"Одиссея" (The Odyssey) — предстоящий эпический приключенческий фильм Кристофера Нолана, основанный на одноимённой поэме Гомера. В фильме снимутся Мэтт Деймон, Том Холланд, Энн Хэтэуэй, Зендея, Лупита Нионго, Роберт Паттинсон, Шарлиз Терон и Джон Бернтал.
"Одиссея" должна стать самым дорогим фильмом в карьере Нолана — с бюджетом в 250 миллионов долларов. Съемки продлятся до конца апреля в Греции, Марокко и Италии, а премьера запланирована на 17 июля 2026 года.
Пока что в ожидании премьеры фильма предлагаю здесь делиться кадрами со съемок, порассуждать о подборе актеров на роли и о том каким будет фильм от, можно сказать, культового режиссера нашего времени, поговорить костюмах и других атрибутах фильма. Меня, например, уже смутил чернокожий гоплит с одной из фотографий с места съемок. Надеюсь, что это эфиоп Мемнона, а не один из троянцев, мирмидонцев или прочих ахейцев. И будет ли Мэтт Деймон в роли Одиссея убедителен, а сопляк Холланд в роли Телемаха. Станет ли Нолан досконально следовать Гомеру и мифам, или будет вольно и с "авторским видением" обращаться с первоисточниками Фильм жду, но многие моменты уже смущают, а вообще по тематике приключений Одиссея понравился двухсерийный фильм от Андрея Кончаловского 1997 года Кадры со съемок
Если читать оригинал (который к фильму отношение имеет слабое, но пусть будет как пример), то у Гомера в той же сцене с Циклопом Одиссей говорит циклопу Полифему: "ты чо, я же гость и по Зевсову закону ты должен меня накормить и одарить подарками". А Полифем ему в ответ: "Клал я на Зевса и его законы, а ты, мудила, за то что мне предъявляешь и что-то требуешь - сейчас огребешь". И огрёб, что характерно.
Спойлер (раскрыть)
„Странники, кто вы? Откуда пришли водяною дорогой?
Дело ль какое у вас? Иль без дела скитаетесь всюду,
Взад и вперед по морям, как добычники вольные, мчася,
Жизнью играя своей и беды приключая народам?“
Так он сказал нам; у каждого замерло милое сердце:
Голос гремящий и образ чудовища в трепет привел нас.
Но, ободрясь, напоследок ответствовал так я циклопу:
„Все мы ахейцы; плывем от далекия Трои; сюда же
Бурею нас принесло по волнам беспредельного моря.
В милую землю отцов возвращаясь, с прямого пути мы
Сбились; так было, конечно, угодно могучему Зевсу.
Служим мы в войске Атрида, царя Агамемнона; он же
Всех земнородных людей превзошел несказанною славой,
Город великий разрушив и много врагов истребивши.
Ныне к коленам припавши твоим, мы тебя умоляем
Нас, бесприютных, к себе дружелюбно принять и подарок
Дать нам, каким завсегда на прощанье гостей наделяют.
Ты же убойся богов; мы пришельцы, мы ищем покрова;
Мстит за пришельцев отверженных строго небесный Кронион,
Бог гостелюбец, священного странника вождь и заступник“.
Так я сказал; с неописанной злостью циклоп отвечал мне:
„Видно, что ты издалека иль вовсе безумен, пришелец,
Если мог вздумать, что я побоюсь иль уважу бессмертных.
Нам, циклопам, нет нужды ни в боге Зевесе, ни в прочих
Ваших блаженных богах; мы породой их всех знаменитей;
Страх громовержца Зевеса разгневать меня не принудит
Вас пощадить; поступлю я, как мне самому то угодно.
И в целом в древнегреческой мифологии, это очень важные мораль и правило поведения: "гость ведет себя хорошо, а принимающий обязан вести себя хорошо. И все одаривают друг друга". Это позволяло архаичной древнегреческой маленькой общине выживать и не вырезать всех вокруг из-за боязни что вырежут их. Т.е. глубинный общественный закон выживания племенной общины навроде "кровной мести" и "лучше не жениться на родственниках"
В Фильме же эта мысль развернута в целый фильм. Много раз по ходу фильма упоминается т.н. "божественный закон" - "гостя нельзя обижать и гость не должен обижать хозяина". И Одиссей в конце фильма понимает, что он принес конский подарок троянцам (которые его взяли как лохи наивные - а в начале фильма, когда один троянец говорит другим, что это может быть ловушкой - другой троянец ему отвечает "мы молимся одним богам" т.е. "божественный закон гостеприимства" священен) - но лично он, Одиссей, попрал божественный закон, наколов Троянцев, - и теперь наступит неминуемый кабздец. Более того, Одиссей стоит посреди сжигаемой Трои и понимает, что другие греки радостно бегают не понимая ЧТО они сделали, хотя именно в этот момент случилось СТРАШНОЕ - и его клинануло сначала на площади, а потом догнало в момент убийства троянки, похожей на Афину.
И так идёт по всему фильму, и в начале Одиссей торопится отплыть не дожидаясь Агамемнона, чтобы успеть опередить неминуемый кабздец, и дальше во многих моментах фильма.
Но ТП этого не знает, не видит, и не понимает, хотя это разжевано максимально
Примерно так
В Фильме же эта мысль развернута в целый фильм. Много раз по ходу фильма упоминается т.н. "божественный закон" - "гостя нельзя обижать и гость не должен обижать хозяина". И Одиссей в конце фильма понимает, что он принес конский подарок троянцам (которые его взяли как лохи наивные - а в начале фильма, когда один троянец говорит другим, что это может быть ловушкой - другой троянец ему отвечает "мы молимся одним богам" т.е. "божественный закон гостеприимства" священен) - но лично он, Одиссей, попрал божественный закон, наколов Троянцев,
Токмо это святотатством является именно в трактовке Нолана и не всякий зритель, наверное, доживет до осознания этой "офигительной" мысли, глядя данную киноленту, чтоб не начать думать не о всяких там вложенных смыслах и прочих творческих потугах режиссера, а о том, когда она, кинолента то бишь, уже кончится, продираясь через поток унылых Одиссеевых флешбеков.
Токмо это святотатством является именно в трактовке Нолана и не всякий зритель, наверное, доживет до осознания этой "офигительной" мысли, глядя данную киноленту, чтоб не начать думать не о всяких там вложенных смыслах и прочих творческих потугах режиссера, а о том, когда она, кинолента то бишь, уже кончится, продираясь через поток унылых Одиссеевых флешбеков.
Ну в фильме это много раз в лоб сказано. Если зритель не видит много раз сказанного в лоб, то он, извините, еблан=)
......но у меня еще год назад сформировалось убеждение, что Нолан снимает хероту и поэтому фильм смотрел спокойно без негативных убеждений, поэтому не искал в нем к чему бы докопаться, а смотрел как есть. Наверное, это самый лучший способ смотреть такие фильмы)
Одиссея, безусловно, будет забыта т.к. фильм откровенно средний по всем параметрам и что в нем показано, то показано - супер смыслов в нем нет и все подано в лоб. Даже в лобешник. Все ходы просты и примитивны и читаются без сакральных анализов что там режиссер хотел сказать - нихрена он не хотел сказать особенного, в этом плане один из самых слабых его фильмов)
Но в фильме все-таки есть один крутой мем - это когда про негроЕлену говорят, что из-за нее собралась тысяча кораблей. Очень смешно вышло, внешность у Лупиты чисто для такого мема)
Троянцы первыми нарушили закон гостеприимства, похитив супругу царя Менелая. -Добавлено- так что Одиссей приехал не в гости к троянцам, а помочь Менелаю отомстить.
Ну в фильме это много раз в лоб сказано. Если зритель не видит много раз сказанного в лоб, то он, извините, еблан=)
Не соглашусь.
По крайней мере, когда мы обсуждаем подготовленного зрителя, имеющего, так скажем, некоторое представление и об оригинальном тексте и о мире древних греков вообще.
Ну да, этому зрителю бубнят про "святотатство", вот только он, не будучи готовым погружаться в авторское видение больше необходимого, попросту не принимает эту концепцию, которую ему впихивают с экрана, а этот бубнеж вызывает у него только такую реакцию:
По крайней мере, когда мы обсуждаем подготовленного зрителя, имеющего, так скажем, некоторое представление и об оригинальном тексте и о мире древних греков вообще.
А, да, вы правы. Действительно, быстро это понять может человек с базой. Неподготовленный действительно будет не понимать какое-то время, что Нолан хотел сказать.
Недавно тут пересмотрел 5 элемент с Милой Йовович. Вот насколько дебильная комедия, но насколько она кроет Нолана по всем параметрам. И женщины красивые, и все играть умеют, и видишь что супер-люди играют, а не усталые бывшие звезды и пара статистов по квоте.
Вот прям сильное ощущение появилось при сравнении, хотя там идиотская комедия, а здесь эпос
Токмо это святотатством является именно в трактовке Нолана и не всякий зритель, наверное, доживет до осознания этой "офигительной" мысли, глядя данную киноленту
Как бы с одной стороны да, но с другой - в конце Одиссей прямо проговаривает, что, мол, так пожар и начался, мы сами всё погубили. И зритель видит основной посыл - война это плохо, она разрушает обе враждующие стороны. А все эти выкрутасы с "законом Зевса" Нолан навертел для красивости, правда, лучше глубоко эти красивости не копать, вопросы к внутренней логике есть.
Фильм жду, но многие моменты уже смущают, а вообще по тематике приключений Одиссея понравился двухсерийный фильм от Андрея Кончаловского 1997 года 
