В XIII?XII вв. до н. э. в Передней и Малой Азии происходят глубокие перемены, приведшие к почти полному изменению этнической и политической карты этого региона. В каждом конкретном случае начительную роль могли играть изменения климата, уменьшение или даже исчезновение рудных ресурсов, увеличение или, наоборот, уменьшение численности населения. Но общей причиной было, по-видимому, исчерпание озможностей техники бронзового века.Одним из проявлений этого упадка был голод, все чаще посещавший Хатти, следствие чего возникали народные выступления и общая политическая нестабильность Хеттской державы.После временного подъема вновь приходит в упадок Ассирия. Клонится к упадку Египет.Подобные же причины, а в степных и полупустынных землях Передней Азии и изменение климата, подвинули ?варварские? народы на наступление на ?культурную? зону. В XIII?XII вв. до н. э. приходит в упадок Микенская Греция, и окончательный удар ахейским государствам Эллады наносит так называемое дорийское нашествие. С этими событиями, как кажется, связано и нашествие ?народов моря? на Египет и Переднюю Азию. Уже фараон Мернептах с трудом отбил нападение ливийцев и ?народов моря? на Египет. Затем с подобной коалицией пришлось иметь дело фараону XX династии Рамсесу III. А на восьмом году его правления ?народы моря? обрушились на Египет уже со стороны Азии, причем это был уже, судя по египетскому рельефу, не грабительский поход, а настоящее переселение народов.Эти народы первоначально были связаны, по-видимому, с Балканским полуостровом и островами Эгейского бассейна, не исключено, что значительную их часть составляли микенские греки. Египет не был первым объектом их нападений. В египетском рассказе о победе Рамсеса III над ?народами моря? говорится, что ко времени нападения на Египет перед их оружием не устояла ни одна страна; они разрушили Хатти, Коде, Кархемыш, Арцаву, Алашию и разбили свой лагерь в Амурру. Это обрисовывает театр действий ?народов моря?: Кипр, Малая Азия, Северо-Восточная Сирия, царство Амурру. Рамсес III сумел организовать оборону Египта на границе с Палестиной и отбить нападение, после чего коалиция ?народов моря? распалась. Однако нашествие, вероятно, около 1200 г. до н. э. нанесло многочисленные разрушения палестинским городам. Рамсес III, остановивший движение ?народов моря?, попытался укрепить египетскую власть в Азии. В ряд городов, в том числе в Бет-Шан, были введены египетские гарнизоны.Но это были уже последние усилия фараонов сохранить за собой азиатские владения. К середине XII в. до н. э. они были полностью потеряны. Нападения ?народов моря? на Египет и Переднюю Азию были частью общего движения, захватившего и Малую Азию. Около 1200 г. до н. э. народы, вторгнувшиеся в Анатолию, ликвидировали и само Хеттское царство, и зависимые от него государства полуострова. В центральной части Малой Азии, т. е. в сердце Хеттской державы, где собственно и жила основная масса этого народа, от него не осталось никаких следов.
Поселившиеся на этом месте фригийцы ни по языку, ни по культуре, ни по традициям не имели с хеттами ничего общего. Хеттские традиции в больше степени удержались на востоке и юго-востоке Малой Азии и частично в Северной Сирии, где ранее зависимые территории превратились в самостоятельные, так называемые неохеттские государства, официально продолжавшие связывать себя с прежней великой державой.Таким образом, власть ?великих держав? II тысячелетия до н. э. в Палестине и Сирии была ликвидирована. Но это не принесло местным государствам желанной независимости. ?Народы моря? не только разгромили Египет и Хатти, но и уничтожили многие ранее подвластные египтянам и хеттам местные государства. На своем пути в Египет ?народы моря? разрушили царство Амурру. Уже на пятом году правления Рамсеса III царь Амурру, по словам египетского источника, ?стал пеплом? и имя его исчезло, а народ Амурру был покорен и рассеян. В рассказе о событиях восьмого года, как уже говорилось, упоминается, что пришельцы разбили свой лагерь в Амурру. После этих событий царство Амурру перестало существовать, а название ?Амурру? стало прилагаться к обширным районам Сирии или вообще территорий к западу от Месопотамии.Сохранилось и название ?Хатти?, но оно тоже обозначало уже не прежнюю великую державу, а либо сравнительно небольшие ?неохеттские? царства, либо Сирию (иногда вместе с Палестиной) вообще. На Евфрате был разрушен и более уже не восстанавливался Эмар. Севернее Амурру погиб Угарит. Еще до его гибели положение города стало довольно сложным. Вероятно, утверждение ?народов моря? на Кипре представляло угрозу морским путям, нанося серьезный ущерб такому важному центру морской торговли, как Угарит. Но погиб город, вероятнее всего, все же не от руки врагов, а от землетрясения, случившегося либо незадолго до 1180 г. до н. э., либо около 1185 г. И после этой катастрофы город уже не возрождался. Несколько южнее Угарита, в месте, ныне называемом Рас Ибн Хани, летний дворец угаритских царей тоже был разрушен, а на его месте вскоре возникло небольшое поселение какой-то группы ?народов моря?. Видимо, воспользовавшись природной катастрофой, пришельцы высадились на территории Угаритского царства и уже навсегда покончили с ним. Больше этот район в качестве самостоятельной политической единицы не возрождался. Северные районы Финикии, по-видимому, тоже пострадали от вторжений ?народов моря?. Раскопки в Сукасе, Цуму-ре и Иркате показали, что эти города подверглись сильным разрушениям. И хотя они продолжали существовать, той значительной роли, какую они играли в предшествующее время, уже себе не вернули. Что касается более южных районов, то там картина была совершенно иной. Судя по скудным археологическим данным и намекам египетских источников, ?народы моря? обошли основную территорию Финикии или, во всяком случае, там не задержались (отсюда гипотеза о том, что финикийцы помогали "народам моря").Правда, одной группой ?народов моря? был, может быть, разрушен Сидон, но это произошло несколько позже и в других обстоятельствах.Можно утверждать, что в основной части Финикии не произошло катастрофических изменений. Там продолжало жить прежней жизнью прежнее население. После крушения Хеттской державы в Восточной Анатолии и Северной Сирии образовалось несколько ?неохеттских? государств. Это название несколько условное. Их языком (по крайней мере, официальным) бы уже не собственно хеттский (неситский), а родственный ему лувийский. Иной была система письменности, ибо использовали эти государства не клинопись, а иероглифы. За исключением Кархемыша, все остальные государства не были непосредственно связаны с политическими или административными единицами времен расцвета Хеттской державы. Возможно, что в эпоху бурных этнических и политических трансформаций лувийцы распространились в Восточной Анатолии и Северной Сирии, принеся свой язык и свою письменность . Но важно, что их культура была явно продолжением хеттской, их цари носили хеттские (или хурритские) имена, часто напоминавшие о славном прошлом, а главное ? они ощущали себя прямыми продолжателями хеттской традиции, считая себя наследниками империи Хатти. В Северной Сирии такими государствами были уже упомянутый Кархемыш (в ее восточной части, на Евфрате) и Унки, который ассирийцы называли Патиной, в западной в долине Амик, в горах Аман и у побережья Средиземного моря. И в Хамате в средней долине Оронта долгое время сидела на троне ?неохеттская? династия, хотя значительная часть населения была, по-видимому, арамейской.
Как уже было написано, коалиция ?народов моря? после разгрома Рамсесом III распалась. Входившие в эту коалицию филистимляне и чекеры заняли приморскую полосу Палестины. Вполне возможно, что произошло это с соизволения фараона. Может быть, он в условиях падения военной мощи Египта пытался таким образом защитить египетские владения от нападений ?варваров?, двигавшихся из степей и полупустынь. Если это так, то новые поселенцы должны были официально признать верховную власть Египта . Определенным доказательством этого может служить постамент статуи Рамсеса VI, найденный в захваченном филистимлянами Мегиддо. Вплоть до правления этого фараона египетское присутствие ощущалось в Бет-Шане, бывшем долгое время важной египетской крепостью . На побережье влияние Египта еще прослеживается приблизительно до 1300 г. до н. э. . Но это ? последние следы египетского присутствия в Палестине в это время. Неостановимый упадок Египта при фараонах XX династии делал филистимлян не только фактически, но и формально независимыми. В первой половине и середине XII в. до н. э. они селились в пяти прибрежных городах Палестины: Аскалоне, Газе, Ашдоде, Экроне и Гате. Все они были древними городами, игравшими значительную роль в предыдущие эпохи. Но раскопки (там, где они производились) показали, что между предшествующими городами и филистимскими поселениями лежат слои разрушений , а следовательно, филистимляне заняли уже переставшие существовать города. Сначала они создали, вероятно, сравнительно небольшие укрепленные поселения, которые довольно быстро развились в подлинные города. Раскопки показали, что материальная культура филистимлян не имела своих корней в предыдущем культурном развитии этого региона . В наибольшей степени она связана с культурой Микенской Греции , и это еще раз доказывает, что они были здесь пришельцами, и притом именно из Эгейского бассейна.
Чекеры заняли побережье несколько севернее с центром в Доре. В начале XII в. до н. э. они разрушили существовавший там ханаанский город, а через некоторое время сами поселились на этом месте . Хотя чекеры, как и филистимляне, судя по их керамике, по происхождению тоже были связаны с Эгейским миром, их культура отличалась от филистимской. И уже Рамсес III имел дело с обоими этими народами на палестинском побережье. Так что поселились они в Палестине очень скоро после неудачи вторжения непосредственно в долину Нила. Пять филистимских городов объединились в союз, обычно называемый в науке Пятиградьем. Этот союз был в первую очередь религиозным объединением, его важной функцией являлось отправление культа Дагона, вокруг храма которого союз, видимо, и объединялся. Такой храм находился в Газе, и этот город играл, по крайней мере на первых порах, роль гегемона всего Пятиградья.Во второй половине XI в. до н. э. более важную роль играл, по-видимому, уже Ашдод, куда после разгрома израильтян филистимляне перенесли израильскую святыню Ковчег Завета и где тоже имелся храм Дагона. После этого, по Библии , Ковчег Завета побывал еще в двух филистимских городах ? Гате и Аскалоне, но ни в одном из них явно не было храма Дагона. Вероятно, наличие этого храма определяло первенство того или иного города в филистимском Пятиградье. Из этого видно, что важнейшие вопросы решались собранием всех филистимских правителей, так что о господстве Газы или Ашдода не могло быть и речи. Филистимляне вскоре после утверждения в Палестине начали активную деятельность по расширению сферы своего господства. Видимо, уже очень скоро те из них, которые жили в Аскалоне, напали на финикийский Сидон и изгнали его жителей или, по крайней мере, их значительную часть. В нападении на Сидон участвовали только аскалониты. Это может означать, что или союза пяти городов еще не существовало, или предприятие не казалось столь значительным, чтобы требовалось общее выступление филистимлян. Трудно определить и цель этого нападения, но ясно, что в Сидоне филистимляне не остались. Может быть, это был чисто грабительский набег? Характерно, что изгнанные из родного города сидоняне переправились на новую родину на кораблях и поселились именно в островных городах ? Тире и Арваде. Это свидетельствует о том, что на море филистимляне не господствовали и островные города считались вполне надежными убежищами.
Зато на суше филистимляне действовали весьма активно. Опираясь на свои прибрежные города, приблизительно в середине XII в. до н. э. они повели наступление на внутренние районы Палестины. Они захватили ряд городов, включая Мегиддо, Лахиш, Бетэль, Гезер, и установили свою гегемонию над значительной частью страны, особенно над Нижней Галилеей и долиной Иордана.Захваченные города сначала разрушались, но довольно скоро восстанавливались, и там устанавливалась власть филистимского правителя и в ряде случаев их гарнизоны. Правда, надо отметить, что не все разрушенные города восстанавливались. Так, полностью уничтоженный Лахиш восстановлен не был, и новый город возник на этом месте уже в совершенно новых условиях приблизительно через два столетия. В своем стремлении установить власть во всей Палестине филистимляне столкнулись с израильтянами, которые к тому времени тоже начали ее завоевание.
Про евреев
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь
