Похожие Темы

[Desaix]

молдован

2. Если посмотрите карту ДМ, то увидите, что Ассирия не может считаться сверхдержавой.

Что есть сверхдержава? Словари говорят нам о том, что сверхдержава это очень мощное государство с огромным политическим, экономическим и военным потенциалами, обладающее превосходством над большинством других государств, которое позволяет ему осуществлять гегемонию в своём и соседних регионах.

Что есть империя? Империя это могущественная держава, объединяющая разные народы и территории в единое государство с единым политическим центром, играющая заметную роль в регионе или даже во всем мире.

Ассирия может считаться и империей, и сверхдержавой своей эпохи.

Посмотрим на ситуацию к концу XI – началу X вв., когда начинается новое возвышение Ассирии. Хеттской державы к этому времени уже не существовало, а Египет переживал глубокий упадок, наряду с Вавилонией. Сильнейшим государством становится Ассирия, не имевшаяк тому времени серьёзных соперников и развернувшая серию завоевательных походов. Территория Ассирийской державы расширяется за счет покорения Урарту, Сирии, Палестины, Вавилонии, Египта в конце концов. Активно сопротивлявшийся Элам был разгромлен Ашшурбанапалом.

Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь

Вспомнились студенческие будни, когда преподаватель нашей кафедры на одном из коллоквиумов по Древнему Востоку цитировал Брюсова:

Я - вождь земных царей и царь, Ассаргадон.
Владыки и вожди, вам говорю я: горе!
Едва я принял власть, на нас восстал Сидон.
Сидон я ниспроверг и камни бросил в море.

Египту речь моя звучала, как закон,
Элам читал судьбу в моем едином взоре,
Я на костях врагов воздвиг свой мощный трон.
Владыки и вожди, вам говорю я:горе.

Кто превзойдет меня? Кто будет равен мне?
Деянья всех людей - как тень в безумном сне,
Мечта о подвигах - как детская забава.

Я исчерпал до дна тебя, земная слава!
И вот стою один, величьем упоен,
Я, вождь земных царей и царь - Ассаргадон.

[Эмцу]

Desaix (01 января 2015, 10:31):

А жёлтенькое у Синайского п-ова что там делает? дурдом.(((

[Аорс]

Desaix

Вспомнились студенческие будни, когда преподаватель нашей кафедры на одном из коллоквиумов по Древнему Востоку цитировал Брюсова:

Удивительным образом, я тоже написал-когда-то стихотворение про Асархаддона и получилось даже где-то похоже, хотя до таланта Брюсова мне далеко.

Асархаддон

Повсюду слышен плач и стон –
Идёт войной Асархаддон,
И ассирийские ряды
Своей жестокостью горды.

Не ведает пощады он,
Великий царь Асархаддон,
И пирамиды черепов –
Всё, что осталось от врагов.

Где прежде был цветущий сад,
Теперь всё погрузилось в ад,
И смерть постигла всех врагов –
Завоеватель был суров,

Напали, обнажив мечи,
Словно лавина саранчи,
И долго проливалась кровь
Среди полей, среди песков,

И стены гордых городов,
Стоявшие среди веков
Отныне обратились в пыль –
Неотразим их натиск был,

Кто-то посажен был на кол,
Истерзан, связан, ранен, гол,
С кого-то кожу содрали
Иль закопали вглубь земли.

А ты, кто выжил средь потерь,
Пойдёшь в изгнание теперь
Жить на чужбине, словно раб,
А над тобой стоит сатрап.

Живи, чтоб всем вокруг сказать,
Как с ними страшно воевать,
Чтоб рассказать, как грозен он -
Великий царь Асархаддон.

[Эмцу]

Но если уж честно, то Ассархадон многим своим предшественникам в "жестокости" значительно уступал. Время было такое. ... а вообще-то не самые худшие способы приведения всяких дебилов к порядку.

[Laszlo]

Жестокость персов и мидян преувеличена греками. А вот ассирийские цари были кровавыми тиранами, правда не все.

[Аорс]

Laszlo
Собственно, стихи как раз о жестокости ассирийцев. Насколько я могу судить по художественной литературе, за Ахеменидами, напротив, закрепилась репутация толерантных правителей. По крайней мере, за Киром Великим.

[Laszlo]

Та да. Геродот же исказил историю с Мидией. В их литературе ничего подобного жестокости Шумера, Аккада, Вавилонии и Ассирии я не видел. Поэтому Персия и Парфия были относительно устойчивыми.Кстати Пол Андерсон в своем фантастическом романе Быть царем лестно отзывался о персах. Да и персы и парфяне поощряли разнообразие обычаев и религий в своей империи.

[Desaix]

Аорс

По крайней мере, за Киром Великим.

Начало положено книгами Ветхого Завета, вероятно. Хотя могу и ошибаться. Геродот и Ксенофонт также ему славословили.

Цитата

Вместе с тем необходимо подчеркнуть, что Кир выступил преемником древних вавилонских традиций. Кроме того, его политика по отношению к покоренным народам сильно отличалась от политики ассирийских и вавилонских царей, которые стремились к взиманию непосильной дани с покоренных народов и для этого прибегали к массовому уничтожению непокорных или к насильственным переселениям их в другие места. В частности, идолы богов, свезенные по распоряжению Набонида в Вавилон, были теперь возвращены в их прежние храмы. В свои старые святилища вернулись также и истуканы чужеземных богов, ранее увезенные из Суз, области Гутиум и городов Северной Месопотамии. Пришедшие в упадок храмы Вавилонии, Элама и бывшей территории Ассирии были восстановлены. Кир разрешил также восстановить Иерусалимский храм, разрушенный еще Навуходоносором II. Угбару получил от Кира указание оградить Вавилон от грабежей и охранять священные места. Эсагила, главная святыня Вавилона, охранялась специально назначенными гутейскими воинами, чтобы армия не ограбила ее. Кир принес также жертвы богу Мардуку, как это до него делали вавилонские цари.

Чужеземцам, которые были насильственно поселены в Месопотамии вавилонскими царями, Кир разрешил вернуться в свои страны. Среди таких чужеземцев наряду с финикийцами, эламитами и т. д. были и иудеи, которые получили возможность вернуться в Иерусалим и восстановить свой храм, что было лишь частным моментом всеобщего принципа управления, которым руководствовался Кир [127, с. 77 и сл.; Diod. XIII, 22, 3].
М.А. Дандамаев. Политическая история Ахеменидской державы.

Laszlo

Да и персы

досасанидского времени очевидно?

[Laszlo]

Да, до Сасанидов. Однако и в эпоху Сасанидского Эраншахра были толлерантные шахиншахи. Зороастрийский фанатизм был только у нескольких правителей.

[Desaix]

Laszlo

Зороастрийский фанатизм был только у нескольких правителей.

Без погружения в литературу лично мне вспоминается Шапур II, Бахрам V Гур и Варахран V и его "серый кардинал" Михр-Насре, жестоко преследовавший христиан. Йездигерд I, например, отличался терпимостью к христианству (даже позволил в 410 г. совершить собор в Селевкии).