[Alex1996]

Отрывки из сочинений европейских путешественников посвященные военному делу Московии в 15-16 вв. Русское войско того времени мало отличалось от татарского - почти вся армия Русского государства состояла из конницы, главным оружием был лук и стрелы; тактику войны также заимствовали у татар - это были преимущественно конные набеги, осыпание противника множеством стрел на расстоянии; в Московии использовались татарские низкорослые лошади, всадники сидели на них тоже по-татарски - с короткими стременами и подогнутыми ногами, такая посадка на лошади позволяла лучше стрелять из лука; все очевидцы отмечали необычную выносливость русских воинов, не уступающую татарской.

Спойлер (раскрыть)

ДЖОН МИЛЬТОН
МОСКОВИЯ

Пехотинцев у него нет, кроме пионеров или пищальников, которых тридцать тысяч человек. Остальные составляют конницу, все вооружены луками и ездят на коротких стременах подобно туркам. Одеяние воинов состоит из дощатых лат и шишака; некоторые латы покрыты бархатом, или золотою парчою; потому что Pyccкиe любят пышность в военной одежде.Они сражаются без порядка и неохотно вступают в сражение, а воюют хитростью и засадами. Удивительно терпеливо переносят они стужу и дурную пищу; ибо в такую пору, когда земля покрыта обледенелым снегом глубиною в ярд, рядовой воин проводит месяца по два в поле без шатра или навеса над своей головой: развесит только свой плащ с той стороны, откуда дует непогода, разведет огонек, и ложится перед ним спиной к ветру; пьет холодную воду из реки, смешанную с овсяной мукой, и это вся его пища; конь его кормится древесными сучьями и корою, все время остается в открытом поле и, не смотря на то, отправляет свою службу.

Царь ни платит вовсе жалованья никому, кроме иностранцев, но за военные заслуги награждает землями в пожизненное владение, и все лица, которые чаще посылаются на войну, считают себя в большей милости, хотя и служат без жалованья.

СИГИЗМУНД ГЕРБЕРШТЕЙН
ЗАПИСКИ О МОСКОВИТСКИХ ДЕЛАХ
В сражениях они никогда не употребляли пехоты и пушек, ибо все, что они делают, нападают ли на врага, преследуют ли его или бегут от него, они совершают внезапно и быстро [и поэтому ни пехота, ни пушки не могут поспеть за ними].
При первом столкновении они нападают на врага весьма храбро, но долго не выдерживают, как бы придерживаясь правила: “Бегите или побежим мы”.

Города они редко захватывают штурмом и после сильного натиска; у них более в обычае принуждать людей к сдаче продолжительной осадой, голодом или изменой.
Готовясь вступить в сражение, они возлагают более надежды на численность, на то, сколь большим войском они нападут на врага [а не на силу воинов и на возможно лучшее построение войска]; они удачнее сражаются в дальнем бою (НГ на расстоянии полета стрелы), чем в ближнем, а потому стараются обойти врага и напасть на него с тыла.

Обыкновенное их оружие — лук, стрелы, топор (НГ копье) и палка [наподобие (римского) цеста (coestus)], которая по-русски называется кистень (kesteni), а по-польски — бассалык (bassalick) (НГ Это в две пяди (Spanne) деревянная рукоять, к которой прибит крепкий ремень, а на его конце привязан кусок меди, железа или оленьего рога; ремень также длиной почти в полторы пяди.)Саблю употребляют те, кто [познатнее и] побогаче. Продолговатые (НГ кривые) кинжалы, висящие, как ножи (НГ вместе с другими кинжалами на правом боку), спрятаны в ножнах до такой степени глубоко, что с трудом можно добраться до верхней части рукояти и схватить ее в случае надобности (НГ тыльная сторона их значительно толще, чем у хлебного ножа.). Далее, повод узды у них в употреблении длинный, с дырочкой на конце; они привязывают его к (одному из) пальцев левой руки, чтобы можно было схватить лук и, натянув его, выстрелить (не выпуская повода). Хотя они держат в руках узду, лук, саблю, стрелу и плеть одновременно, однако ловко и без всякого затруднения умеют пользоваться ими.

Некоторые из более знатных носят панцирь, латы, сделанные искусно, как будто из чешуи, и наручи (НГ похожий на coraczin); весьма у немногих есть шлем [заостренный кверху наподобие пирамиды].

Лошади у них маленькие, холощенные, не подкованы; узда самая легкая (НГ сидят они так низко, что колени их почти сходятся над седлом); седла (НГ маленькие и) приспособлены с таким расчетом, что всадники могут безо всякого труда поворачиваться во все стороны и стрелять из лука. Сидя на лошади, они так подтягивают ноги, что совсем не способны выдержать достаточно сильного удара [копья или стрелы]. К шпорам прибегают весьма немногие, а большинство пользуется плеткой, которая всегда висит на мизинце правой руки, так что в любой момент, когда нужно, они могут схватить ее и пустить в ход, а если дело опять дойдет до оружия (НГ лука или сабли, которой они, впрочем, по их собственным словам, пользуются весьма редко), то они оставляют плетку и она свободно свисает с руки.Много лет в поединках с иноземцами: немцами, поляками, литовцами — московиты чаще всего терпели поражения. А совсем недавно один литовец двадцати шести лет от роду вступил в бой с неким московитом, который вышел победителем более чем в двадцати поединках, и убил его. Государь пришел от этого в негодование и велел тотчас позвать к себе победителя, чтобы взглянуть на него. При виде его он плюнул на землю и приказал, чтобы впредь ни одному иноземцу не определяли поединка с его подданными.

Множеством разнообразного оружия московиты скорее обременяют себя, чем вооружаются, иноземцы же вступают в бой, полагаясь более на ловкость, чем на оружие. Они прежде всего остерегаются вступать в рукопашный бой, зная, что московиты очень сильны руками и (вообще) телесно, и обычно побеждают их, утомив под конец только своим искусством и ловкостью (НГ Юному литовцу заранее в определенных местах припрятали камни; поначалу он делал вид, что отступает перед батыром (Bathyr) — так они называют славных мужей, сам же двигался к камням, подхватывая которые один за другим и швыряя в московита, он и победил.).

АЛЕКСАНДР ГВАНЬИНИ
ОПИСАНИЕ МОСКОВИИ
Московиты еще лет сорок назад не знали ни метательных орудий, ни пушек, ни пехоты, теперь же они часто и умело пользуются и пушками и метательными орудиями, научившись от перебежчиков из Италии, Германии и Литвы, и великолепно (странно сказать) штурмуют крепости. На поле же боя они редко сталкиваются с поляками и литовцами, так как те их всегда рассеивают; и иностранцы обычно побеждают московитов одной лишь быстротой и рвением, ибо почти все они не умеют биться врукопашную и неискусно владеют оружием, за исключением некоторых, очень немногочисленных вельмож. Сражающемуся с московитом нужно иметь в виду, что следует искусно владеть оружием, чтобы не попадаться к нему в руки, так как у них очень сильные руки, плечи и все тело; но в искусстве сражения они по большей части уступают. Ведь они настолько сильны, что осмеливаются схватываться безо всякого оружия с неукротимыми, свирепыми медведями, полагаясь только на свои силы; схватив медведя за уши, они утомляют его до тех пор, пока, совершенно ослабевшего, не свалят на землю.Московиты употребляют на войне, преимущественно, такое оружие: колчан со стрелами, лук, топор, копье, кистень, длинные ножи, которыми они пользуются вместо кинжалов. Многие, особенно пешие, пользуются пиками, некоторые же конные-более короткими дротиками, не похожими на венгерские и польские. Вооружены они также длинными кольчугами, иногда двойными, запястьями, панцирями, шлемами. Лошади у них небольшие, холощеные, без подков, узда очень легкая, а седла устроены так, что всадники безо всякого затруднения могут поворачиваться во все стороны и стрелять из лука, На лошадях они сидят, подогнув ноги, так что не могут выдержать удара копьем или пикой.

ИОГАНН ГЕОРГ КОРБ
ДНЕВНИК ПУТЕШЕСТВИЯ В МОСКОВСКОЕ ГОСУДАРСТВО
Оружие, которым пользуются московские всадники, суть, лук, стрелы, короткий дротик или копье, у некоторых только сабли, и все это по образцу турецкому. Пешеконным солдатам царь, в течение двух последних лет, дал ружья и пистолеты, ежели судить об этих людях по их дерзкой отваге на злодеяния, то они более способны к грабежу, чем к правильной войне.
МАРКО ФОСКАРИНО
ДОНЕСЕНИЕ О МОСКОВИИ
Молодежь упражняется в разнообразных играх, весьма близких, однако, к военному искусству; она состязается, напр., в бегании [взапуски], кулачном бою, верховой езде и т.п. В каждой игре есть своя награда, и особенная честь оказывается тому, кто лучше всех владеет луком. Игры в карты, кости и т.п. [здесь] не в употреблении, вследствие совершенного запрещения их на зло нам, Итальянцам, у которых от такого беспутства сумасбродные юноши приводят к разорению бесчисленные семьи, а бедные и несчастные солдаты едва в состоянии заплатить свой проигрыш.

Но в рассуждении о военном искусстве уместно, кажется, сказать [о том], как Москвитяне упражнялись в нем прежде. Их лошади ниже среднего роста, сильны и быстроходны. На них они обыкновенно сражались копьями, железными палицами, луками и стрелами. [Войска] были немногочисленны, [воины] носили оружие за спиною, а тело хорошо прикрывали круглым или четырехугольным щитом, подобно Туркам, Азиатам и Грекам. Некоторые из низ – правда, немногие – носили латы и остроконечные шлемы. Их манера сражаться состояла в том, что они, подобно Скифам, спасаясь ранили неприятеля; они считали постыдным побеждать врага обманом, скрытой хитростью и из засады; сражались же храбро и как на поединке (con disfide reali)

[Alexios]

А вот что в РК 1605 по этому поводу пишут:
"Июля в 4 день с утра в неделю пришел к Москве крымской царь Каза Гирей Девлет Гиреев сын со многим собранием по Серпуховской дороге; от Котла и послал к государеву обозу крымской царь царевичев со многими крымскими людьми травитися против Даниловского манастыря от Курганов и от Воробьева.
И государевы бояре и воеводы князь Федор Иванович Мстисловской да конюшей и боярин Борис Федорович Годунов и все государевы бояре и воеводы послали из обозу изо всех полков голов с сотнями со многими людьми и голов и ротмистров с литовскими и с немецкими людьми, а велели им с крымскими людьми травитись.
А сами государевы бояре и воеводы по государеву наказу стояли в обозе готовы, а из обозу в то время вон не выходили для тово, что ждали самово крымского царя с ево полком и хотели к нему тогды вытить из обозу вон на прямое дело. И царь крымской к государевым бояром и воеводам на прямое дело не пошол и полков своих не объявил, а стоял на Котле в оврагох в крепости. А которые были головы с сотнями посланы из обозу от бояр и воевод травитись с крымскими людьми, и те головы с крымскими людьми бились и многих крымских людей побили и языки поимали многие. И божиим милосердием, и пречистые богородицы милостию, и великих чюдотворец молитвою, и государя царя и великого князя Федора Ивановича всеа Русии щастием крымской царь Коза Гирей от Москвы побежал июля в 5 день за час до света с великим страхованием и ужасом тою же сакмою назад к Серпухову; и бегучи от Москвы до Серпухова, метал многие лошади и рухледь и запасы; и прибежал в Серпухов к Оке реке крымской царь июля в 6 день на солнышном всходе и, перешет Оку реку под Тешиловым, пошел наскоро х Туле".
Именно это на карте и изображено, несмотря на определенные условности.

[Из деревни приехал]

Alexios

Именно это на карте и изображено, несмотря на определенные условности.

Так "определенные условности" все и определяют!

Интерпретация иконографического источника - вещь очень сложная. Даже при более серьезных документальных подтверждениях! К тому же битва при Орше (1514) и поход Гази Гирея II (1591) на Москву - это события, разделенные аж 77 годами!

Оффтопик, но в тему работы с иконографией (Раскрыть)

Скажем, с упомянутыми мной картинами вопросов масса, и первая - куда девались доспехи? Которые в документах (не нарративных источниках!) упомянуты, которые подлежали проверке, починке, выдаче в случае износа или утраты и т.д.! И за отсутствие которых драли, как сидорову козу! Притом что по этой войне не вот такие краткие упоминания есть, а целые многотомные собрания документов!

[Из деревни приехал]

Сижу-думаю (Раскрыть)

Эффективность применения «огненного боя» повышалась пропорционально численности русского отряда, участвовавшего в сражении, и благодаря правильной организации самой стрельбы (стрельба плутонгами).

Если что - это относится к воинской практике служилых людей на северо-востоке Сибири в XVII-XVIII вв.

Возникает вопрос - а учили ли русских служилых таким изыскам вообще? У меня есть серьезные сомнения, что даже Якутский гарнизонный полк (в которым пресловутый Дмитрий Павлуцкий служил) так был обучен. Но... Мало ли что было тогда?

[Alexios]

Московский "нелегал" 16 в. Из списка расспросных "речей" польского жолнера Войтеха, бежавшего из плена, о положении дел в Московском государстве с датировкой 1 августа 1534 г. В числе прочего жолнер поведал:
"А о Юрьеве дни послан деи шпекг в землю королевскую, именем Васюк, родом поведает ся быти видбленином, человек низкий, русый, трудоватый, которого ж он добре знает, а вже деи то его пятый раз в землю королевскую шпекговати послано".
Наша служба и опасна, и трудна...©

[Alexios]

В теме про Оршу-1514 я приводил Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь, когда участники битвы с московской стороны имели родственников (в том числе довольно близких) в Литве. Стародубская война 1534-1537 гг. в этом отношении не была исключением.
Из послания Сигизмунда I гетману Юрию Радзивиллу от 19 сентября 1534 г.: "А што ся дотычет дву тисячей коней пеняжных, и твоя бы милость с тых людей пеняжных положил на замку нашом мстиславъском шестьсот коней а ротмистра Чернина сына с трема сты драбов: полтораста его старых, а пятдесят [Миколая] Суходолского мает приняти. А на Пропоеск полтораста коней, а на Чичереск другую полтораста коней, и Петру Подгорецкому велел бы твоя милость сто драбов Суходолского приняти и с тыми драбы там же на Чичерску его положил".
А вот из реестра московских "вязней" (осень 1535 г.), взятых в Стародубе и розданных литовским хорунжим:
"Ошменскому хоружому - дети боярскии Данило Иванович Выродков, Семен Степанович Подгорецкий, козлитин... Слонимскому хоружему - Василей Иванович Суходолского, стародубец..."

[Риччи]

Пенской - Сколько будет стоить сыну боярскому выступить в поход оружно и збройно?

Спойлер (раскрыть)

Сколько будет стоить собрать сына боярского XVI в. в поход конно, оружно и одежно. Конечно, с чистого листа такое случалось крайне редко (к примеру, если наш поместный – погорелец или же утратил имущество иным каким путем. А, может, он вышел с полону и его за полонное терпение поверстали поместьицем и выдали подъемные на обзаведение первичное. В общем, ситуация гипотетичная, но возможная), но на вопрос можно глянуть и с другой стороны – сколько стоило то, что помещик брал с собой в поход, начиная с коня и кончая исподним. В общем, попробуем прикинуть хотя бы в первом приближении «богачество» сына боярского средней руки.

[Нумизматическая справка. После реформы Елены Глинской 1534 года алтын (счетная денежная единица) стал равен 6 московским или 3 новгородским деньгам (копейным или копейкам). Рубль состоял из 200 московских денег (таким образом, 33 алтына и 2 деньги составляли один рубль). Три рубля содержали 100 алтынов, что позволяло удобно пользоваться ими при денежных расчётах.]

Для начала конь. Конечно, что наш сын боярский не мог позволить себе аргамака – это уж очень редкий и дорогой конь, но вот конишку средней паршивости, ногайца, к примеру – а почему бы и нет?

А сколько стоил конь средней паршивости – если глянуть в духовные грамоты и в монастырские акты, то нарисуется такая картина – как правило, обычный конь стоил от 3 до 6, чаще 4-5 руб. и редко когда его стоимость падала до 1,5 – 2 руб. Менее «качественный» мерин оценивался, как правило, дешевле – от 1 руб. или даже менее (в начале XVI в.) до 3 руб. (в сер. столетия), средняя же его цена составляла 2-3 руб. Меринец обходился в 1,5-2 руб., лошадь (упоминаются лошади «волоские» и «татарские») – также в 1,5 руб.

Итак, конь сына боярского и мерин (наш герой в поход непременно должен выступать одвуконь) обойдутся ему примерно в 6-8 руб.

Седло, в зависимости от происхождения, сильно разнилось – так, сделанное в порядке импортозамещения московским мастером седло могло стоить 17 алтын (чуть больше полтины), «ногайское» - 1 руб., «седло колмацкое софьянно» - 3-4 руб. Положим на седло 1-2 руб. и добавим к нему «снасть» – хорошая «лосинная» узда обойдется в 3 алтына, стремена комплект в 9 алтын, 2 алтына – удила, подпруги, путлища и пристуги – еще 9 алтын, похви – 2 алтына. Попонка для конишки обойдется нашему помещику еще в 3-4 алтына.

В общем, «конская снасть» обойдется нашему герою еще примерно в 28-30 алтын, с седлом – все 3 руб. А если мы «снасть» еще и морхами украсим (хорошие морхи, т.е. кисти, стоял до полтины), то и того больше. Ах да, чуть не забыл – а как без чемодана – чемодан стоит порядка 10 алтын. И еще походный шатер алтын так в 12-15.

Итак, конь «со снастью» стоит порядка 6-8 руб., мерин с «юком»(само седло с юком и со всеми принадлежностями стоило от 10 алтны и больше – до 2-х гривен) - не меньше 4-5 руб. Добавим к этому еще телегу (или сани – как без них? На чем везти припас для себя и для коня? А дуван на чем вывозить?). А телега стоила порядка 1 руб. (та, что попроще – 10 алтын), сани – если простые, то 6-7 алтын, если хорошие – то опять же 1 руб. Хомут – 4 алтына, комплект гужи+удила – 1,5 алтына.

Итого набегает вместе с лошадкой под телегу еще порядка 2 руб. да с полтиною. А всего два коня да лошадь с телегою обойдутся нашему доброму молодцу примерно в 12-15 руб.

Теперь доспех. Возьмем минимальный набор – шелом+кольчуга (пансырь). Разброс цен, как следует из духовных грамот, мог быть достаточно велик. Шеломы могли стоить от 20 алтын до 5 (московской работы с серебряной отделкой) или 6 руб., пансырь – от 10 алтын или 4 гривен до 2 или же более руб. (3 «немецких» пансыря были оценены их владельцем в 15 руб., упоминается пансырь стоимостью в 7 руб.).

Богато отделанные импортные комплекты доспехов могли стоить намного дороже. «Черкасский» шелом и шамахейский юмшан были оценены в 50 руб., а комплект из «пансыря немецкого, шолома шамахейского, да наручей, да наколенок, да батарлыков, навоженных золотом да серебром», стоил 10 руб.

Но мы будем считать не слишком дорогие вещи – возьмем шелом простенький, в 20 алтын, да кольчугу в 10 алтын (куплены нашим героем в секонд-хенде, прадедовская зброя, немодного фасона, но надежная). Итого набегает 30 алтын – округлим до 1 руб. Стеганый подшеломник стоит порядка 20-25 алтын (хороший, дорогой такой подшеломник).

Добавим к этому «стандартный набор» из саадака и сабли. Из духовных грамот следует, что лук «ординской» стоил 1 руб. (а можно и подороже купить – за 2 руб.), а сабля «черкасская с наводом» стоила около 4-5 руб. Можно, конечно, взять «саблишку» «плохую без наводу», ценой в 9-10 алтын или полуполтину, но ведь это же совсем не комильфо – с такой саблей «людцкой» в поход выступать! Значит, будем брать саблю подороже.

Саадак «людцкой» (тот, что попроще, гоже ли с ним сыну боярскому выступать в поход?) – 10-20 алтын, а если брать подороже, то легко можно саадак с луком и стрелами (пара дюжин в наборе) и до 7 руб. купить. А еще тохтуй нужен на саадак, чехольчик этакий от непогоды – это еще 5-7 алтын или даже больше (понты, как известно, дороже денег. Вспомним перевязь Портоса!). Пара ножиков булатных (а как без них? А мясо чем резать? А хлебушек? Да и не только мясо с хлебушком) – положим на них 20 алтын за пару. Нужна ли нам рогатина – не знаю, но и ее запишем, положим на нее 1 руб., а еще топор – 9-10 алтын. Посчитав все это хозяйство вместе, легко выходим на сумму в 9-10 руб. на «стандартный» комплект + рогатина + топор.

В итоге «служилая рухлядишка» сыну боярскому легко может обойтись в 10-12 руб. (без особых роскошеств, но и не «людцкая», более или менее приличная. Noblesse, как говорится, oblige).

Перейдем теперь к прочей рухлядишке, носильному платью. Для начала составим примерный перечень того, что могло оказаться на нашем новоиспеченном сыне боярском. К примеру, в «обидных списках» полоцкого воеводы князя Ногтева-Суздальского приводятся примеры, когда воровские литовские люди раздевали на большой дороге московских служилых людей – детей боярских и стрельцов и казаков и прочих.

Из этого перечня выходит, что обычно сын боярский имел на себе ферязь (а лучше пару – теплую и попроще), иногда еще и епанчу, кафтан (или даже пару – суконный и попроще)/терлик/охабень, однорядку, шапку да колпак («ординской»), тафью, ну еще можно добавить сюда и шубу. Кроме того, неплохо бы иметь пару сапог – сафьянные парадные и обычные («борановые») да пару же кушаков, подороже («шолк») и попроще «бумажный»). Добавим к этому пару рубашек и пару же портков, ноговицы и пару ширинок с рукавицами.

Разброс цен на вещи очень велик – все зависело от того, из какого материала сделан тот же кафтан (сермяжный ли, суконный ли, а если суконный, то из какого сукна) и насколько он украшен и чем. Например, камчатый кафтан стоил 2 руб., а обычный кафтан – 1 руб. (а то и меньше), однорядка – полтина или больше, сапоги – 8 алтын, рукавицы – 2 алтына пара, простая епанча – 20 алтын, ноговицы – 7 денег (3 алтына 1 деньга), ферязь алтабасная – 6 руб., рубашка – гривна, сермяга – 8 алтын, шуба простая 10 алтын и так далее.

Теперь попробуем посчитать. Составим набор: пара рубах, пара портков, пара сапог, шапка, колпак, тафья, однорядка, кафтан (два, сермяжный носильный и парадный, суконный утепленный) да терлик (на выход же!), епанча, ферязь, шуба. Считаем: пара рубах и пара портков попроще – 25 новгородок-копеек, рубаха и порты подороже вместе – 7-8 алтын, итого в сумме набираем около 1 рубля за двойной комплект (по две рубахи и двое портков – попроще и подороже). Суконные порты – писк моды – 25 алтын да рубаха «шита золотом и серебром и петли серебряные» - 40 алтын. Сапоги – 20 алтын за 2 пары. Шапка – если крытая сукном и с соболем, то полтина, если лисья – то 10 алтын. Колпак обойдется в 3-4 алтына, тафья – пускай будет 10 алтын (подороже, импортная, крымская).

Теперь однорядка – пускай будет 1 руб. (можно и дешевле найти, если поношена, или подороже – если новая да еще и украшенная). дальше кафтан – пускай их будет пара, простой носильный сермяжный за, например, 7 алтын, и «парадный» - пускай за 2 руб. (теплый же!). Терлик – 2,5 руб., шуба если белья, то 1 руб., а если овчинный тулупчик – то 17 алтын, и 25 алтын за штуку. Рукавицы добавят к счету еще 1 алтын как минимум, пара кушаков – попроще за 10 алтын и парадный за 1 руб. Да, и не забыть про ноговицы – 3-4 алтына минимум. Пара ширинок – еще 4-5 алтын. Вроде бы все – ничего не забыли. И если посчитать все это – то выходит порядка 12-13 руб.

Суммируем итоги, памятуя о том, что нужно еще посчитать для полного счастья котлы, сковородки и прочую посуду, скатерти, «покровечные кожицы» и т.д..

По первоначальным прикидкам выходит, что нарядить сына боярского в поход с «нуля» будет стоить 35-40 руб. (применительно ко 2-й половине XVI в.). Если перевести это в хлебные цены – то, к примеру, на конец 50-х гг. XVI в . (не слишком благоприятное время, дорогой хлеб) в срединной Московии четверть ржи стоила от 40 до 50 денег (20-25 новгородок-копеек).

Итак, расходы сына боярского можно купить от 140 до 200 четвертей ржи, т.е. по тогдашнему счету 560-800 пудов или от 9 до 13 тонн ржи. При расчете 24 пуда ржи на человека в год (примерно 3-3,2 тыс. ккал в день) этого хватит, чтобы прокормить 23-33 человека.

[Alexios]

В дополнение.
В 1530-40-х гг. в Волоцком уезде деревню (3-5 дворов) можно было купить за 30-50 руб., сельцо - 100-150 руб., село с тянувшими к нему деревнями (2-4 шт.) - 300-400 руб. Годовое жалованье дворового сына боярского средней руки (после отмены кормлений в 1556 г.) составляло 15-25 руб., служившие с городом получали 6-12 руб. К слову, в расчетах В. Пенского не учтена стоимость экипировки и содержания слуг. А ведь даже кошевого холопа нужно было одеть, обуть, накормить, лошадку ему справить.

[BrowBreaker]

А можно уточнить - что есть двор?
Это сколь рабочих рук и всего людей?

[Alexios]

BrowBreaker

А можно уточнить - что есть двор?
Это сколь рабочих рук и всего людей?

Двор есть хозяйство крестьянина-плательщика податей. Судя по Новгородским писцовым книгам конца 15 - сер. 16 вв. на 1 крестьянский двор в среднем приходилось чуть больше одной обжи земли, т.е. площади пашни, которая вспахивалась с помощью одной лошади в течение одного светового дня ("3 обжа соха, а обжа один человек на одной лошади орет"). Иногда вместе с хозяином-плательщиком упоминался его взрослый младший сын (старшие сыновья, как правило, шли "в отвод"). Вопреки расхожему мнению, крестьянские семьи в своем большинстве не были многодетными: сказывалась значительная детская смертность, войны, голод, эпидемии на фоне неподъемных "царя и великого князя податей". Когда в описании упоминаются несовершеннолетние дети, то это, как правило, 1-3 ребенка.

[Alexios]

Alexios

т.е. площади пашни, которая вспахивалась с помощью одной лошади в течение одного светового дня

Upd. Приношу свои извинения за дезу про "световой день". Попался на удочку "знатоков" из педивикии. На самом деле вспахать на лошадке за день можно не более половины десятины (~ 0,55 га). Новгородскую обжу считали за 10 четей (5,5 га) в трехполье ("а в дву по томуж"), соответственно вспахать такой надел крестьянин мог не меньше, чем за 10 дней.