[Из деревни приехал]

Для быстро набирающего силу Русского государства XVI в. стал таким же веком географических открытий и завоеваний, как и для стран Западной Европы.

Рис. 1. Расширение территории России с 1613 по 1914 гг.

Главным отличием было продвижение не в дальние заморские земли на больших кораблях, а длительные походы по суше на сопредельные территории.
Всего за 100 лет, начиная с присоединения к Русскому государству Сибирского ханства (1588) под отеческую (порой тяжелую, но чаще справедливую) руку Белого Царя перешли огромные территории от Камы до Охотского моря.

Рис. 2. Тобольский кремль. XVII – начало XVIII вв.

Новые рубежи были закреплены первым международным договором, касавшимся разграничения владений Русского государства в Азии – Нерчинским трактатом (1689), определившим расстановку сил в регионе почти на будущие 200 лет.

Что двигало русскими в их движении «встречь Солнцу»? Романтика? Корысть? Или поиск жизненно необходимых для развития государства ресурсов?

Рис. 3. Лежбище моржей – источника «дорогого рыбьего зуба».

Сначала русская общественная мысль XIX в., полная романтических представлений, создала образ землепроходца, как человека духа, которого влечет в дальний путь жажда познания чего-то нового, утверждения превосходства Руси и веры православной над язычниками-инородцами и приобщения их, прозябавших в невежестве и дикости, к передовой русской культуре.

Рис. 4. Сбор ясака. Картина XIX в.

В ХХ в. концепция была дополнена тезисом о добровольности вхождения народов Сибири и Дальнего Востока в состав России в поисках выхода из критического положения, сложившегося в связи с давлением на их земли нехороших феодалов Монголии и Китая, только и искавших случая чтобы кого-нибудь поработить и закабалить ради своей выгоды, тормозя для этого развитие этих народов, стремившихся к лучшей жизни, которую они, как следовало из тезиса, могли получить только от русских (несомненной была связь этой концепции с идеями построения социализма в одном отдельно взятом государстве).

Наконец, с 1990-х годов начинается более трезвое освещение длительного и сложного процесса освоения (наверное, в силу многоплановости этого исторического явления – самый уместный термин) Сибири и Дальнего Востока русскими.

Рис. 5. Якутские воины XVII в. Современная реконструкция Дмитрия Мухина.

«Внезапно выяснилось», что процесс продвижения отрядов землепроходцев по Сибири не был триумфальным шествием более передовой цивилизации по землям дикарей, которые всячески приветствовали приход «старшего брата» с целью влиться на полных правах в «счастливую семью народов, которую сплотила Великая Русь», что были и войны, и восстания, и случаи недостойного поведения землепроходцев. Все чаще стали звучать определения этого
процесса, как колонизации.

Тому, как конкретно развивались события, в чем колониальная политика России отличалась от колониальной политики других государств, и в чем она была схожа с ними, посвящается эта тема.

[Romaジ]

Нашел во Владивостоке вот что, а с кораблями не понятно.
Для просмотра ссылки ЗарегистрируйтесьДля просмотра ссылки ЗарегистрируйтесьДля просмотра ссылки Зарегистрируйтесь

[Старый]

Laszlo
Камчатке и Чукотке посвящена даже целая тема Палеоазиаты и русское завоевание. Народы Камчатки и Чукотки и Россия, калмыкам тоже посвящена целая тема Калмыки и их отношения с соседями, между прочим созданные тобой же... Память подводит?
Да и и обсуждению Кавказской войны 1817-1864 тоже отдельная тема имеется...
Для чего тогда создавались эти темы, ежели материалы по ним выкладываются всё равно в одной этой теме?
Может лучше сразу все такие темы модератору свести в одну, чтобы Вам не путаться в собственных темах?

[Из деревни приехал]

Алексеевская крепость была построена в 1700 г. для обороны важной переправы от казахов, каракалпаков, мятежных башкир и калмыков (последние считались русскоподданными, но тоже барагозили будь здоров!).

И вот описание этой важной крепости (от нее в 1731 г. начнут вести новую укрепленную линию - Ново-Закамскую) в 1728 г.:

Спойлер (раскрыть)

… от города Самары в двадцети шести верстах имеется пригород Алексеевск. Построен вновь на реке Самаре в угоре, земляной, на три угла клином и ныне осыпался и вместо крепости по тому городу обнесено забором мерой в трёх стенах… по тритцети по осми сажен. В круг его был ров и ныне весь осыпался и вкруг всего жилья обнесено забором и при том заборе от приходу воинских людей каракалпак и других приходов рогатками…
А живут в нём люди русские прапорщик один, капралов-четыре, солдат-девяносто восемь, казаков-сорок восемь, посадских-двадцеть, бобылей-семь человек.
А стоит город на берегу реки Самары. Стороны его-болото впало в Самару, а з дву сторон пришла дикая степь, а лесов блиско нет, только лес по реке Самае да по Кинелю. И та река Кинель в расстоянии от того города в версте пала в реку Самара и по тем рекам лес…
А построен город на перелазех их воинских людей вместо охранения от воинских людей…

Т.е. длина фаса - ок. 80 м, гарнизон - 151 чел. (1 офицер), при крепости живет 20 посадских жителей и 7 бобылей (бессемейных). Артиллерийское вооружение неясно.

[Эридан]

Из деревни приехал

Меня больше другое заинтересовало - если сначала сказано было, что японцев выкинуло у Лопатки (другие попадали, например, в район Большерецка), то эти попали между Лопаткой и Авачей!

Как их туда занесло? Они шли вдоль восточного побережья Японии и их вынесло в открытый океан?

Их и дальше заносило.
У племенных групп на побережье Аляски находили японские вещи, вот только ни одного японца оттудова не вернулось.
Ответ прост - иногда неудачное течение относило японскую рыбацкую лодку к побережью Северной Америки, рыбаки сбивались с курса и, имея при себе сети, ловили рыбу и выживали.
Но потом попадали в лапы к индейцам и быстро переставали дышать.

[Laszlo]

У истоков русского японоведения

Спойлер (раскрыть)

Известно, что на родине у Дэмбэя Татэкава остались жена и двое детей. Дэмбэй был приказчиком осакского торгового дома с судна, которое в 1695 году в составе торгового каравана следовало вдоль берега из Мияко (тогдашнее название Киото) в Эдо (Токио). Судно было унесено в открытое море и, после долгого дрейфа, потерпело кораблекрушение у берегов Камчатки. Команда попала в плен к ительменам. Вскоре все, кроме Дэмбэя, умерли. Сам же Дэмбэй вместе со своим имуществом — книгами по искусству и двумя золотыми монетами — в 1701 или 1702 году был отбит у ительменов Владимиром Атласовым.
Атласов доставил Дэмбэя в Москву, приняв его за индийца. В Сибирском приказе Дэмбэй дал подробные сведения о Японии и о своих приключениях («Скаска Дэмбэя»). В частности, он сообщил о состоянии торговли и финансов, о гонениях на христиан и иезуитов, о государственном устройстве и военном деле, в том числе вооружении (мушкетах, копьях яри, «саблях», то есть мечах катана), артиллерии и даже замковой фортификации.
Документ был записан с его слов и содержит собственноручную подпись. Этот текст показывает, что к этому времени он уже неплохо умел объясняться по-русски. Дэмбэй только не понял вопросов о связях Японии с Китаем (Китай называется по-японски совсем иначе — «Син» или «Тюгоку»), принял его русское название за название японского города Акита, и сообщил русским, что из его страны в «Китай» имеется сухопутная дорога. Во время беседы в Приказе Дэмбэю показывали иллюстрированные латинские книги о Японии.

8 января 1702 года после аудиенции у Петра I в селе Преображенском Дэмбэй получил наказ стать переводчиком и преподавателем японского языка в Артиллерийском приказе. Дэмбэй лично рассказал царю всё, что знал о Японии и тем самым дал толчок российским усилиям по исследованию Камчатки и Курильских островов и попыткам открыть торговлю с Японией.
С 1707 года Дэмбэй жил при дворце князя и одно время губернатора Сибирской губернии Матвея Гагарина. Известно, что по настоянию сподвижника Петра I Якова Брюса Дэмбэй крестился и взял имя Гавриил Богданов, что закрыло ему обратную дорогу в Японию, где христианство было запрещено. Основанная им школа переводчиков с японского действовала в Москве до 1739 года, после чего была переведена в Иркутск, где просуществовала до 1816 года.
По другим сведениям, Дэмбэй фактически сам никогда не преподавал, хотя это было ему поручено в приказе Петра I.
Дата смерти Дэмбэя неизвестна. В 1714 году другой японский моряк Санима был назначен помощником Дэмбэя, а в 1719 году состоялась встреча Петра I с Санимой, причём Дэмбэй уже не упоминается. Не исключено, что он умер как раз между 1714 и 1719 годами.
В 1734 году в Санкт-Петербурге вновь появились два японца, попавшие в Россию также при кораблекрушении — 35-летний Содза (в крещении Козьма Шульц) и 11-летний Гондза (в крещении Демьян Поморцев). Они были отданы в обучение русскому и церковнославянскому языкам, а затем им было также предписано преподавать японский язык; выросший в России Гондза составил ряд японских грамматик и словарей. К этому времени Дэмбэя заведомо не было в живых, иначе он был бы привлечён к этой деятельности.


Первым японцем, побывавшем в России, считается крещёный в католичество японец с христианским именем Николай, который прибыл в 1600 году вместе с монахом-августинцем Николаем Мело. О нём известно крайне мало, согласно ряду источников он вместе с отцом Мело был арестован и сослан в Соловецкий монастырь за совершение католических таинств, а в 1611 году казнён.
Первым японцем, поселившимся в России на постоянной основе, считается Дэмбэй, рыбак, оказавшийся на Камчатке в 1701 или 1702 году. Не имея возможности возвратиться в родную Осаку из-за политики внешней изоляции сакоку правительства Сёгуната Токугавы, он был привезен в Москву по приказу Петра Первого для преподавания японского языка. Таким образом он стал отцом изучения японского языка в России.

Следующая крупная партия японцев оказалась в России в 1783 году, когда у берегов острова Амчитка разбилось торговое судно «Синсё-мару». Его команда во главе с Дайкокуя Кодаю из Осаки оказалась в плену у местных жителей, но в 1788 году была освобождена русскими промышленниками и отправлена на санях — через Охотск, Якутск и Иркутск — в Санкт-Петербург, где в 1790 году Кодаю удостоила приёма Екатерина II. Специально для возвращения Кодаю и его четырёх выживших земляков, а также установления торговых сношений с Японией, в следующем 1792 году туда отправлена была морская экспедиция поручика Адама Лаксмана, так и не сумевшая завязать дипломатические отношения, но добившаяся для русских права торговли через Нагасаки и вернувшая японцев на родину.

Таким же «вынужденным жителем» России оказался в середине следующего XIX века и первый университетский преподаватель японского языка в России, Владимир Яматов (Масуда Кумэдзаэмон).
Японские иммигранты прибывали в Россию нерегулярно, они были изолированными на Дальнем Востоке России, и их действия в основном принимали неофициальный характер. Большинство из них были рыбаками, которые, как Дэмбэй, оказались там случайно и не имели возможности вернуться в Японию. Однако существуют свидетельства существования японской торговой базы на острове Сахалин (династия Цин также заявляла свои права на остров, однако ни Япония, ни Китай, ни Россия его не контролировали) ещё в 1790 году.

[Laszlo]

Бурятское казачество. Были и казаки-буддисты были буряты-православные. Так примером русско-бурятских метисов являются карымы в Бурятии.

Спойлер (раскрыть)

Известно, что ещё до заключения Буринского договора 1727 года, забайкальские буряты уже несли караульную службу на фактической границе между Российской империей и Китаем (территория современной Монголии тогда входила в Цинскую империю), договор от 1727 года отодвинул значительно границу к югу.
В 1728 году при содействии графа Саввы Лукича Рагузинского был издан указ о выдаче семи селенгинским и одиннадцати хоринским родам особых знамён «за их прилежную службу». Таким образом царское правительство придало уже существовавшим к тому времени небольшим бурятским отрядам значение воинских единиц по охране границы.
В 1762 году бурятские и тунгусские роды образовали пятисотенный тунгусский полк, для охраны государственной границы.
В 1764 году по предложению бурятских старшин были сформированы четыре бурятских (братских) казачьих полка, имевших по 6 сотен в каждом. Полки носили наименования: [полки] Атаганов, Ашибагатов, Сартулов, Цонголов, и получили наименования от имён бурятских родов, отправивших наибольшее количество воинов.
Набор был добровольным, желающих служить было очень много: это освобождало от уплаты ясака (налога). Со временем служба стала воинской повинностью с сохранением казачьих привилегий. Полки имели статус самостоятельных боевых единиц.
Пограничная служба у бурятских полков была сменной, в отличие от русских казаков, которые непосредственно жили со своими семьями у границы. Так, прослужив один год, буряты на три года возвращались в свои родные улусы. После истечения «льготных» трёх лет бурятские казаки вновь заступали на службу.
Первоначально бурятские казаки были вооружены традиционным оружием: саблями и луками со стрелами. Довольно быстро они перешли на огнестрельное оружие. На это были и экономические причины: ружьё ассигнациями стоило 20 рублей, а лук со стрелами — 30 — 50 рублей. А казаки вооружение, как и лошадей, должны были приобретать за свой счёт.
В августе 1800 года семи селенгинским родам были выданы по одному знамени.
К 1802 году в составе четырёх полков пограничную службу проходило 2 400 бурятских казаков.
По инициативе бурятских казаков в 1830 году встал вопрос о роспуске, отвергнутый иркутским генерал-губернатором.
В 1833 году в Троицкасавске была открыта Русско-монгольская войсковая школа, в которой обучались дети бурятских казаков.
17 марта 1851 года указом императора Николая I было образовано Забайкальское казачье войско. Бурятские полки влились в его состав. С этого момента они перестают упоминаться в качестве самостоятельных боевых единиц.

Адрианна Рамзановна Маргоева
Buddhist Cossacks: The Transformation of Traditional Culture in Modern Conditions
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь



Торгутский побег. Переселение калмыков с берегов Кумы, Волги и Урала в Восточный Туркестан под власть империи Цин.

Спойлер (раскрыть)

Во время правления ханов Дондук-Даши (1741—1761) и Убаши (1761—1771) российское правительство стало проводить политику ограничения ханской власти. В 1760-х годах в Калмыцком ханстве усилились кризисные явления, связанные с колонизацией земель русскими помещиками и крестьянами, сокращением пастбищных угодий, ущемлением прав правящей верхушки, вмешательством царской администрации в калмыцкие дела.
Снежной и морозной зимой 1767—1768 годов в калмыцких улусах начался падёж скота. Бедствия народа усилил указ 1768 года, запретивший продажу хлеба калмыкам в неустановленных местах. Начался массовый голод. Сокращение территории калмыцких кочевий правительственными указами вызвало истощение пастбищ. В улусах вновь начался падёж скота.
После устройства укрепленной Царицынской линии в районе основных кочевий калмыков стали селиться донские казаки. Сужение района кочевий обостряло внутренние отношения в ханстве. В этих условиях распространение получила идея возврата на историческую родину — в Джунгарию, находившуюся на тот момент под властью маньчжурской империи Цин.
Переселение готовилось в течение ряда лет (1767—1770) торгутскими и хошутскими нойонами, а также высшим буддистским духовенством, которое составило астрологический прогноз, определив благоприятный для переселения год и месяц.
Осенью 1770 года Убаши, вернувшись с кавказского фронта Русско-турецкой войны, на восточном берегу реки Волги провел собрание, в котором участововали Цебек-Дорджи, Шеаренг, Бамбар, Даши-Дондук, Еремпель и шаджин-лама Лоузан-Джалчин. На собрании после произнесения торжественной клятвы «покинуть Россию и вернуться на восток на родину», и было принято решение начинать действовать в следующем 1771 году в году тигра.
5 января 1771 года нойоны во главе с молодым наместником Калмыцкого ханства Убаши подняли улусы, кочевавшие по левобережью Волги, и начали свой переход на свою историческую родину — в Джунгарию. Кочевавшие на западном берегу Волги и на Северном Кавказе калмыки (преимущественно дербеты) не смогли или не захотели присоединиться к миграции. Реакция российского правительства была относительно мягкой. Памятуя прошлые заслуги калмыков перед русским царем, посланные военные чины лишь упрашивали беглецов остаться. Так, был остановлен Эркетеневский улус.
18 января восставшие калмыки были уже на берегах реки Яик. Яицкие казаки не смогли остановить беглецов, которые сожгли и разгромили форты и крепости недавно созданной Яицкой линии на участке в 70 вёрст (крепости Кулагинскую, Калмыковую в Индерских горах, Сорочиковую (Сарайчиковую) и форпосты: Зеленовский, Атаманский, Красный Яр, Котельный, Харькинов и Гребенщиков) и в течение недели переправляли через Яик (Урал) свои семьи и скот.


27 января для противодействия перекочёвке калмыков правительство Екатерины II разослало циркуляр яицким казакам, губернатору в Оренбург и ханам подвластных казахских жузов. Нурали-хан требовал от русских пушек и драгунский полк для остановки продвижения калмыков. Генерал фон Траубенберг в своём отчёте правительству указал, что оставлять в помощь хану Нурали российскую артиллерию и драгунский полк означало бы их верную гибель и скептически оценивал возможности иррегулярного ополчения казахских ханов самостоятельно, без поддержки российских войск, остановить калмыцкое войско, которое, по его словам, имея собственную артиллерию и боевой опыт регулярной армии, свободно бы прошло на территорию бывших своих кочевий в Джунгарии.
18 февраля калмыки Убаши достигли берегов реки Эмбы. Спокойный отдых на Эмбе продолжался почти месяц: 15 марта калмыки подверглись первому нападению казахcкого отряда Яман-Кары, который был разгромлены. Стычки калмыков с казахами произошли на реках Орь и Сагыз.
12 апреля из Орской крепости (ныне Оренбургская область) вышел 7-тысячный корпус под командованием Траубенберга. Также вышли отряды из некоторых других городов, но их действия не имели успеха из-за позднего реагирования, недостатка продовольствия и фуража.
15 апреля калмыки миновали Мугоджарские горы (ныне Актюбинская область). 18 апреля Убаши попытался договориться с Нурали-ханом. Затем путь калмыков проходил через реку Тургай.
13 мая фон Траубенберг принял решение прекратить преследование Убаши и возвращаться в Усть-Уйскую крепость.
На реке Моинты (ныне Карагандинская область) казахи вновь атаковали калмыков. В этом сражении казахское ополчение Абылая насчитывало около 50 тыс. всадников. После этого калмыки стали обходить озеро Балхаш с севера.
В августе калмыки вышли к китайской границе на реке Или. Подданные Убаши были так ослаблены и измотаны, что им оставалось только ждать милости китайского императора Цяньлуна. По другой версии уже 24 июля калмыки были приняты в китайское подданство.
Этот поход обернулся национальной трагедией калмыков. В пути небольшой по численности калмыцкий этнос всего за год потерял погибшими в боях, от ран, холода, голода, болезней, а также пленными более 100 000 человек, лишился почти всего скота и имущества — основного богатства. Всего не более 70-75 тысяч калмыков достигли Цинской границы.

Калмыцкая знать была радушно встречена в Жэхэ. Для них были устроены различные увеселения и банкеты; кроме того, в середине октября 1771 года калмыки были приглашены участвовать в императорской облавной охоте в Муране, что было великой честью, предоставлявшейся далеко не каждому цинскому феодалу. Правда, калмыки могли участвовать пока лишь в качестве наблюдателей: вероятно, император не вполне им доверял.
Убаши и другие нойоны были пожалованы маньчжурскими феодальными титулами. За Убаши был сохранен его ханский титул с пожалованием почетного звания «Зориггу» («Храбрый»). Цебек-Дорджи получил титул цинь-вана и почетное звание «Буянту» («Добродетельный»). Шеаренг удостоился титула цинь-вана с пожалованием ему почетного звания «Билигту» («Талантливый»). Бамбар также получил титул цинь-вана и почетное звание «Биширэлту» («Благословенный»).

Колесник В.И. Последнее великое кочевье: Переход калмыков из Центральной Азии в Восточную Европу и обратно в XVII и XVIII веках
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь

[Jackel]

Главная ценность Сибири

Оффтоп (контент вне темы)

Особенно рекомендуется разным малообразованным гражданам, вещающим что-то про "такой же как в Швеции\Канаде\Финляндии климат". Ну т.е. да, такой же или лучше... лет через 200, если повезет.