Общество святого Леопольда
Описание
Названное в честь их духовного основателя и вдохновителя, доминиканского монаха Леопольда фон Мурнау, Общество существовало в той или иной форме с момента образования Святой инквизиции Contra Diabolus enim et alii Daemones (Против дьявола и других демонов (лат.)) в XII веке нашей эры, и было самым ранним из объединений смертных, которое посвятило себя преследованию и уничтожению сородичей и всего с ними связанного.
Организация значительно изменило свою форму за столетия, поскольку оно возвышалось и низвергалось из-за влияния кардиналов и понтификов, которые порой рассматривали его как бесценный инструмент в битве за человеческие души, а иногда видели в нём позорный пережиток прошлого, забытый в самом тёмном углу архивов Ватикана. Однако никогда стремление Общества святого Леопольда не изменилось и не прекращалось полностью – во всяком случае, что касалось привлечения к служению тех, кто глубоко вглядывался в темноту и обнаружил живущих в ней, даже если и число подобных претендентов постепенно сокращалось почти до полного отсутствия.
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь
Названное в честь их духовного основателя и вдохновителя, доминиканского монаха Леопольда фон Мурнау, Общество существовало в той или иной форме с момента образования Святой инквизиции Contra Diabolus enim et alii Daemones (Против дьявола и других демонов (лат.)) в XII веке нашей эры, и было самым ранним из объединений смертных, которое посвятило себя преследованию и уничтожению сородичей и всего с ними связанного.
Организация значительно изменило свою форму за столетия, поскольку оно возвышалось и низвергалось из-за влияния кардиналов и понтификов, которые порой рассматривали его как бесценный инструмент в битве за человеческие души, а иногда видели в нём позорный пережиток прошлого, забытый в самом тёмном углу архивов Ватикана. Однако никогда стремление Общества святого Леопольда не изменилось и не прекращалось полностью – во всяком случае, что касалось привлечения к служению тех, кто глубоко вглядывался в темноту и обнаружил живущих в ней, даже если и число подобных претендентов постепенно сокращалось почти до полного отсутствия.
История (Раскрыть)
Историки думают об Инквизиции как об ужасном проявлении католической церкви, которое существовало с 1231 по 1834 год. Но сородичам, у которых есть хоть какой-то инстинкт самосохранения известно, что Инквизиция не исчезла в XIX веке, что она существует и по сей день и возможно в еще более пугающей форме. Некоторые смертные из современной Инквизиции вызывают ужас у современных сородичей.
Простые люди, историки и даже высшие церковные чины, включая Папу, ничего не знают о современной деятельности Инквизиции, так как эта организация крайне засекречена. Нынче она носит название Общество Леопольда и хоть в основном и состоит из католиков, но они уже не единственные ее члены. Члены Инквизиции ставили своей целью искоренение вампиров и других сверхъестественных существ, и она в течение 17 лет находилось под энергичным управлением монсеньора Амелио Карпаччио. Однако после того, как год назад его хватил удар, Общество охватил внутренний кризис, который назревал в течение последних десяти лет.
Безбожность двадцатого века заставила поверить всех, кроме самых пылких инквизиторов, что Апокалипсис не является неизбежностью, что конец света не произойдет ни в конце второго тысячелетия, ни в конце двадцать второго. Однако каждый из членов Общества почувствовал, что Враг готовится к смене тысячелетий и возможно совершит ужасные деяния мирового масштаба. В то время как некоторые леопольдовцы опасаются, что Спаситель может никогда не вернуться (хотя об этом никто и не говорит открыто), все они осознают реальную угрозу для человечества, которую представляют из себя создания тьмы здесь и сейчас. И что еще хуже, человечество, которое Инквизиторы защищают, рискуя своими жизнями, стало походить на этих злобных существ и даже принимать их. Моральные принципы Общества так же упали в результате возвращения практики пыток, которые Карпаччио запретил как вещь, неприемлемую для Инквизитора. Разумеется, тайно и неофициально они применялись и раньше теми членами Общества, которые считали их необходимыми.
Все эти страхи и неопределенность привели к власти лидера, которая уверена в себе и своих методах (особенно в 212 методах пыток, которые она вернула первым же делом, как только стала Верховным Инквизитором) – Ингрид Бауэр, которая ранее являлась архиепископом Австрии и которую за глаза называли "Настоящей Железной Девой".
Вампиры никогда не осознавали, как относительно легко им не-жилось во время руководства Карпаччио. Правление старого и почтенного охотника было ознаменовано уничтожением множества вампиров и гулей, поэтому сородичи предпочитали проявлять осторожность в отношении Инквизиции. Однако существовали достаточно храбрые (или глупые) вампиры, которые намеренно противостояли Обществу, а так же небольшое количество наглых и умных сородичей, которые делали инквизиторов своими пешками в Джихаде. Теперь же среди старейшин ходят слухи об инквизиторах, которые предали своих хозяев-каинитов, высокопоставленного Вентру и его соперника Ласомбру. Скорее всего, эти два сородича до сих пор томятся в неизвестной темнице, подвергаемые пыткам охотников. Неонаты рассказывают истории о котериях, которые были уничтожены вооруженными мечами инквизиторами, которые раньше не демонстрировали никаких признаков мастерства и хороших боевых навыков. Сильнее же всего детей Каина пугают сообщения об убежищах, которые не подвергались нападением в течение десятилетий, а недавно были уничтожены при помощи напалма.
Разумеется, причиной всех этих событий является Бауэр. Лишь некоторые старейшины смогли сопоставить чистку в рядах Общества и появление нового Верховного Инквизитора. Цензоры Общества покарали почти всех членов, которые активно шпионили для сородичей, значительную часть тех, кто "симпатизировал" Проклятым и несколько ни в чем неповинных леопольдовцев, которые просто хотели исследовать суть проклятья. Лишь несколько кротов смогли пережить чистку в Инквизиции и теперь живут в страхе перед тем, что их сотоварищи раскроют их. Так же каиниты, опасаясь, что Общество может устроить им западню, по большей части порвали связь со своими тайными шпионами.
Инквизиторы стали сильнее, однако они ослабели кое в чем другом. Хотя Бауэр приказала снова накалить жаровни, смазать дыбы и плавить свинец в подземельях Инквизиции на всех пяти континентах (Азия по-прежнему находится вне компетенции организации), использование пыток по-прежнему является спорным вопросом. Большинство ратовало за возвращение этих методов, однако кое-кто ненавидит эту практику. Настоящей проблемой является то, что все эти жестокости лишают Инквизицию ее самого могущественного оружия против вампиров: Истинной Веры. Без нее кресты, святая вода и другие святые реликвии бесполезны – в руках неверующего они не действуют на сородичей. Монсеньор Карпаччио крайне хорошо понимал, что пытки любого существа подтачивают душу и веру, даже если это существо – нежить. Он видел в уничтожении вампиров не убийства ("Соно гиа морти" любил он говорить. "Они уже и так мертвы"), а милосердие, и он считал, что пытки опускают охотника до уровня его жестоких врагов. Однако Верховный Инквизитор Бауэр, свято уверенная в правоте своего крестового похода и своих методов, не разделяет подобного мнения. Что необычно, она являются редким примером инквизитора, который является искусным мучителем и обладает Истинной Верой. Как оказывается, эти две вещи не всегда взаимоисключают друг друга.
Общество Леопольда может заплатить дорогую цену за то, что выбрало Бауэр своим лидером. Она провозгласила священную войну против сородичей и их приспешников (она даже в оборотнях видит помощников вампиров), в которой большинство инквизиторов должно принять участие. Она открыла тренировочные лагеря в Пустыне Черной Скалы, что в Неваде, и в Пиренеях, что в Испании, и таким образом повысила готовность организации к этой войне. Теперь каждый инквизитор носит с собой меч-трость и умеет им пользоваться. Бауэр лично инструктирует своих подчиненных, как организовывать охоты. Однако, к сожалению, она не смогла привить своим солдатам моральные идеалы, которые жизненно необходимы. Алкоголь, депрессии и пристрастие к порнографии стали обычным явлением среди Леопольдовцев. К тому же не исключено, что кое-кто из этической элиты Общества может отречься от своих товарищей из-за пыток, хотя сейчас они и выглядят абсолютно лояльными. Что же касается Бауэр, то она может стать Верховным Инквизитором с самым коротким сроком правления в этом веке, если она доставит слишком много проблем сородичам – а она их доставляет.
Однако, так или иначе, она Настоящая Железная Дева.
С 2008 года и последующей разработки совместной программы по выявлению и уничтожению нежити, которых называют "пустотелыми". Люди, которые могут принять существование паранормальных сущностей, но не могут заставить себя произнести вслух слово "вампир", вошли в ряды Общества, чьи ряды выросли от нескольких десятков до нескольких тысяч по всему миру.
Сохранившаяся масса накопленных знаний о нежити, собранных, охраняемых и распространенных на протяжении веков, легла в основу большинства современных исследований физиологии и способностей сородичей, которые в настоящее время проводятся в секретных зонах по всему миру при поддержке науки и святой веры. Члены Общества Святого Леопольда теперь в основном работают как специалисты по ресурсам и агенты полевых расследований для совместных операций оперативных группы SOCOM/ESOG, и привлекаются первыми, когда аналитическое подразделение FIRSTLIGHT нуждается в получении дополнительной информации о подозрительном скоплении "аномалий".
Простые люди, историки и даже высшие церковные чины, включая Папу, ничего не знают о современной деятельности Инквизиции, так как эта организация крайне засекречена. Нынче она носит название Общество Леопольда и хоть в основном и состоит из католиков, но они уже не единственные ее члены. Члены Инквизиции ставили своей целью искоренение вампиров и других сверхъестественных существ, и она в течение 17 лет находилось под энергичным управлением монсеньора Амелио Карпаччио. Однако после того, как год назад его хватил удар, Общество охватил внутренний кризис, который назревал в течение последних десяти лет.
Безбожность двадцатого века заставила поверить всех, кроме самых пылких инквизиторов, что Апокалипсис не является неизбежностью, что конец света не произойдет ни в конце второго тысячелетия, ни в конце двадцать второго. Однако каждый из членов Общества почувствовал, что Враг готовится к смене тысячелетий и возможно совершит ужасные деяния мирового масштаба. В то время как некоторые леопольдовцы опасаются, что Спаситель может никогда не вернуться (хотя об этом никто и не говорит открыто), все они осознают реальную угрозу для человечества, которую представляют из себя создания тьмы здесь и сейчас. И что еще хуже, человечество, которое Инквизиторы защищают, рискуя своими жизнями, стало походить на этих злобных существ и даже принимать их. Моральные принципы Общества так же упали в результате возвращения практики пыток, которые Карпаччио запретил как вещь, неприемлемую для Инквизитора. Разумеется, тайно и неофициально они применялись и раньше теми членами Общества, которые считали их необходимыми.
Все эти страхи и неопределенность привели к власти лидера, которая уверена в себе и своих методах (особенно в 212 методах пыток, которые она вернула первым же делом, как только стала Верховным Инквизитором) – Ингрид Бауэр, которая ранее являлась архиепископом Австрии и которую за глаза называли "Настоящей Железной Девой".
Вампиры никогда не осознавали, как относительно легко им не-жилось во время руководства Карпаччио. Правление старого и почтенного охотника было ознаменовано уничтожением множества вампиров и гулей, поэтому сородичи предпочитали проявлять осторожность в отношении Инквизиции. Однако существовали достаточно храбрые (или глупые) вампиры, которые намеренно противостояли Обществу, а так же небольшое количество наглых и умных сородичей, которые делали инквизиторов своими пешками в Джихаде. Теперь же среди старейшин ходят слухи об инквизиторах, которые предали своих хозяев-каинитов, высокопоставленного Вентру и его соперника Ласомбру. Скорее всего, эти два сородича до сих пор томятся в неизвестной темнице, подвергаемые пыткам охотников. Неонаты рассказывают истории о котериях, которые были уничтожены вооруженными мечами инквизиторами, которые раньше не демонстрировали никаких признаков мастерства и хороших боевых навыков. Сильнее же всего детей Каина пугают сообщения об убежищах, которые не подвергались нападением в течение десятилетий, а недавно были уничтожены при помощи напалма.
Разумеется, причиной всех этих событий является Бауэр. Лишь некоторые старейшины смогли сопоставить чистку в рядах Общества и появление нового Верховного Инквизитора. Цензоры Общества покарали почти всех членов, которые активно шпионили для сородичей, значительную часть тех, кто "симпатизировал" Проклятым и несколько ни в чем неповинных леопольдовцев, которые просто хотели исследовать суть проклятья. Лишь несколько кротов смогли пережить чистку в Инквизиции и теперь живут в страхе перед тем, что их сотоварищи раскроют их. Так же каиниты, опасаясь, что Общество может устроить им западню, по большей части порвали связь со своими тайными шпионами.
Инквизиторы стали сильнее, однако они ослабели кое в чем другом. Хотя Бауэр приказала снова накалить жаровни, смазать дыбы и плавить свинец в подземельях Инквизиции на всех пяти континентах (Азия по-прежнему находится вне компетенции организации), использование пыток по-прежнему является спорным вопросом. Большинство ратовало за возвращение этих методов, однако кое-кто ненавидит эту практику. Настоящей проблемой является то, что все эти жестокости лишают Инквизицию ее самого могущественного оружия против вампиров: Истинной Веры. Без нее кресты, святая вода и другие святые реликвии бесполезны – в руках неверующего они не действуют на сородичей. Монсеньор Карпаччио крайне хорошо понимал, что пытки любого существа подтачивают душу и веру, даже если это существо – нежить. Он видел в уничтожении вампиров не убийства ("Соно гиа морти" любил он говорить. "Они уже и так мертвы"), а милосердие, и он считал, что пытки опускают охотника до уровня его жестоких врагов. Однако Верховный Инквизитор Бауэр, свято уверенная в правоте своего крестового похода и своих методов, не разделяет подобного мнения. Что необычно, она являются редким примером инквизитора, который является искусным мучителем и обладает Истинной Верой. Как оказывается, эти две вещи не всегда взаимоисключают друг друга.
Общество Леопольда может заплатить дорогую цену за то, что выбрало Бауэр своим лидером. Она провозгласила священную войну против сородичей и их приспешников (она даже в оборотнях видит помощников вампиров), в которой большинство инквизиторов должно принять участие. Она открыла тренировочные лагеря в Пустыне Черной Скалы, что в Неваде, и в Пиренеях, что в Испании, и таким образом повысила готовность организации к этой войне. Теперь каждый инквизитор носит с собой меч-трость и умеет им пользоваться. Бауэр лично инструктирует своих подчиненных, как организовывать охоты. Однако, к сожалению, она не смогла привить своим солдатам моральные идеалы, которые жизненно необходимы. Алкоголь, депрессии и пристрастие к порнографии стали обычным явлением среди Леопольдовцев. К тому же не исключено, что кое-кто из этической элиты Общества может отречься от своих товарищей из-за пыток, хотя сейчас они и выглядят абсолютно лояльными. Что же касается Бауэр, то она может стать Верховным Инквизитором с самым коротким сроком правления в этом веке, если она доставит слишком много проблем сородичам – а она их доставляет.
Однако, так или иначе, она Настоящая Железная Дева.
С 2008 года и последующей разработки совместной программы по выявлению и уничтожению нежити, которых называют "пустотелыми". Люди, которые могут принять существование паранормальных сущностей, но не могут заставить себя произнести вслух слово "вампир", вошли в ряды Общества, чьи ряды выросли от нескольких десятков до нескольких тысяч по всему миру.
Сохранившаяся масса накопленных знаний о нежити, собранных, охраняемых и распространенных на протяжении веков, легла в основу большинства современных исследований физиологии и способностей сородичей, которые в настоящее время проводятся в секретных зонах по всему миру при поддержке науки и святой веры. Члены Общества Святого Леопольда теперь в основном работают как специалисты по ресурсам и агенты полевых расследований для совместных операций оперативных группы SOCOM/ESOG, и привлекаются первыми, когда аналитическое подразделение FIRSTLIGHT нуждается в получении дополнительной информации о подозрительном скоплении "аномалий".
Иерархия (Раскрыть)
Несмотря на свое происхождение, Общество Леопольда, строго говоря, не является жреческой организацией. Его членам уже больше не нужно быть священниками или монахами, но посвящение в Общество равносильно принятию незначительных простых обетов. Общество рассматривает всех своих членов как инквизиторов; несмотря на то, что они не связаны с официальным духовенством или монашескими обетами, они по-прежнему являются частью религиозной общины, вместе с соответствующими обязанностями и преимуществами. Ношение "римских воротников" или другой церковной одежды не обязательно. Несмотря на то, что Общество разрешает членам носить такую одежду внутри границ земель Общества, священнические обличия слишком опознаваемы на публике, и даже те, кто являются членами общепринятых церковных орденов, зачастую одеваются в "гражданскую" одежду.
Терциарии.
Инквизитор.
Советники.
Аббаты.
Цензоры.
Настоятели провинций.
Генерал-кондотьере.
Генерал-инквизитор.
Терциарии.
Инквизитор.
Советники.
Аббаты.
Цензоры.
Настоятели провинций.
Генерал-кондотьере.
Генерал-инквизитор.
Дивизионы (Раскрыть)
Общество Леопольда, так же, как и сама римская католическая церковь, состоит из ряда меньших орденов и подразделений. Все члены Инквизиции разделяют общую цель – стереть сверхъестественное с лица Земли – но они не все разделяют одинаковые интересы и подходы к делу. Существует множество различий в том, как различные группы рассматривают миссию Общества. Некоторые подразделения это просто секты, объединенные общностью идеологии, в то время, как другие – официальные подразделения, уполномоченные самой Святой палатой. Внутри Общества существует четыре официальных суб-ордена – Кондорьере, Мечи Бога, Канцелярия Цензоров и Орден Святой Жанны (который фактически является самостоятельным орденом).
Кондотьере.
"Мечи Господа".
Канцелярия цензоров.
Орден Святой Жанны.
Кондотьере.
"Мечи Господа".
Канцелярия цензоров.
Орден Святой Жанны.
Секты (Раскрыть)
Общество позволяет и даже поощряет разнородность внутри своих рядов, при условии, что власть Святой Канцелярии никогда не будет под вопросом или подвергнется опасности. Конечно, пересечение интересов создает менее благоприятные условия для политических маневров внутри Общества, так как различные секты стремятся добиться внимания генерал–инквизитора, вместе с большим выделением ресурсов Общества.
Инквизиторы не обязаны присоединяться к какой-либо конкретной секте. Секты формируются только для того, чтобы интеллектуально поддерживать совместную идеологию и для членов Общества весьма обычно оставаться "универсальным" в подходе и взглядах.
Братство Альбертийцев.
Дети Лазаря.
Отцы праведной смерти.
Санбенито.
Сестринство Святой Клары.
Орден Святого Михаила.
Орден Святого Петра.
Сыны Тертуллиана.
Секта Святого Иакова.
Может существовать множество других сект различного размера, организации и секретности, но все они образовались на данный момент, чтобы работать в гармонии с грядущим достижением финальной цели. Независимо от того, как варьируются цели каждой секты, они все, тем не менее, считают себя воинами Бога, сражающихся против вторгающихся апокалипсических врагов.
Инквизиторы не обязаны присоединяться к какой-либо конкретной секте. Секты формируются только для того, чтобы интеллектуально поддерживать совместную идеологию и для членов Общества весьма обычно оставаться "универсальным" в подходе и взглядах.
Братство Альбертийцев.
Дети Лазаря.
Отцы праведной смерти.
Санбенито.
Сестринство Святой Клары.
Орден Святого Михаила.
Орден Святого Петра.
Сыны Тертуллиана.
Секта Святого Иакова.
Может существовать множество других сект различного размера, организации и секретности, но все они образовались на данный момент, чтобы работать в гармонии с грядущим достижением финальной цели. Независимо от того, как варьируются цели каждой секты, они все, тем не менее, считают себя воинами Бога, сражающихся против вторгающихся апокалипсических врагов.
Внешний вид (Раскрыть)
Многие наблюдатели Общества Леопольда (и Инквизиции вообще) отвергают инквизиторов как неистовых факелоносцев христианского фудаментализма, с небольшим различием в их рядах. Как мы узнали, существует множество причин для вступления в Общество, и разнообразных доктрин внутри Общества. Несмотря на то, что некоторые инквизиторы будут стереотипно облаченные в "римские воротнички", черные пальто охотниками на ведьм с суровым лицом, интереснее показывать больше индивидуальность и характера.
Обращения (Раскрыть)
Часто полагается, что все члены Общества Леопольда обращаются друг к другу как "брат" или "сестра". Такое обращение имело место, когда все инквизиторы были клириками того или иного ордена.
Современные формы обращения основываются на церковном положении. Инквизитор, обращающийся к любому превосходящему его по рангу, использует обращения, предлагаемые церковью: монсеньер, преосвященство и т.д. К монахам обращаются "брат", к священнику – "отче" и т.д. К мирянам формально обращаются "мистер", "мисс" или любым другим термином, который предпочитает инквизитор. Случается, что даже посвященные в духовный сан священники воздерживаются от использования званий вместо обращения по имени, особенно среди друзей.
Формально, в связи с тем, что Общество присваивает статус терциария всем своим членам, каждый может быть назван "братом" или "сестрой". Это редко исполняется, за исключением среди самых набожных и традиционных инквизиторов, или в корреспонденции от самой Священной канцелярии.
Вообще, вам не нужно считать, что члены одного и того же ценакле будут обращаться друг к другу церковными титулами на протяжении своих взаимоотношений. Прибегайте к здравому смыслу.
Современные формы обращения основываются на церковном положении. Инквизитор, обращающийся к любому превосходящему его по рангу, использует обращения, предлагаемые церковью: монсеньер, преосвященство и т.д. К монахам обращаются "брат", к священнику – "отче" и т.д. К мирянам формально обращаются "мистер", "мисс" или любым другим термином, который предпочитает инквизитор. Случается, что даже посвященные в духовный сан священники воздерживаются от использования званий вместо обращения по имени, особенно среди друзей.
Формально, в связи с тем, что Общество присваивает статус терциария всем своим членам, каждый может быть назван "братом" или "сестрой". Это редко исполняется, за исключением среди самых набожных и традиционных инквизиторов, или в корреспонденции от самой Священной канцелярии.
Вообще, вам не нужно считать, что члены одного и того же ценакле будут обращаться друг к другу церковными титулами на протяжении своих взаимоотношений. Прибегайте к здравому смыслу.
Взгляд со стороны (Раскрыть)
Конечно, обитатели Мира тьмы в целом осведомлены об Инквизиции. Каждая группировка имеет свою собственную точку зрения на то, как следует иметь дело с Обществом Леопольда и его собратьями.
Достаточно интересно, что различные "подгруппы", которые являются частью Мира Тьмы (например, кланы вампиров, племена оборотней и традиции магов) сваливают друг на друга ответственность за Инквизицию. Орден Гермеса и маги Вербены обвиняют Небесный Хор; Черные фурии обвиняют Потомство Фенрира; все кланы вампиров обвиняют другие кланы. Никто не в состоянии признать, что людям не нужны манипуляции (коварные, магические или иные), чтобы действовать с такой решительностью и злобой.
Слухи
И Общество Леопольда и его враги совместно виновным в том, что были неправильно поняты своими врагами. Целый ряд слухов, который распространен об Обществе Леопольда, включает:
В ранние дни Общество контролировалось Вентру, которые использовали его для достижения своих целей.
Общество – марионетки Инконню.
Общество марионетки Технократии, которая использует Общество, чтобы выслеживать магов Традиций.
Орден святого Михаила когда-то контролировался паладинами Небесного Хора.
Общество было создано кабалом Чистой Мысли.
Рафаэль Ренци, Флорентийский Еретик, был аколитом Небесного Хора.
Общество по-прежнему применяет пытки в рамках своей повседневной деятельности.
Небесный Хор использует Общество в качестве испытательного полигона для своих новых учеников и аколитов.
Отцы праведной смерти – только прикрытие для Эвтанатос.
Общество – марионетки Эвтанатос.
Каждый генерал-инквизитор, с самого основания Общества, был аколитом Небесного Хора.
Один из самых опасных инквизиторов был Обращен в XVIII столетии, и он продолжает свою борьбу в намного более опасной форме.
В Общество проникли члены Арканума с целью сбора информации.
Множество групп стремились контролировать Общество, но в конечном счете потерпели неудачу.
Инквизиторы проникли в Арканум с целью сбора информации.
Монастырь святого Михаила является мощным Узлом.
Некоторые из наиболее либерально настроенных членов Общества преодолели религиозные разногласия с гару и сейчас сражаются против Вирма.
Обществу принадлежит самая полная копия Книги Нод.
Сородичи
Сородичи, во многих отношениях, больше всех потеряли из-за Общества. Вампиры изначально были в центре наибольшего внимания Общества.
Внутренний Круг Камарильи постановил, что Общество Леопольда необходимо полностью избегать при любых обстоятельствах. Совет опасается, что, чем больше столкновений с Обществом, тем больше оно будет учиться; мудрый страх. Конечно, Анархи игнорируют мнение Совета и получают удовольствие от оскорбления Инквизиции, всякий раз, когда им предоставляется шанс. Шабаш, в своем типичном высокомерии, чрезмерно игнорирует Общество, когда инквизиторы охотятся на вампиров не из Шабаша; но если инквизитор охотится на вампира из Шабаша, тогда они готовы к бою.
Слишком немногие сородичи реально оцениваю опасность, которую представляет Общество Леопольда. Они рассматривают охотников на ведьм не более чем, как приятное занятие на вечер (или обед), хорошее для случайных острых ощущений. Это опасное заблуждение.
Оборотни
Оборотням еще предстоит правильно понять Общество Леопольда; они все еще стремятся думать об Инквизиции как вещи из прошлого. Те немногие стаи, которые вступали в контакт с ценакле Общества, конечно, достигли лучшего понимания. В связи с тем, что относительно немного инквизиторов обратилось к исследованию оборотней, гару находятся в относительной безопасности в настоящее время. Гару считают, что Общество это просто куча фанатиков. Как правило, инквизиторы, с которыми они сражались, кажется, не имели каких-либо следов заразы Вирма вокруг себя.
Маги
Маги пострадали весьма незначительно во время Инквизиции, в частности, многие из Ордена Гермеса и Вербены, а так же менее ортодоксальные члены Небесного Хора. Случайные Толкователи Грез также попадали в сети Инквизиции. В связи с тем, что магам легче добиться вливания в человеческое общество, а успешного мага никогда не поймают (или поверят в существование) на использовании магии, поэтому для среднего мага значительно проще избежать обнаружения Обществом Леопольда.
Различные Традиции только советуют, что Общество необходимо избегать, во что бы это не стало. Традиции все еще испытывают неприязнь к Инквизиции, хотя, им и трудно избежать насмешек и оскорблений Общества, всякий раз, когда возможно. Технократия мало боится Общества, до тех пор, пока широкая общественность не верит в колдунов или оборотней, Общество можно легко сбросить со счетов как группу религиозных сумасшедших. Однако Общество также содействует суевериям, которые осуждает Технократия.
Многие маги по-прежнему считают Инквизицию инструментом Небесного Хора – незначительный фанатизм со стороны порицающих его магов. Небесный Хор действительно сыграл незначительную роль в истории Инквизиции, но Инквизиция была вполне способна к самостоятельному возникновению без помощи нескольких более фанатичных христианских магов.
Некоторые маги в действительности рассматривают Общество Леопольда, как хорошую возможность либо для выявления новых аколитов, либо для тренировки текущих. Охотники на ведьм, сильные в истинной вере или в теургии, привлекли внимание не одного мага, особенно тех которые из Небесного Хора.
Мумии
Мумиям есть мало, что сказать об Инквизиции. Общество, кажется, не осведомлено о них и мумии в самом деле не заботятся об Обществе. Общий план действий в отношении Общества, а также любых врагов египетских немертвых - "реинкарнация это лучшая месть".
Призраки
Призраки научились избегать вселения в тех людей, из-за которых могут неизбежно начаться проблемы с Обществом. Во всем остальном призраки относительно не тревожимы Обществом Леопольда, исключая тех редких вторжений, которые предпринимают в Подземный мир Сыны Тертуллиана.
Подменыши
Подменыши, как и оборотни, никогда реально не имели больших неприятностей от Инквизиции. Хотя некоторые ценакле верят в существование фей, Общество Леопольда, как правило, неспособно распознавать китэйнов, а тем более активно преследовать их. Для подменышей, Инквизиция просто интересное историческое дополнение.
Известные представители
Игрокам следует обратить особое внимание на то, что эти сведения, прежде всего, предназначены для глаз Рассказчика. Если вы все же захотите прочитать что-нибудь приведенных ниже о приведенных личностях, вы можете свободно прочитать только про первых двух (Леопольд из Мурнау и Бернард Ги). В противном случае, прочтение любой информации об оставшихся личностях может ослабить увлекательность знакомства с этими людьми, так как ваши персонажи могут узнать больше о них в течение игры.
Для Рассказчика некоторые из ниже приведенных персонажей могут стать просто иллюстрациями к истории и современному состоянию Общества Леопольда. Другие могут, своими действиями, заронить семена, которые принесут плоды в вашей хронике. То, что они - единственные представленные лица, не значит, что они единственные, кто имеет какую-то важность.
Леопольд из Мурнау (1176-1255), доминиканец.
Бернард Ги (1261-1331), доминиканец.
Бальтазар Рихтер (XVIII- до сих пор?), иезуит.
Ингрид Бауэр.
Амелио Карпаччио.
Марсель Дюпюи.
Рафаэль Ренци, Флорентийский Еретик.
Достаточно интересно, что различные "подгруппы", которые являются частью Мира Тьмы (например, кланы вампиров, племена оборотней и традиции магов) сваливают друг на друга ответственность за Инквизицию. Орден Гермеса и маги Вербены обвиняют Небесный Хор; Черные фурии обвиняют Потомство Фенрира; все кланы вампиров обвиняют другие кланы. Никто не в состоянии признать, что людям не нужны манипуляции (коварные, магические или иные), чтобы действовать с такой решительностью и злобой.
Слухи
И Общество Леопольда и его враги совместно виновным в том, что были неправильно поняты своими врагами. Целый ряд слухов, который распространен об Обществе Леопольда, включает:
В ранние дни Общество контролировалось Вентру, которые использовали его для достижения своих целей.
Общество – марионетки Инконню.
Общество марионетки Технократии, которая использует Общество, чтобы выслеживать магов Традиций.
Орден святого Михаила когда-то контролировался паладинами Небесного Хора.
Общество было создано кабалом Чистой Мысли.
Рафаэль Ренци, Флорентийский Еретик, был аколитом Небесного Хора.
Общество по-прежнему применяет пытки в рамках своей повседневной деятельности.
Небесный Хор использует Общество в качестве испытательного полигона для своих новых учеников и аколитов.
Отцы праведной смерти – только прикрытие для Эвтанатос.
Общество – марионетки Эвтанатос.
Каждый генерал-инквизитор, с самого основания Общества, был аколитом Небесного Хора.
Один из самых опасных инквизиторов был Обращен в XVIII столетии, и он продолжает свою борьбу в намного более опасной форме.
В Общество проникли члены Арканума с целью сбора информации.
Множество групп стремились контролировать Общество, но в конечном счете потерпели неудачу.
Инквизиторы проникли в Арканум с целью сбора информации.
Монастырь святого Михаила является мощным Узлом.
Некоторые из наиболее либерально настроенных членов Общества преодолели религиозные разногласия с гару и сейчас сражаются против Вирма.
Обществу принадлежит самая полная копия Книги Нод.
Сородичи
Сородичи, во многих отношениях, больше всех потеряли из-за Общества. Вампиры изначально были в центре наибольшего внимания Общества.
Внутренний Круг Камарильи постановил, что Общество Леопольда необходимо полностью избегать при любых обстоятельствах. Совет опасается, что, чем больше столкновений с Обществом, тем больше оно будет учиться; мудрый страх. Конечно, Анархи игнорируют мнение Совета и получают удовольствие от оскорбления Инквизиции, всякий раз, когда им предоставляется шанс. Шабаш, в своем типичном высокомерии, чрезмерно игнорирует Общество, когда инквизиторы охотятся на вампиров не из Шабаша; но если инквизитор охотится на вампира из Шабаша, тогда они готовы к бою.
Слишком немногие сородичи реально оцениваю опасность, которую представляет Общество Леопольда. Они рассматривают охотников на ведьм не более чем, как приятное занятие на вечер (или обед), хорошее для случайных острых ощущений. Это опасное заблуждение.
Оборотни
Оборотням еще предстоит правильно понять Общество Леопольда; они все еще стремятся думать об Инквизиции как вещи из прошлого. Те немногие стаи, которые вступали в контакт с ценакле Общества, конечно, достигли лучшего понимания. В связи с тем, что относительно немного инквизиторов обратилось к исследованию оборотней, гару находятся в относительной безопасности в настоящее время. Гару считают, что Общество это просто куча фанатиков. Как правило, инквизиторы, с которыми они сражались, кажется, не имели каких-либо следов заразы Вирма вокруг себя.
Маги
Маги пострадали весьма незначительно во время Инквизиции, в частности, многие из Ордена Гермеса и Вербены, а так же менее ортодоксальные члены Небесного Хора. Случайные Толкователи Грез также попадали в сети Инквизиции. В связи с тем, что магам легче добиться вливания в человеческое общество, а успешного мага никогда не поймают (или поверят в существование) на использовании магии, поэтому для среднего мага значительно проще избежать обнаружения Обществом Леопольда.
Различные Традиции только советуют, что Общество необходимо избегать, во что бы это не стало. Традиции все еще испытывают неприязнь к Инквизиции, хотя, им и трудно избежать насмешек и оскорблений Общества, всякий раз, когда возможно. Технократия мало боится Общества, до тех пор, пока широкая общественность не верит в колдунов или оборотней, Общество можно легко сбросить со счетов как группу религиозных сумасшедших. Однако Общество также содействует суевериям, которые осуждает Технократия.
Многие маги по-прежнему считают Инквизицию инструментом Небесного Хора – незначительный фанатизм со стороны порицающих его магов. Небесный Хор действительно сыграл незначительную роль в истории Инквизиции, но Инквизиция была вполне способна к самостоятельному возникновению без помощи нескольких более фанатичных христианских магов.
Некоторые маги в действительности рассматривают Общество Леопольда, как хорошую возможность либо для выявления новых аколитов, либо для тренировки текущих. Охотники на ведьм, сильные в истинной вере или в теургии, привлекли внимание не одного мага, особенно тех которые из Небесного Хора.
Мумии
Мумиям есть мало, что сказать об Инквизиции. Общество, кажется, не осведомлено о них и мумии в самом деле не заботятся об Обществе. Общий план действий в отношении Общества, а также любых врагов египетских немертвых - "реинкарнация это лучшая месть".
Призраки
Призраки научились избегать вселения в тех людей, из-за которых могут неизбежно начаться проблемы с Обществом. Во всем остальном призраки относительно не тревожимы Обществом Леопольда, исключая тех редких вторжений, которые предпринимают в Подземный мир Сыны Тертуллиана.
Подменыши
Подменыши, как и оборотни, никогда реально не имели больших неприятностей от Инквизиции. Хотя некоторые ценакле верят в существование фей, Общество Леопольда, как правило, неспособно распознавать китэйнов, а тем более активно преследовать их. Для подменышей, Инквизиция просто интересное историческое дополнение.
Известные представители
Игрокам следует обратить особое внимание на то, что эти сведения, прежде всего, предназначены для глаз Рассказчика. Если вы все же захотите прочитать что-нибудь приведенных ниже о приведенных личностях, вы можете свободно прочитать только про первых двух (Леопольд из Мурнау и Бернард Ги). В противном случае, прочтение любой информации об оставшихся личностях может ослабить увлекательность знакомства с этими людьми, так как ваши персонажи могут узнать больше о них в течение игры.
Для Рассказчика некоторые из ниже приведенных персонажей могут стать просто иллюстрациями к истории и современному состоянию Общества Леопольда. Другие могут, своими действиями, заронить семена, которые принесут плоды в вашей хронике. То, что они - единственные представленные лица, не значит, что они единственные, кто имеет какую-то важность.
Леопольд из Мурнау (1176-1255), доминиканец.
Бернард Ги (1261-1331), доминиканец.
Бальтазар Рихтер (XVIII- до сих пор?), иезуит.
Ингрид Бауэр.
Амелио Карпаччио.
Марсель Дюпюи.
Рафаэль Ренци, Флорентийский Еретик.
География (Раскрыть)
Начиная со своего создания, Обществу Леопольда удалось распространиться по всему земному шару, с различной степенью в различных государствах. Мир разделен на провинции, границы которых может менять один только генерал-инквизитор. То, что приведено ниже – это краткий обзор современной деятельности Общества по всему миру, вместе с историческими заметками по мере необходимости.
Италия.
Рим.
Испания.
Германия.
Кёльн.
Австрия.
Вена.
Англия.
Ирландия.
Франция.
Париж.
Голландия.
Амстердам.
Восточная Европа.
Дальний Восток.
Япония.
Ближний Восток.
Иерусалим.
Швейцария.
Женева.
Италия.
Рим.
Испания.
Германия.
Кёльн.
Австрия.
Вена.
Англия.
Ирландия.
Франция.
Париж.
Голландия.
Амстердам.
Восточная Европа.
Дальний Восток.
Япония.
Ближний Восток.
Иерусалим.
Швейцария.
Женева.
Шаблоны (Раскрыть)
Ниже приведены стереотипы для Рассказчиков, которые нуждаются в персонажах, но не имеют времени для создания полноценного персонажа. Это только "стереотипы", а не всесторонне или даже полностью разработанные персонажи – Рассказчик может чувствовать себя свободно, видоизменяя существующие стереотипы, как ему будет нужно.
Инквизитор.
"Меч Господа".
Кондотьере.
Настоятель провинции.
Неуправляемая толпа.
Санбенито.
Советники Общества Леопольда.
Цензоры Общества Леопольда.
Ниже приведенные шаблоны предназначаются для использования, как игроками, так и Рассказчиками. Игроки, которые не хотят утруждать себя созданием персонажа, могут использовать их, какими они есть, или изменить их на свой вкус. Шаблоны, так же могут быть использованы игроками, которые ищут идею для персонажа, и не знают с чего начать.
Рассказчик так же может использовать шаблоны вместо того, чтобы создавать, полноценные персонажи для игры от их лица. Эти инквизиторы могут быть использованы в качестве противников или главных героев вместе с небольшими персональными изменениями; элементы прошлого могут быть изменены в соответствии с хроникой, которую вы водите.
Игроки и Рассказчики должны чувствовать себя свободно изменяя шаблоны, т.к. они считают это целесообразно: изменяйте Натуру и Маску или любые Атрибуты, чтобы больше соответствовать вашей концепции; меняйте распределений очков и др. Если вы используете в игре Достоинства и Недостатки, вы можете добавить их в шаблоны. Любые изменения производимые игроками должны быть первоначально одобрены Рассказчиком.
Кондотьере-телохранитель.
Молодой гопник.
Предатель.
Пуританин.
Стремящийся в "Мечи Господа".
Христианский кабалист.
Инквизитор.
"Меч Господа".
Кондотьере.
Настоятель провинции.
Неуправляемая толпа.
Санбенито.
Советники Общества Леопольда.
Цензоры Общества Леопольда.
Ниже приведенные шаблоны предназначаются для использования, как игроками, так и Рассказчиками. Игроки, которые не хотят утруждать себя созданием персонажа, могут использовать их, какими они есть, или изменить их на свой вкус. Шаблоны, так же могут быть использованы игроками, которые ищут идею для персонажа, и не знают с чего начать.
Рассказчик так же может использовать шаблоны вместо того, чтобы создавать, полноценные персонажи для игры от их лица. Эти инквизиторы могут быть использованы в качестве противников или главных героев вместе с небольшими персональными изменениями; элементы прошлого могут быть изменены в соответствии с хроникой, которую вы водите.
Игроки и Рассказчики должны чувствовать себя свободно изменяя шаблоны, т.к. они считают это целесообразно: изменяйте Натуру и Маску или любые Атрибуты, чтобы больше соответствовать вашей концепции; меняйте распределений очков и др. Если вы используете в игре Достоинства и Недостатки, вы можете добавить их в шаблоны. Любые изменения производимые игроками должны быть первоначально одобрены Рассказчиком.
Кондотьере-телохранитель.
Молодой гопник.
Предатель.
Пуританин.
Стремящийся в "Мечи Господа".
Христианский кабалист.
Как Посвящение (Раскрыть)
Как сородич, проживающие в Чикаго, вы обладаете некоторыми знаниями об Обществе святого Леопольда, о том, как оно организовано и как функционирует - или, по крайней мере, о том, как оно действовало до последнего десятилетия - и, возможно, имеете некоторое представление как получить более свежую информацию.
Menu hover bullet.pngMenu bullet.pngMenu bullet.pngMenu bullet.pngMenu bullet.png Просьба
Ваши отношения с вашей бывшей (или нынешней?) Церковью таковы, что вы когда-то серьезно подумывали о вступлении в сан. В процессе рассмотрения вы глубоко погрузитесь в историю епархии и входящих в неё организаций, которые, возможно, уже включали или не включали представительство, связанное с Обществом святого Леопольда. Один раз за историю вы можете попросить Рассказчика предоставить вам известную информацию об Обществе.
Menu hover bullet.pngMenu hover bullet.pngMenu bullet.pngMenu bullet.pngMenu bullet.png Неофит
Ваш интерес к вопросам веры был глубже, чем у большинства других: вы были на грани вступления в своё послушничество, но из-за обстоятельств эта возможность была потеряна навсегда. Неважно, возмущены вы этим или приняли это, вы сохраняете значительный интерес и потенциальные контакты с членами местной церкви. Эти эквивалент Контактов Menu hover bullet.pngMenu hover bullet.pngMenu bullet.pngMenu bullet.pngMenu bullet.png , которые будут включать вашего духовника, членов ордена (в которые вы хотели вступить), наблюдавших за вашим обучением, других новичков или членов местных религиозных волонтерских групп.
Menu hover bullet.pngMenu hover bullet.pngMenu hover bullet.pngMenu bullet.pngMenu bullet.png Брат или cестра
До вашего Обращения вы были членом Церкви - вы присягнули и посвятили себя религиозной общине созерцательного, монашеского или апостольского характера. Ваше нынешнее состояние существования больше не позволяет вам заниматься этим, но вы сохраняете знания, полученные в период вашего активного служения Церкви. Вы обладаете детальными знаниями местной епархии, в том числе ее членов и их собственности, вы знаете когда группы прихожан встречаются и где, и кто из них имеет отношение к Обществу святого Леопольда, что дает вам два дополнительных кубика (+2) на все проверки Академические и Оккультизма, относящихся к данной религиозной общности. Вы также можете использовать эти знания один раз за историю, чтобы найти безопасное место, которое будет являться одним из владений, принадлежащих Церкви (эквивалент Убежища Menu hover bullet.pngMenu bullet.pngMenu bullet.pngMenu bullet.pngMenu bullet.png ).
Menu hover bullet.pngMenu hover bullet.pngMenu hover bullet.pngMenu hover bullet.pngMenu bullet.png Отец или мать
Вы были настоящим священником или старшей канонессой, руководившей сообществом монахинь до вашего обращения. Хоть вы сейчас оторваны от своего прежнего исповедания веры, вы, тем не менее, обладаете многими преимуществами, которые были получены во время служения. Вы точно знаете, кто является членом Общества святого Леопольда в городе и где и как часто они встречаются, вы имеете некоторое представление о том, с какими светскими силами они связаны, и разработали некоторые заготовки, для того, чтобы избежать их или направить в ложное русло, что является Влиянием Menu hover bullet.pngMenu hover bullet.pngMenu hover bullet.pngMenu bullet.pngMenu bullet.png на епархию, когда дело касается отношений с Обществом Святого Леопольда. Кроме того, у вас по-прежнему есть доступ к церковной собственности, которая может использоваться как постоянное Убежище Menu hover bullet.pngMenu hover bullet.pngMenu bullet.pngMenu bullet.pngMenu bullet.png , в котором ни один охотник на вампиров (как правило) и не подумает искать вас. Этот также даёт вам Недостаток Дурная слава Menu hover bullet.pngMenu bullet.pngMenu bullet.pngMenu bullet.pngMenu bullet.png , так как местная епархия может вам доверять, в отличие от всего остального религиозного сообщества. Они знают, кем вы были, и знают, что вы отошли от прежней жизни. Они просто ещё не знают почему.
Menu hover bullet.pngMenu hover bullet.pngMenu hover bullet.pngMenu hover bullet.pngMenu hover bullet.png Инквизитор
Вы бывший член Общества Святого Леопольда или одной из составляющих его организаций (кондотьери, Мечи Господа, Управление цензора или Орден Святой Жанны). Возможно, вы решили принять Объятья по причинам связанным с предательством, или же ваше обращение было частью многоступенчатого плана вашего сира, но в любом случае вы обладаете глубокими личными познаниями об Обществе и его внутренней работе, о том, как оно функционировало исторически и как оно может функционировать совместно с Группой специальных операций. Один раз за историю вы можете попросить Рассказчика предоставить вам правдивую и точную информацию об Обществе Св. Леопольда и его текущей деятельности. Если вы предатель, то поздравляем! Ваше предательство может принести свои плоды. Если вы оказались в рабстве против своей воли, то поздравляем! Ваша месть может быть близка.
Menu hover bullet.pngMenu bullet.pngMenu bullet.pngMenu bullet.pngMenu bullet.png Просьба
Ваши отношения с вашей бывшей (или нынешней?) Церковью таковы, что вы когда-то серьезно подумывали о вступлении в сан. В процессе рассмотрения вы глубоко погрузитесь в историю епархии и входящих в неё организаций, которые, возможно, уже включали или не включали представительство, связанное с Обществом святого Леопольда. Один раз за историю вы можете попросить Рассказчика предоставить вам известную информацию об Обществе.
Menu hover bullet.pngMenu hover bullet.pngMenu bullet.pngMenu bullet.pngMenu bullet.png Неофит
Ваш интерес к вопросам веры был глубже, чем у большинства других: вы были на грани вступления в своё послушничество, но из-за обстоятельств эта возможность была потеряна навсегда. Неважно, возмущены вы этим или приняли это, вы сохраняете значительный интерес и потенциальные контакты с членами местной церкви. Эти эквивалент Контактов Menu hover bullet.pngMenu hover bullet.pngMenu bullet.pngMenu bullet.pngMenu bullet.png , которые будут включать вашего духовника, членов ордена (в которые вы хотели вступить), наблюдавших за вашим обучением, других новичков или членов местных религиозных волонтерских групп.
Menu hover bullet.pngMenu hover bullet.pngMenu hover bullet.pngMenu bullet.pngMenu bullet.png Брат или cестра
До вашего Обращения вы были членом Церкви - вы присягнули и посвятили себя религиозной общине созерцательного, монашеского или апостольского характера. Ваше нынешнее состояние существования больше не позволяет вам заниматься этим, но вы сохраняете знания, полученные в период вашего активного служения Церкви. Вы обладаете детальными знаниями местной епархии, в том числе ее членов и их собственности, вы знаете когда группы прихожан встречаются и где, и кто из них имеет отношение к Обществу святого Леопольда, что дает вам два дополнительных кубика (+2) на все проверки Академические и Оккультизма, относящихся к данной религиозной общности. Вы также можете использовать эти знания один раз за историю, чтобы найти безопасное место, которое будет являться одним из владений, принадлежащих Церкви (эквивалент Убежища Menu hover bullet.pngMenu bullet.pngMenu bullet.pngMenu bullet.pngMenu bullet.png ).
Menu hover bullet.pngMenu hover bullet.pngMenu hover bullet.pngMenu hover bullet.pngMenu bullet.png Отец или мать
Вы были настоящим священником или старшей канонессой, руководившей сообществом монахинь до вашего обращения. Хоть вы сейчас оторваны от своего прежнего исповедания веры, вы, тем не менее, обладаете многими преимуществами, которые были получены во время служения. Вы точно знаете, кто является членом Общества святого Леопольда в городе и где и как часто они встречаются, вы имеете некоторое представление о том, с какими светскими силами они связаны, и разработали некоторые заготовки, для того, чтобы избежать их или направить в ложное русло, что является Влиянием Menu hover bullet.pngMenu hover bullet.pngMenu hover bullet.pngMenu bullet.pngMenu bullet.png на епархию, когда дело касается отношений с Обществом Святого Леопольда. Кроме того, у вас по-прежнему есть доступ к церковной собственности, которая может использоваться как постоянное Убежище Menu hover bullet.pngMenu hover bullet.pngMenu bullet.pngMenu bullet.pngMenu bullet.png , в котором ни один охотник на вампиров (как правило) и не подумает искать вас. Этот также даёт вам Недостаток Дурная слава Menu hover bullet.pngMenu bullet.pngMenu bullet.pngMenu bullet.pngMenu bullet.png , так как местная епархия может вам доверять, в отличие от всего остального религиозного сообщества. Они знают, кем вы были, и знают, что вы отошли от прежней жизни. Они просто ещё не знают почему.
Menu hover bullet.pngMenu hover bullet.pngMenu hover bullet.pngMenu hover bullet.pngMenu hover bullet.png Инквизитор
Вы бывший член Общества Святого Леопольда или одной из составляющих его организаций (кондотьери, Мечи Господа, Управление цензора или Орден Святой Жанны). Возможно, вы решили принять Объятья по причинам связанным с предательством, или же ваше обращение было частью многоступенчатого плана вашего сира, но в любом случае вы обладаете глубокими личными познаниями об Обществе и его внутренней работе, о том, как оно функционировало исторически и как оно может функционировать совместно с Группой специальных операций. Один раз за историю вы можете попросить Рассказчика предоставить вам правдивую и точную информацию об Обществе Св. Леопольда и его текущей деятельности. Если вы предатель, то поздравляем! Ваше предательство может принести свои плоды. Если вы оказались в рабстве против своей воли, то поздравляем! Ваша месть может быть близка.
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь
