Похожие Темы

[Şegirt]

Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь
Охрана сёгуна (XVI век)

К началу XVI века Япония, пережившая междоусобицу годов Онин (1467-1477), представляла собой децентрализованное государство, где власть императора, а также сёгуна, стала номинальной, а в регионах начали появляться свои лидеры — главы самурайских родов, называемые даймё. С этого времени Япония фактически была разделена на различные государства разных даймё и скатилась в очередную междоусобицу. Когда междоусобица страны стала нормой общественно-политической жизни, появились силы, которые попытались восстановить былое единство.

Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь
Ода Нобунага (1534-1582)

Их возглавил Ода Нобунага, владелец небольшой, но зажиточной провинции Овари. Используя сёгуна, он захватил в 1568 году столицу Киото и за три года ликвидировал бессильный сёгунат Муромати. Благодаря торговле с европейцами и использованию огнестрельного оружия, Нобунага за 10 лет сумел покорить столичный регион Кинки и всю Центральную Японию. Он постепенно реализовывал план объединения «Поднебесной»: беспощадно уничтожал противостоящие ему силы, способствовал восстановлению авторитета императорского дома и поднимал разрушенную войнами экономику. Но в 1582 году Нобунага пал от руки своего полководца, так и не сумев воплотить свои замыслы. Однако объединительный курс продолжил один из его талантливых подчинённых — Тоётоми Хидэёси. На склоне жизни Хидэеси начал гонения на христиан и войну с Кореей, которые стоили власти его потомкам.

В 1603 году представители клана Токугава получили от императора Иэясу должность сёгуна и основали новый сёгунат со столицей в Эдо. Так началось период Эдо, длившиеся до 1868 года, до реставрации Мейдзи. Постепенно сёгунат начал проводить политику изоляционизма по отношению к европейцам, но не разарвало свои отношения с традиционными торговыми партнёрами в регионе: Китаем, Кореей, Рюкю. Правительство торговало с ними на Дэдзиме, Цусиме, Сацуме и юге Хоккайдо.

С конца XVIII века у японских берегов начали часто появляться корабли Великобритании, России, США и Франции, которые вели борьбу за колонии в Азии. Японское правительство придерживалось изоляционной политики и отказывалось вступать в дипломатические отношения с этими странами.

Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь
Коммадор Меттью Перри (1794-1858)

В 1853 году к берегам Японии прибыл американский флот под командованием Меттью Перри, которая силой заставила японцев принять письмо президента США с требованием начать торговлю. Сёгунат обещал ему рассмотреть предложение и ответить через год, но Перри не стал долго ждать и прибыл через полгода ещё с большим флотом, заставив подписать японцев торговый договор. Похожие торговые договоры были подписаны и с другими державами в регионе: Великобританией, Францией и Россией.

Из-за значительных уступок и позорных неудач в Японии начало рости недовольство сёгунатом. Апогеем антисёгунского движения стали свержение сёгуната и восстановления власти императора в 1868 году. На этом заканчивается период Эдо и пятисотлетнее правление самураев. На тот момент императором стал Муцухито, сын предыдущего императора Комэя, правивший под девизом Мейдзи. Япония оказалась расколотой на два лагеря и вступила в гражданскую войну. К июню 1869 года сторонники сёгуната были окончательно побеждены императорскими войсками.

Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь
Император Муцухито, правивший под девизом Мейдзи

Взяв за основу западные политическую, судебную и военные системы, Кабинет министров Японии создал Тайный совет, подготовил к принятию Конституцию Мэйдзи и собрал парламент. Реставрация Мэйдзи превратила Японскую империю в индустриальную мировую державу.

[Из деревни приехал]

"Не знам. То е српско телевидение - не можно подсказувач" (с)

Кости точно не сохранились, если на поверхности лежали.

А с ханива - введение обычая относят к временам Суй-нина, где-то 1 в. до н.э. - 1 в. н.э. (по традиции). Наверное, тогда и прекратили приносить людей в жертву.

А достоверных погребений прообразов легендарных императоров древности так и не найдено. Можно думать все, что мы хотим, но племена сяньбийского круга оказались на островах довольно поздно, а правящая династия с ними как раз и связана.

Что было в периоды яёи и дзёмон - можно думать. Там археологии полно. Но я не в курсе, что они там, кроме раковинных куч и неолитических стоянок, серьезно нарыли. Масса китайских вещей - это да. А с остеологией - не в курсе и не особо интересовался.

[Из деревни приехал]

Ссылку дам сюда, т.к. тут присутствуют японские казармы в Сеуле, советники и прочая экзотика - а так - Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь

По Корее у нас темы пока нет, может, кому будет интересно - создадим. Но пока - сюда, т.к. с 1910 г. Корея становится официально частью Японской империи. И Новое Время, и Япония присутствуют. Формальности соблюдены.

[Из деревни приехал]

Рис. 1: Оригинальный мушкет (sic!), привезенный португальцами (вверху) и первый мушкет (sic!), изготовленный Яита Кинбэй Киёсада (внизу), в экспозиции Tanegashima kaihatsu sôgô sentâ (Common Centre for Tanegashima Development), обычно называемом Teppô-kan (Teppô Museum).

See Lidin, Olof G. Tanegashima. "The Arrival of Europe in Japan". Nias Press, 2002, p. 5.

[Jackel]

Из деревни приехал (18 мая 2022, 23:54):

Рис. 1: Оригинальный мушкет (sic!), привезенный португальцами (вверху) и первый мушкет (sic!), изготовленный Яита Кинбэй Киёсада (внизу), в экспозиции Tanegashima kaihatsu sôgô sentâ (Common Centre for Tanegashima Development), обычно называемом Teppô-kan (Teppô Museum).

See Lidin, Olof G. Tanegashima. "The Arrival of Europe in Japan". Nias Press, 2002, p. 5.

Вот кстати, насчет эстетики, эргономики и антропометрии. Практически на всех виденных танэгасимах и мушка, и целик значительно больше европейских аналогов того же и более позднего периода - и толще, и выше. Как думаете, чем это обусловлено и для чего сделано? Не из-за узкоглазости же .

[Из деревни приехал]

Вы много видели их? Я лично очень немного. И видел как с прицельными приспособлениями, так и без оных. Но это в пределах десятка штук.

[Jackel]

Из деревни приехал (19 мая 2022, 11:16):

Вы много видели их? Я лично очень немного. И видел как с прицельными приспособлениями, так и без оных. Но это в пределах десятка штук.

Нет конечно, где бы.

Но не важно, фоток же много. Крупных и с разных ракурсов. В основном конечно по Эдо -








Причём как видим на многих целиках есть ещё и поперечная прорезь зачем-то. Пусть даже это новодел (хотя зачем бы, как я понимаю - от 17-19-го веков у них этого добра сохранилось много), но в чем-то должен же быть смысл таких увеличенных прицельных приспособлений?

[-Сообщение склеено-]

Занятно, на 1:50 - довоенная стрельба из аркебузы

- отдача впечатляет. Видимо, не холостым.

[Из деревни приехал]

Я могу более или менее уверенно говорить только о том, что видел сам. Фотографии, если они не сделаны специально для научной публикации, с акцентами на определенные места и ракурсы, я принимаю только как косвенные доказательства/опровержения чего-либо.

Более того, я не уверен, что все эти предметы функциональны - многие делались "уже тогда" для развешивания на стены для антуража. Поэтому судить надо или по научной публикации, или по реальным образцам.

[-Сообщение склеено-]

Jackel

Занятно, на 1:50 - довоенная стрельба из аркебузы

Скорее, конструкция ложи.

Я стрелял из реплик пищалей - свыше 20 мм калибр. Никакой отдачи при стрельбе дымным порохом. Но у русских пищалей был полноразмерный приклад, а не недорукоятка-недоприклад.

[Из деревни приехал]

Кому интересны фантазии японских художников периода Эдо на тему героических свершений предков - смотреть Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь.

Это полный подбор томов издания "Тоётоми Рюкю гунки" (豊臣琉球軍記) о вторжении на Рюкю в 1609 г. Составлен памятник очень поздно относительно события - в XIХ в. Мията Нанбоку с 1836 по 1864 г. (тома печатались и готовились отдельно).

Пример - сначала пэтины (рюкюский аналог самураев) лупят самураев Симадзу:

Потом - самураи - пэтинов:

[Из деревни приехал]

Много полезного и приятного за бесплатно - Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь из собрания Британского музея, посвященный жизни голландской фактории на о. Дэдзима в Нагасаки.

Школа Ватанабэ Сюсэки (渡辺秀石, 1639-1707), китайского монаха-живописца, перебравшегося в конце XVII в. в Нагасаки и ставшего экспертом при дворе сёгуна по определению аутентичности и ценности китайских свитков, ввозимых в Японию.

Свиток нарисован в стиле Ватанабэ Сюсэки одним из последователей его школы, жившим в конце XVIII в.

[Из деревни приехал]

Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь