Сорри за мультипост
Брат Госпитальер
Цитата
Примеры в студию !!!! Хотя одного вооружённого подавления крест.выступления в период Короля-Солнца !!!
времени нет долго копать:
Вот по Бретани ( Бретань ещё далеко не бедная провинция):
В городах
"3 апреля 1675, бунт разражается в Ренне....
Управляющему города, во главе городской милиции, удается рассеять бунтовщиков."
"Такие же беспорядки в Нанте, Динан, Ванне, Ламбаль, Доле, Гуингаме, и т.д.
В начале, антиналоговое недовольство охватывает почти все городское население."
....Помимо парламентариев, среди вожаков мятежа выходцы из наиболее бедных слоев населения, отсюда и совет направленный Шольнэ в Париж, Кольберу, 12 июня: "Надо полностью разрушить пригороды этого города. Это немного жестоко, но, по моему мнению, это единственное средство".
В деревнях:
Мятежи, известные в истории под именем "восстания Красных Колпаков" или "восстания Гербовой бумаги" распространяются как огонь, но на этот раз они главным образом направлены против синьориальной эксплуатации исходящей в основном от дворянства, зачастую от аббатств, иногда от горожан. Чтобы пережить этот сложный в экономическом отношении период, сеньоры, воскрешают забытые пошлины, которые ложатся тяжелым бременем на крестьян. В первое время, мятеж носит спонтанный, очень резкий характер."
"30 августа, 600 людей, посланных Кольбером, прибывают в Корнуай: в Комбри, 14 крестьян повешены на одном дубе. Войска получают приказ расквартироваться в районах бунта. Захваченные руководители мятежа умерщвлены после пыток. Каторжные галеры Бреста получают новых гребцов. В Кемпере, Карэ, Понтиви, Энннебоне, много повешенных. Позже, 20 000 драгунов расквартировываются на всю зиму в Бретани"
А это про
всю Францию (сами французы пишут):
"3. Крестьянские восстания и хлебные бунты проходят через всю историю нашей страны с конца XVI до середины XIX в. И подобные беспорядки, несомненно, заставляют критически судить о так называемой крестьянской экономике, изначально предназначенной для того, чтобы прокормить страну. "
"Итак, на протяжении долгих веков подавляющее большинство французов страдали от тяжких дефицитов, жили все время в тревоге, а иногда и бунтовали. В документах для обозначения этого встречаются пять выражений: "скудость", "недород", "голод", "хлебный бунт", "восстание". Самое легкое из них - "скудость"- попадается редко; напротив, "недород" и "голод" весьма распространены; к тому же разница между ними, увы, невелика - говорят "большой недород", "недород, чреватый голодом". Градация этих терминов очевидна. Очевидна и градация между хлебным бунтом, который длился обычно один день или несколько часов и происходил где-нибудь на дороге, на судоходной реке или на рынке, и народным крестьянским восстанием, которое продолжалось неделями и месяцами, охватывая обширные пространства.
Однако "скудость", "недород", "голод", "бунт", "восстание" шли рука об руку, следовали друг за другом. Все эти волнения суть не что иное, как внешнее проявление глубинных недугов экономики, доказывающее трагическую недостаточность сельскохозяйственного производства Франции. Я сознательно говорю - "трагическую". Свидетельства современников порой ужасны. Маркиз д'Аржансон не колеблясь пишет в своих "Мемуарах" под 26 января 1739 г.: "В провинциях люди мрут от голода или же едят траву"479. Другие свидетели пишут о том, как в 1652 г. "в Лотарингии и окрестных землях народ, словно скотина, ест траву на лугах", как в 1662 г. в Бургундии "треть жителей, даже в крупных городах", вынуждены делать то же самое, "а некоторые даже стали есть человечину"; как в 1694 г. близ Мелана люди, "словно животные, питались травой"480. Поскольку города были относительно защищены от голода, то обобранные горожанами крестьяне устремлялись в город и умирали на его улицах (так было и повсюду в Европе: жители континентальной части Венеции находили себе смерть под городскими мостами и на набережных каналов). 2 мая 1694 г. интендант Лиона докладывал: "Нехватка продовольствия начинает становиться столь острой, что город наш Лион наводнили крестьяне, кои, несмотря на все взятые меры, захватывают себе весь хлеб; они перебрасывают его через городскую стену, а были схвачены и такие, что вывозили хлеб в бочонках под видом вина"481.
20 июня 1691 г. овернский интендант Демаре де Вобур, только что вернувшись "из поездки по податным округам Мориак и Орийяк", пишет: "Этот последний округ уже два или три месяца [дело происходит накануне нового урожая] страдает от того, что крестьяне полностью израсходовали немногое количество зерна и иных съестных припасов, каковые заготовили они в прошлом году". Приходится устраивать раздачу хлеба "раз в неделю для всех бедных, какие объявятся в четырех городах округа. И вот осьмого числа сего месяца в Орийяке собралось их на раздачу столь много, что одиннадцать человек были задушены в давке, несмотря на все старания установить порядок. Обычно в день раздачи хлеба собирается здесь более 6000 человек. В остальных же городах - сообразно их населению. Раздачи устраиваются во всех четырех городах в один и тот же день, дабы бедняки не поспевали сразу в два места"482.
"Прискорбное состояние этого округа" интендант объясняет двумя причинами: неурожаем двух последних лет и "увеличением в прошлом году юстансиля, который по всей Оверни вырос до 666 000 ливров, что слишком много для этой провинции"483.
Чье еще свидетельство заслушать? Вот, например, что пишет 11 декабря 1692 г. кюре из городка Тюлль. В лиможском фискальном округе этот городок постоянно был одним из полюсов нищеты. "На десять лье в округе,- пишет кюре Мелон,- не найти и шести семей, которые бы ели сегодня хлеб; все запасы репы тоже израсходованы, иных же съестных припасов не имеется, ибо все погибло от заморозков... Если провинции не будет срочно оказана помощь, две трети народа вымрет"484. Конечно, священник здесь преувеличивает, но такова уж его обязанность - пробуждать в людях сострадание.
Историки повторяют один за другим, что в XVI в. Франция 13 раз пережила повсеместный голод, в XVII в.- II раз, в XVIII в.- 16 раз485. Даже допуская, что этот подсчет является полным и достоверным (в чем я сомневаюсь), за его рамками остается местный голод, который очень часто, почти каждый год случался то тут, то там."
"Крестьянские восстания и хлебные бунты. Крестьянство всегда испытывало на себе возмущающее действие случайных факторов сельскохозяйственного производства. Крестьянские волнения быстро вспыхивали, но и быстро иссякали....Итак, народные движения отличаются сходством и повторяемостью. Однако во Франции их природа меняется примерно после 1680-х годов, со второй половины царствования Людовика XIV. До тех пор в этих волнениях присутствовало все сразу: и стихийный бунт, и политическое движение, и протест против социального строя, и возмущение против налогов, и драмы людской нищеты. Они выливались в широкие мятежи, распространявшиеся подобно наводнению и носившие в первую очередь антифискальный характер. В 1670 г. в восставшей провинции Виварэ снова пели, переосмыслив по-новому, старую песню времен Фронды:
...За оружие, крестьянин,
Бей коршунов-мытарей,
С волками жить - по-волчьи выть,
...Взыщи-ка сам налог с них свой
Мотыгой, заступом, киркой490.
После же 1680 г. восстания вспыхивают чаще всего от голода, в одной определенной точке - деревне или же городе,- и длятся совсем недолго: один-два дня, самое большее неделю. Их легко подавляет даже слабосильная конная стража, тогда как армия, рассылающая по округе свои патрули, появляется лишь для устрашения. Эти бунты второго типа вызываются ростом цен или дефицитом хлеба. Таким образом, я не вполне согласен с тезисом Луизы А. Тилли (1972), которая усматривает в хлебных бунтах, происходивших в XVII в. и позже, ряд политических, антиправительственных выступлений. "Начиная с XVII в"- пишет она,- объяснение хлебных бунтов во Франции следует искать не в упрощенном экономическом сценарии "дефицит - голод - бунт", а в чем-то ином. Причина заключается скорее в политической обстановке (в эволюции правительственной политики) и в долгосрочных изменениях на рынке зерна"491. Разумеется, любой бунт поднимается против порядка, а во Франции именно монархическая власть заменила собой городское самоуправление, ведавшее до тех пор вопросами хлебного снабжения. Поэтому для любого бунтарского движения виновным автоматически оказывается правительство. И все же первенствующую роль играют здесь не столько политические устремления, сколько бедность, нехватка продуктов, страх голода.
"Говоря о периоде, предшествующем 1680 г., я дойду лишь до последних лет XVI в когда народные возмущения были чаще всего ответом на бесчинства сборщиков налогов, на грабежи Религиозных войн, на жестокости и пытки со стороны солдат и помещиков, которые все - и сторонники короля и сторонники Лиги - буквально сорвались с цепи. Лишь только соотношение сил переменялось, как на насилие с их стороны крестьяне сами отвечали беспощадным насилием. Возникали крестьянские лиги самозащиты - таковы, между 1589 г. (годом битвы при Арке) и 1593 г. (вступлением Генриха IV в Париж), "фран-мюзо", "шато-верьо), "липаны", а позднее - "тар-веню", "тард-авизе", "кроканы". Последняя кличка получила широкую известность, распространившись на обширную область восстаний, охвативших в конце концов весь или почти весь запад страны, от области Перш и провинции Марш до Лимузена (центра восстания) и Перигора.
То было пространство, где не хватало королевских войск, по большей части занятых на севере и востоке королевства.
Жестокость крестьян, судя по всему, переходила все мыслимые пределы493. Кончилось, однако, тем, что огромные толпы восставших (до 50 000 человек в одном месте), даже будучи вооружены мушкетами, оказались бессильными против кавалерии и против воинской дисциплины небольших отрядов, посланных для их подавления. Восстание 1594 г., начавшись в феврале, закончилось в июне того же года, как только карательные силы, собранные вдалеке, вступили на территорию, охваченную мятежом. В дальнейшем вспыхивали и очень скоро угасали и другие громкие восстания: в Керси в 1624 г., в Пуату, Аквитании и Виварэ в 1632-м, в Лангедоке и Аквитании в 1635-м, на огромном пространстве от долины Алье до Атлантики в 1636-м, на всем западе Франции в 1643-м, в Южной Франции южнее линии Бордо - Гренобль в 1645-м, в Виварэ в 1670-м, в Нижней Бретани в 1675-м... Каждый раз бунт опустошал обширные области, но всякий раз продолжался недолго494.
Восстание в Виварэ длилось с мая по июль 1670 г. Восстание "красных колпаков" в Бретани, начавшись в мае 1675-го, завершилось в августе того же года. Как всегда, репрессии были ужасающими: солдаты вели себя хуже, чем во вражеской стране. "Наши бедные бретонцы...- пишет с места событий г-жа де Севинье,- едва завидят солдат, бросаются наземь и говорят "mea culpa" - единственные французские слова, которые они знают... Их не перестают вешать"495.
Эти восстания происходили открыто, но следует иметь в виду, что множество бунтов оставались в зародыше, гасли, не успев разгореться, и тут же вспыхивали снова,- все вместе это составляет внушительный ряд. По подсчету Ива-Мари Берсе, с 1590 по 1715 г. в одной лишь Аквитании имело место от 450 до 500 "вспышек"496. " ну и т.д. Вам хватит? заметьте, я специально не приводил Советских источников, а французские, а то вы скажите, что мол советы как всегда всё насочиняли...
t1aro
alZarif
Dr.Schmeisser
KhanBagatur
gurvinek2005
Crusader556
Haktar
Mady
Valyrian_Legionnaire
DinarMayor
Corrector
kosak4
Farin Frostgeir
