложили, а к 10 ноября построили, или только вал) земляную Ямышевскую крепость (в устье р. Преснухи на правом, вост. берегу р. Иртыш) и остался зимовать в ней (или на берегу Иртыша недалеко оттуда). К началу 1716 г. из отряда Бухолца дезертировало 260 чел., осталось 2536.
1715-1716, зима (декабрь-январь) – у джунг. посланцов, возвр. из Тобольска в ургу, казахи отбили лошадей и верблюдов, поэтому те заехали в новопостр. Ямышевскую крепость и неск. дней ожидали в ней, пока из ближ. улусов им пригонят других. Эти джунгары удивлялись крепости, говоря, что эта страна принадлежит им, и предложили Бухольцу направить к контайше посланника для разъяснения действий росс. отряда. Бухольц отправил (видимо, до 29 дек.) с ними пор. Маркела Трубникова с письмом к контайше. Однако казахи вторично напали на посланцев и пор. Трубников (хотя при нем было 50 драгун) попал в плен, из которого вышел лишь в след. году, поэтому хунтайджи не получил письма. Когда к Цеван-Рабдану дошел «слух о идущем к его земле российском войске», он поручил своему дв. брату Черен-Дондуку, чей улус был между р. Эмель и оз. Нор-Зайсан, собирать войска: «…контайша и Черен-Дондук за благо рассудили не допущать россиян ближе. Они всех своих военных людей собрали, без которых только можно было обойтися в войне против китайцев, с коими тогда еще война продолжалась, и не взирая на зимнее время, отправили их в поход». А для отвл. противника Церен-Дондук «послал под видом дружества посолство», причем Бухгольц показал послам всю крепость и позволили им своб. въезд.
1716, февраля 9 (декабря 25 ) – в ночь на этот день в «прежестокую стужу» джунгары (10 тыс. конных под нач. Черен-Дондука) захватили всех лошадей отряда Бухольца и подошли к Ямышевской крепости, «чтобы напасть на россиян сонных». «Степь по обеим сторонам реки Иртыша осыпана была неприятельским войском; сообщение между оными облегчила река, тогда еще льдом покрытая». «Иные стреляли из винтовок, другие пущали из луков стрелы». Но, предупр. табунщиком, русские полки успели построиться для обороны, и, хотя джунгары сразу захватили недостроенную крепость, пехота быстро выбила их оттуда, к вечеру с помощью пушек удалось освободить от джунгар и захваченные ими амбары. Солдаты собрались в крепости и близ нее, «сделали себе домы и казармы, в чем утомленные от храброго сопротивления калмыки никакого им препятствия не чинили. Когда ж временем приближались неприятельские партии к крепости, то стреляли по ним из пушек, и тот же час они назад отступали. Один только пушечный гром, которого калмыки до того еще не слыхали [преувеличение? - разве что в войске действительно было много неопытных людей, т.к. лучшие бойцы были на границе с Китаем], был им страшен», как и «бомбы» (гранаты?). После неудачи прямого штурма Черен-Дондук организовал плотную блокаду крепости. Русские потери за день составили 133 чел.
1716, февраля 9 – апреля 27 – джунгары под нач. дяди или дв. брата хунтайджи Церен-Дондобы/Дондука осаждают Ямыш. креп. В войске были зайсаны Басан Чирин и Кушимчи Кашка, возм. Духар. В конце апреля из-за недостатка продовольствия и болезней (цинги и сиб. язвы ) «на военном совете было определено сие место оставить», и 28 апреля Бухгольц с оставшимися 600, 700 или 1600 (данные разняться) солдатами срыл крепость и без всякого сопротивления со стороны джунгар вернулся на север, в рос. владения. Правда, уже летом 1716 г. крепость была восстановлена.
1716, ранняя весна (март) – из Тобольска вверх по Иртышу к отряду Бухгольца отправлено подкрепление (или же караван из 700 чел., в осн. купцов) с продовольствием и деньгами на жалование солдатам (20 тыс. р.). Недалеко от Ямышева (≈55 км), в Коряковом яру (или ур. Девять бугров ), этот отряд попал в засаду джунгар (ок. 300 чел.), часть отряда, в т.ч. ком. кап. Симс, была перебита, а остальные (700 чел.) взяты в плен, из них несколько шведов, в т.ч. Иохан Ренат. Однако, в росс. списке числятся только 133 убитых и 419 плененных.

Кстати есть подозрение, что упоминаемый в этих делах зайсан Духар - тот, который позже в 1716 году пошел с Церен-Дондуком в Тибет, стал печально известен там своей жестокостью (разрушал монастыри и убивал монахов школы Ньингма), и там и погиб: толи получил стрелу после боя у р. Хара-Усу в 1718/19 г., толи умер от болезни во время отступления в 1721 г. В желтом буддизме он считается фанатичным защитником веры, типа духа, бьющего врагов школы Гелуг.

Там было еще третье столкновение, правда как военная демонстрация, кроме мелкой стычки боев не было - экспедиция Лихарева в 1720 году:

Спойлер (раскрыть)

1720, весна-лето – экспедиция гвардии майора Ивана Михайловича Лихарева из Тобольска (вышли 8 мая) на оз. Зайсан в верховьях Иртыша с заданием «построить у Зайсана крепость и посадить людей». В июле 1720 г., когда отряд Лихарева (440 чел., 13 пушек, 6 мортир) пересек оз. Зайсан и попал на р. Черный Иртыш (плененный там джунгарин сообщил, что «кругом озера и при устье кочуют контаишинцы много число... около Заисана озера и выше кочуют заисанов 5 человек. А под ведением их военных людей 6300 человек»), русские увидели вооруженных «калмыков», будто бы целое 20-тыс. войско (на деле, 6 тыс.) под ком. Галдан Церена, сына хунтайджи. Оно находилось на Иртыше для защиты вост. рубежей ханства от китайцев и монголов. После 2-дн. стычек (1-2 августа, убит 1 и ранено 9 солдат) состоялись переговоры, на которых Лихарев заявил ойратской стороне, что «их намерение было сыскать рудокопные места» и русские «не думают в тамошней стране остаться», экспедиция повернула назад. В августе 1720 года на обратном пути при выходе Иртыша из каменных гор отряд Лихарева возвел Усть-Каменогорскую крепость, в ее гарнизоне был оставлен подполк. Ступин с 363 солдатами.

Мое мнение:

Спойлер (раскрыть)

Фишка русских в том, что их было очень трудно выбить из укреплений. Джунгары правильно делали, что вышибали их со своей земли сразу, как те приходили и не давали им закрепиться. А то потом фигушки от них избавишься (см. опыт разных татар, башкир, сибирцев и казахов). Так что джунгары вроде хорошо показали себя. Крупной войны не было, т.к. ее не сильно хотели обе стороны. Я думаю, джунгары бились бы более активно и не давали русским понемногу ползти на юг, если бы не постоянная угроза от Китая и войны с ним. Казахи меньшая проблема - они как комары: набежали, укусили (пограбили) и улетели (смылись). Хочешь их ударить - а не знаешь, кого точно и где их искать. А вот Китай - это серьезный противник, это тяжеловес. Поэтому наоборот джунгары старались не портить отношения с Россией (и в розовых местах даже видели ее своим союзником против Китая), если только русские вконец не наглели.
Мое мнение здесь повторяет точку зрения большинства исследователей, что логично: если враги на востоке (Халха и имп. Цин) и на западе (казахи и киргизы, Коканд), то надо торговать и жить мирно с соседями на севере и на юге (Россия и Кашгария). Последнюю они стригли, конечно же.

[rokkero]

Из деревни приехал

Учитывая особые меры, выработанные у кочевых народов на случай вспышки эпидемических заболеваний (тахал/чума, цэцэг/оспа), очень интересно было бы найти подробности событий в урге - оставить тело умершего (и даже заболевшего) в населенной ставке вряд ли захотели бы даже в случае, если умерший/заболевший был правителем.

Как же там все происходило, если Галдан Цэрэн действительно умер от чумы? Сказалась ли чума на населении Джунгарии?

Не очень верю. Есть сведения, что перед смертью он собрал «знатных ноенов и зайсанов и всем… приказал, чтоб с Россиею и китайцами войны… не держать и жить в тишине и с прочими ордами… И хотя русские люди серебряные и прочие руды… найдут близ нашых границ, за то б не ссорится… только смотреть… чтоб далее Усть-Каменогорской крепости не строили и нас не утесняли» (Рапорт Соболева Павлуцкому, 24 ноября 1745 // Наши сношения с джунгарскими владельцами // История Казахстана в русских источниках. Том VII. Потанин Г.Н. Исследования и материалы, стр. 368; Модоров Н.С. Из истории взаимоотношений ойратов с соседями в 1745-1751 гг., стр. 2). Стали бы все собираться послушать его последнюю волю, если он болен чумой?

Кукеев и Питер Пердью пишут, что прибл. в то время среди джунгар началась большая эпидемия оспы, но возможно, что она тогда только продолжилась - есть много сообщений, что джунгары из армии подцепили оспу под Кокандом еще в 1742 или 1743 году, в 1745 снова могли подцепить ее там.

В общем, начет чумы что-то не верится. Мне нравится Википедия, но там бывает таакое пишут... Ссылки на источник этой информации хоть даны?