[Аспарух]

Документальный фильм, студия Святой грааль, Москва, 2004 г.
Режиссер: Александр Дорохов
Продолжительность фильма: 32:50


Кто такие Катары? Все о жизни катаров (альбигойцев) окситанской цивилизации любви, уничтоженных в средние века римской инквизицией. Стотысячная армия, составленная большей частью из уголовников, которым пообещали свободу, под командованием маршала де Монфора действовала по принципу: "Уничтожайте всех - бог отличит своих от чужих". Поселения катаров уничтожались по всей Европе. Солнечные Лангедок, Каталония и Тулуза, составлявшие центр катаро-альбигойск ого мира, были уничтожаемы в течение десятков лет. Лидеры катаров сжигались на кострах. Средневековая инквизиция была создана исключительно ради уничтожения катарской цивилизации...

[Риччи]

Ярославец
Речь все-таки шла не об индуизме. Валентиниане, савелиане, последователи Карпократа строгали свои системы не на восточном экзотическом язычестве, а том, что было под рукой - греко-римском. Мани замешал своё учение на зороастризме, и оно по своему дуализму уже сильно ближе к катарам по сравнению с ранними гностиками. О влиянии брахманизма и индуизма на западноевропейские ереси мне ничего не известно, хотя восточные (например несторианство) неминуемо прошли через сублимацию с местными верованиями.

[Ярославец]

Я просто хотел подчеркнуть принципиальное отличие гностического Творца от Творца индуистов. Естественно, связи между ними нет никакой.

Риччи

Мани замешал своё учение на зороастризме

ЕМНИП:манинихейство содержит элементы как зороастризма, так и христианства и буддизма

[Риччи]

Ярославец

манинихейство содержит элементы как зороастризма, так и христианства и буддизма

Конечно, христанство и зороастризм - это очевидные доноры для манихейского учения. А что в нем от буддизма? Переселение душ?

[Ярославец]

Не сталкивался ранее с манихейским учением, поэтому "погуглил":
"Как проповедник Мани очень много путешествовал по Индии, Персии, Средней и Передней Азии, участвовал в дискуссиях с религиозными деятелями разных религий — гностических и негностических ветвей христианства, буддизма и зороастризма, что привело к использованию в манихейских текстах части символики этих учений, так как Мани был уверен в сущностном единстве всех мировых религий: он полагал, что единое откровение Света со временем искажается носителями традиции. В частности, у индийских буддистов Мани позаимствовал структуру монашеской общины, позднее, при посредстве египетских манихеев, послужившую основой для создания христианского монашества.
Мани понимал себя как преемника основателей религий: Иисуса Христа, а также Заратустры и Сиддхартхи Гаутамы (Будды). Поэтому и религия его несла синкретический характер и содержала элементы вышеназванных религий."(Википедия)

[Риччи]

Ярославец

В частности, у индийских буддистов Мани позаимствовал структуру монашеской общины, позднее, при посредстве египетских манихеев, послужившую основой для создания христианского монашества.

Это, мягко говоря, спорное утверждение. Подвижники и отшельники в христианстве появились сразу же после Вознесения. Другое дело, что коллективное монашеское послушание стало возможным только после эдикта императора Константина, а до того оно было исключительно индивидуальным.