Хунну

Древние хунну (рассказывает историк Алексей Маслов)

Древние хунну (рассказывает историк Андрей Сараев)

Палеогенетика хунну и сяньбийцев

Hermitage Online. Захоронения кочевников хунну на севере Монголии. Сокровища Ноин-Улы

Научно-популярная лекция Н.Н. Николаева Археология хунну

Ван государства Цинь соорудил Лунди и Пейди в Ганьсу как элемент стены против северных народов в 324 г. до н. э. В 318 г. до н. э. предполагается, что хунну приняли участие в походе войск китайских государств Хань, Чжао, Вэй, Янь и Ци против государства Цинь. Об этом сказано в ’’Ши Цзи’’. Однако в ’’Чжаньго цэ’’ противниками Цинь названы ицюйские жуны. Китайский исследователь Юй Тайшан указывал, что хунну жили на север от линьху и лоуфаней. В 221 г. до н. э. Китай был объединен государством Цинь. Именно владение Цинь сломило хребет жунам. Иные китайцы считали Цинь варварским варварским владением и относились к нему свысока. Однако именно владение Цинь за счет своего милитаризма и искусной дипломатии объединило Китай. Правитель империи Цинь по имени Ин Чжэн (Цинь Шихуанди) отдал приказ создать Великую Китайскую стену против кочевников. До того у китайцев были локальные укрепления на границах у каждого из царств, которые были против северных соседей. В 214 г. до н. э. циньский император отправил на север в Ордос своего военачальника Мэнь Тяня с большим войском. С. Миняев отрицает существование хунну как этнической реалии до образования империи Хань. Несмотря на то, что во многом замечания исследователя по многим моментам хуннской истории весьма верные, мы считаем возможным что образование племенного союза хунну произошло в период империи Цинь. Образование имперской конфедерации хунну должно было быть реакцией пратюркских племен на китайскую экспансию. Перед глазами пратюрков был пример жунов, которых китайцы разгромили и поглотили. Тогдашний вождь хунну Тумань не смог оказать китайцев организованного сопротивления и был вынужден откочевать вглубь степей. В 210 г. до н. э. Цинь Шихуанди умер, что спровоцировало большие восстания китайских крестьян. Империя Цинь вскоре пала и в 202 г. образовалась новое государство – Империя Хань, которую создал Лю Бан. Истинным основателем хуннской империи же стал Модэ. Он был младшим сыном Туманя и в свое время побывал заложником у правителей юэчжей. Те чуть его не убили и Модэ стал их заклятым врагом. Он смог бежать из владений юэчжей и отец даровал ему под управление 10 тыс. людей. В 209 г. до н. э. Модэ стал вождем, убив своего отца Туманя. Своей легендой об отцеубийстве Сыма Цянь имел умысел показать, что ценности хунну целиком противоположны ценностям китайцев, которые по духу конфуцианства почитали своих отцов. На самом деле для хунну не были чужды патриархальные ценности, поскольку они почитали духов своих предков. Китайцы также осуждали хунну за обычай левирата. Но сам обычай левирата имел не столько сексуальное значение сколь социальное и имел свой целью защитить и обеспечить семью умершего. Нужно иметь в виду, что хунну были противниками империи Хань и, поэтому, китайцы желали очернить своих соседей, подобно тому как греки и римляне очерняли обычаи этрусков и персов и приписывали их культурам самые черные черты. После смерти Туманя дунху хотели напасть на хунну, но Модэ опередил их и нанес превентивный удар. В 205-204 гг. до н. э. Модэ покорил ордосские племена лэуфань и баянь. В 203-202 гг. до н. э. хунну покорили себе племена хуньюй, цюэше, динлинов и гяньгуней. Л. Гумилев видит в цюэше кыпчаков, однако это неоправдано. Перавые кыпчаки появились в IX в. н. э. В 200 г. до н. э. хунну напали на Китай и подошли к городу Цзиньян. Ханьский император Гаоцзу лично возглавил поход против хунну. Во время кампании китайцев в Шэньси Модэ одержал блестящую победу над Гаоцзу и вынудил того подписать мир, по которому китайцы признали себя данниками хунну. После этой битвы он поддерживал против законного императора мятежника Хань Сяня и Лу Гуана. В 192 г. до н. э. Модэ предложил регентше Люй Хоу выйти за него замуж. В 177 г. до н. э. один из периферийных хуннских вождей совершил набег на китайцев, и тогда император Вэнь-ди направил против него значительное войско. Хуннам же тогда было не до войны с Китаем. В 177 г. до н. э. хунну одержали победу на юэчжами и вследствие нее получили власть над тохарско-сакскими княжествами Восточного Туркестана, ираноязычными усунями и тибетоязычными цянами. Первоначальные кочевья усуней находились на территории Западной Монголии и юго-востоке Восточного Туркестана. С усунями можно сопоставить асиан греко-латинских источников. После того как хунну вытеснили юэчжей на запад, усуни заняли район у озера Баркуль и гор Наньшань. Переселение же усуней в долину реки Или и на Тянь-Шань произошло между 139 и 128 гг. до н. э. Усуни вынудили юэчжей откочевать из Илийского края в регион между Зерафшаном и Амударьей в Согдиане. Юэчжи же ранее из Илийского края вытеснили саков, которые были вынуждены уйти в Арахосию и Дрангиану. Миграция саков и юэчжей привела к падению Греко-Бактрийского царства, известного китайцам как Дася. Усуни кочевали в бассейнах рек Нарын, Чу, Или, Бороталы, а также доходили до Тарбагатая. Часть усуньских племен приняло участие в войнах с греко-бактрийцами и стали известны как асиане. Миграция юэчжей и усуней способствовала становлению юэчжийско-сарматского комплекса в казахстано-южноуральских степях и с ним были связаны аорсы. Миграция обусловила настуление этих племен на владения сираков и роксолан в Восточной Европе и на Северном Кавказе. На Средней и Нижней Сырдарье образуется государство Канцзюй который трансформсируется из авестийской Кангхи. С канками и частью алан можно сопоставить кенкольскую культуру. В Согдиане после завоевания ее юэчжами формируются памятники Тулхарской группы, которые охватывают район Самарканда, Бухары, Чача. Они обозначают начало Кушанского государства, которое первоначально представляло пять владений юэчжей. С саками подчинеными усуням можно сопоставить чильпекскую группу погребений на Тянь-Шане и в Илийском крае. Модэ был фактическим создателем Империи Хунну. Возглавлял хунну правящиий род Люанди. В китайских источниках правители хунну до Модэ именовались цзюньчжан или ван. По верованиям хунну шаньюи обладали небесной харизмой подобно тюркскому термину кут, который благославлял власть тюркских каганов. Небо и Земля считались рождающими сферами, а Солнце и Луна обладали силой утверждения. Идеология о санкционировании власти правителя Небом имела много общего с воззрениями китайцев. В более поздних арабо-персидских источниках упоминался как правитель тюрок Огуз-каган. Е. Кычанов отмечал, что прообразом Огуз-хана был шаньюй Модэ. По китайским данным хунну именовали Небо тенли. Это соответствует тюркскому Тэнгри. Шаньюя же называли Танли гуту, то есть ’’Сын Неба’’. У хунну, как и у многих кочевников до и после, был обычай левирата. Принявший власть правитель должен был заботиться о семье умершего правителя. Ставка шаньюя называлась тин, то есть дворец. Символом власти считалась печать. Шаньюя окружали сановники известные китайцам по термину да чэн. Род шаньюев Люаньди поддерживал связь с родами Хуянь, Лань и Сюйбу. Правитель государства носил титул шаньюй, который переводился с китайского как ’’высочайший’’. Его тюркским соответствием был дархан. Высокий статус имела жена шаньюя, чей пратюркский титул должен был быть хатун. Несколько ниже находились правители племен Хуянь, Лань и Сюйбу, которые ограничивали власть шаньюя. Подобно разным кочевым социумам хунны делились на центр и крылья – левое и правое. Левым чжуки (сян)-ваном был наследник престола. Китайцы называли его цзо туцзи ван. Четырьмя рогами хуннов были чжуки(сян)-ваны и люли-ваны. Кроме них было еще шесть ванов – левый и правый жичжуван, вэньюйтиван, чжанцзянван. Это были остальные шесть рогов хунну. Десять рогов были по китайски да чэнь гуй-жэ то есть знатные великие сановники. В каждом из крыл были свои предводители рангом поменьше чем шаньюй и страшейшины. Это были да цзяны (генералы), да данху (великие начальники), да дуюй (коменданты). Все они были не из рода Люаньди. Ниже их находились гудухэу (помощники) из служивой аристократии. Администрация хунну состояла из 23 чинов не считая шаньюя. Китайцы же указывали что у хунну было 24 чжан, то есть начальников. Ниже находились начальники кланов – Хучжюй, Хуньше, Сижу, Гуси. Во время южных хуннов большое значение имели роды Хань, Данюй, Лань и Суцзи. Начальник десяти тысяч воинов имел чин ваньци, который соответствовал монгольскому титулу темник. Шаньюй и гудухоу по мнению Т. Барфилда составляли императорское правительство. 24 сановника же были распределены по всей империи с востока на запад. Дувэй, данху и чиновники цецзюй составляли пласт туземных лидеров. Таким образом у хунну было три уровня управления. М. Масао считают что гудухоу не входили в число да чэнь. С. Кляшторный предполагает, что ставка хунну называлась ордой. В китайском варианте орда называлась оуто. У хунну была система пограничных караулов, а также существовало понятие о пограничье. Хунну знали письменность и вели учет населения. Также государство имело свои законы основаные на обычаях. Войско делилось на тумены, тысячи, сотни и десятки, дав начало десятичной системе у кочевников Центральной Азии. У семей было свое имущество – цзя цай. У хунну существовал такой вид наказания как смертная казнь. Казнить можно было угнавшего скот и того, кто пустил в ход оружие при ссоре. Высшая администрация хунну разбирала судебные дела. У хунну был свой церемониал приема посла. Прибывший посол должен был разрисовать тушью себе лицо. Основу хозяйства составляло кочевое скотоводство. Каждое кочевье было распределено за определенными людьми. Основой социального строя было бу (племя). Каждое бу насчитывало 20-30 тыс. населения. Хунну обычно могли выставить войско в 40-50 тыс. Южные хунну в 90 г. н. э. были разделены на 34 тыс. семей и выставляли 50 тыс. воинов. Военная повинность была обязательной для всего личносвободного населения империи хунну. Конница хунну делилась на четыре армии. В момент наивысшего подъема мобилизационный максимум хунну составлял 100 тыс. воинов. Сведения китайцев о 300 тыс. хунну в войске это преувеличение. Оружием победы стали сложносоставные хуннские луки которые били на большее расстояние чем скифские. Хунну имели развитую металлургию. Кроме того, хунну отличала жесткая дисциплина и иерархия. Сами хунну были милитаризированным обществом. С империей Хань хунну заключали договоры мира и родства, которые заключались между государствами одного уровня. Договор правителей одного уровня также назывался ди го. Клятвеный договор мэн юе заключался между сюзереном и вассалом. Культ Неба у хунну имел государственное значение. В своем столичном городе Лунчэн хунну три раза в год поклонялись божеству Неба. Небу поклонялись представители всех бу. У хунну был золотой идол. Хунну погребали вместе с правителем десятки и сотни слуг и в этом отношении были похожи на саков. Земледелием у хунну занимались рабы. Это были как китайцы, так и представители подвластных племен, которые были захвачены в плен. У хунну было 180-190 тыс. рабов, при общей численности хунну порядка 1,5-2 млн. У хунну существовала частная собственность на скот и рабов. Большие стада имела аристократия. Рядовые хунну имели малые стада. Н. Крадин считает империю Хунну суперсложным вождеством. Е. Кычанов считает государство хунну ранним государством. Т. Барфилд считает хунну кочевой конфедерацией-империей. Она была даннической империей которая эксплуатировала Китай. С. Боталов отмечает, что хунну уходили на летние кочевья в Халху, а их зимние кочевья были в Ордосе и Юго-Западной Маньчжурии. Л. Гумилев же исходя из своей гипотезы о происхождении хунну от культуры плиточных могил считает Халху родиной хунну. Он же отмечал что в империи Хунну смешивались европеоиды и монголоиды. Однако антропологический тип характерный для Аттилы вождя потомков хунну гуннов указывает на монголоидный облик хуннской элиты. Касательно же широких масс империи Хунну то смешение европеоидов и монголоидов вполне могло быть, если принимать в расчет те этнические компоненты из которых сложились хунну. Образование империи Хунну и последствующие миграции обусловило появление в лесостепной полосе Средней Азии и Приуралья ряда новых образований.
После Модэ хуннский престол занял Гиюй известный как Лаошань-шанюй. Между 174 и 165 гг. до н. э. он нанес поражение юэчжийскому вождю Кидолу и сделал из его головы чашу. Этот мотив будет еще много раз встречаться среди правителей тюркских и монгольских народов. Юэчжи бежали на запад к границам Греко-Бактрийского царства на реку Сырдарья. В 166 г. до н. э. Лаошань-шаньюй вторгся в Китай и опустошил его северо-западные провинции, взяв большую добычу. В 162 г. до н. э. ханьский император Вэнь-ди просил мира. В 161 г. до н. э. Лаошань-шаньюй умер. В период между 158 и 154 гг. до н. э. от хунну отпали усуни. Боясь хуннской мести они также мигрировали на запад – в земли сака-парасугуда в казахском Жетысу. Преемник Лаошаня Гюньчень в 158 г. до н. э. снова атаковал китайское пограничье. В 156 г. до н. э. китайским правителем стал Цзин-ди, который открыл для хунну пограничные рынки. Так зарождалась торговля по Великому Шелковому пути. С 209 г. до н. э. хунну покорились прамонгольские племена дунху. В 140 г. до н. э. к власти в империи Хань пришел император У-Ди. В 133 г. до н. э. он спровоцировал хунну на войну, однако китайцы были разбиты в битве у города Маи. В 129 г. до н. э. китайцы прекратили торговлю с хунну. В 128 г. до н. э. хунну вторглись в Ляоси. В ответ на это китайцы направили кавалерийский корпус Вэй Цина в Ордос и он покорил племена лэфуань и баянь. Были восстановлены фортификации Великой Китайской стены. В 126 г. умер Гюньчэнь-шаньюй. Это спровоцировало усобицу. Восточный Лули-ван Ичисйе выступил против сына Гюньчэня Юйби и вынудил его бежать в Китай. В 125 г. до н. э. восточный чжуки-ван вторгся в Ордос и разрушил Шофан. В 124 г. до н. э. китайское войско выступило из Ордоса и напала на западные кочевья хуннов. В 123 г. до н. э. Вэй Цин напал на восточные кочевья хунну. В 122 г. до н. э. китайцы снова повторили вторжение. В 121 г. до н. э. Хо Цюй-бин напал на западные хуннские кочевья. В 120 г. до н. э. хунну заняли Юбэйпин и Динсян в Шаньси. Ичисйе находился в противостоянии с родами Хючжуй и Хуньше. Хуньше убил Хючжуй-вана и с его народом переселился в Ордос. Выступая на стороне китайцев эти хунну минимизировали хуннские набеги на Хэси. В 119 г. до н. э. китайские войска под командованием Вэй Циня и Хо Цюй-бина двумя колонами двинулись через пустыню Гоби. Вследствие побед китайцев в 119 г. ухуани вышли из подчинения хуннам. Ичисйе просил мира, но У-Ди требовал чтобы он стал вассалом китайцев. В 112-111 гг. до н. э. против китайцев восстали цяны, которые попросили помощи хунну. Война с цянами окончилась только в 107 г. до н. э. В 114 г. до н. э. Ичисйе-шаньюй умер и власть перешла к его сыню Увэю. В 110 г. до н. э. У-Ди созвал свои войска в Шофане, однако не смог выступить в поход против хунну. В 105 г. до н. э. умер Увэй-шаньюй. При императоре У-Ди китайский путешественник Чжан Цянь был отправлен с дипломатической миссией к юэчжам, но был схвачен хуннами. Однако он смог бежать и побывал в Фергане. В 120 г. до н. э. Чжан Цянь вернулся в Китай. Он принес известия не только о юэчжах, но и о парфянах, канцзюйцах, сарматах и Индии. Фактически Чжан Цянь открыл для Китая Среднюю Азию. В 105 г. до н. э. китайский посол Че Лин попытался купить коней в Фергане, но столкнулся с отказом местного правителя, который боялся хунну. В 107 г. до н. э. был заключен династический брак между усуньским гуньмо и китайским императором, направленный против хунну. В 105 г. до н. э. на престол взошел Ушилу-шаньюй. В 103 г. до н. э. китайское войско во главе с полководцем Пону пришло к горам Бэйшань, где должна была произойти встреча с великим дуюем который изменил шаньюю. Однако Пону был захвачен в плен, а хунну осадил китайскую крепость Шеусячен, которая была опорным пунктом империи Хань в хуннских владениях. В это время хунну сделали своим правителем Гюйлиху, дядю Ушилу-шаньюя. В 105-102 гг. до н. э. через территорию Восточного Туркестана китайцы совершили несколько походов на Фергану. В 101 г. до н. э. хунну напали на китайское пограничье. В том же году шаньюем был избран Цзюйдихэу младший брат восточного дуюя. Этот правитель сделал попытку договориться с китайцами, но попытка мирного урегулирования провалилась. В 99 г. до н. э. полководец Ли Гуан-ли выступил в поход и около озера Баркуль захватил ставку западного чжуки-вана. Также в степь были отправлены войска под командованием Ли Лина. Китайцы на обратном пути были атакованы хунну, а Ли Лин попал в плен. Цзюйдихэу оценив смелость Ли Лина поселил его в Минусинской котловине и приказал соорудить ему дворец. В 97 г. до н. э. Ли Гуан-ли снова выступил против хунну, но был остановлен шаньюем в битве на берегах реки Селенга. В это время умер Цзюйдихэу-шаньюй. Престол перешел к младшему сыну шаньюя Хулугу. В 90 г. до н. э. У-Ди снова направил из Ордоса войска на север. Войско снова возглавлял Ли Гуан-ли. Китайцы шли тремя колоннами. Хулугу тоже подготовился к конфликту и привлек на свою сторону динлинов, гяньгуней, сяньби и табгачей. На Толе хунны остановили китайцев. Ли Гуан-ли же был был разбит при Яньжене в Хангае. В 87 г. до н. э. умирает У-Ди. В 85 г. до н. э. Хулугу-шаньюй умирает и среди хунну разворачивается борьба между четырьмя группировками знати – сторонниками сына шаньюя, сторонниками восточного чжуки-вана, сторонниками великого восточного дуюя (который был братом умершего шаньюя), сторонниками восточно лули-вана. В борьбе за власть победили сторонники сына шаньюя которые были настроены синофильски, но на престол возвели сына восточного лули-вана по имени Хуаньди. Боясь за свои жизни восточный лули-ван и западный чжуки-ван откочевали на юг и перешли на сторону китайцев. Они старались подговорить Хючжуй-вана выступить против шаньюя, но тот передал информацию хуннскому правителю. Хунны переняли часть китайских обычаев. Против синизации государства выступала часть аристократии, которая была противниками Ливу-вана, Гуси-вана, Хючжуй-вана, Хуге-вана, Югянь-вана, Хэсу-вана, которые были синифицированы. В 79 г. до н. э. западный лули-ван переговоры с империей Хань, но был убит сторонниками партии традиционалистов. Последние хотели вернуть под свой контроль Ордос, Усунь и Ухуань. В 80 г. до н. э. хунну вторглись в империю Хань. В 79 г. до н. э. они повторили набег на китайское пограничье и осадили Шеусянчэн. В 78 г. до н. э. хунну вторглись в Хэси, но были разбиты местными китайскими гарнизонами. В 77 г. до н. э. хунну осуществили набег в Ордос. В 74 г. до н. э. умер китайский император Чжао-ди и его место занял Сюань-ди. В 72 г. до н. э. китайцы вторглись в кочевья хунну пятьма колоннами. Зимой 72-71 гг. до н. э. хунну ударили по владениям усуней. Они нанесли поражение усуням, но посланное на запад хуннское войско погибло от непогоды. Летом 71 г. до н. э. усуни с запада, динлины с севера и ухуани с востока ударили по хунну и нанесли им поражение. От Хунну отложились все подвластные владения. В 68 г. до н. э. умирает Хуаньди-шаньюй и престол переходит к восточному чжуки-вану Хюйлюй-Цюанькюй. Он отказался жениться на вдове Хуаньди-шаньюя Чжуанькюй, чем нанес оскорбление ее роду. Империю Хунну терзал голод. Осенью 68 г. до н. э. от государства отпало хуннское племя сижу. Также в этом году китайцы заняли владение Чеши. Часть верных хунну чешисцев бежала в степи. В 64 г. до н. э. хунну попробывали отбить Чеши у китайцев. В 62 г. до н. э. шаньюй готовил большой набег, но, узнав о выступлении китайского войска, отказался от него. Кроме того, зрел кризис среди самих хунну. Чжуанькюй организовала переворот подговорив на заговор Тутцитана и Дулунки. Тутцитан стал новым шаньюем под именем Уянь-Гюйди. Новый шаньюй отправил в империю Хань посольство. Хунну принесли дары и мирные предложения. Сяньханьшань-ван, видя это, перешел на сторону китайцев. Чжуанькюй же приказала казнить двух его братьев, которые остались в степи. В 59 г. до н. э. умер Югянь-ван и тогда Уянь-Гюйли приказал поставить на должность правителя племени югянь своего сына. Знать племени югянь выступила против этого. В 58 г. до н. э. ухуани напали на хунну рода гуси. Шаньюй разгневался на Гуси-вана и последний восстал против него. Гуси-вана поддержали старейшины восточного крыла. Восставшие двинули свои отряды к Кэрулэну, но войска шаньюя разбежались перед ними. Уянь-Гюйли покончил с собой. На престол взошел Хуханье-шаньюй, что означало конец власти синофилов в империи Хунну. Хуханье приказал казнить западного чжуки-вана, которому и был обязан победой. Западный чжуки-ван объединился с Дулунки и жичжо-ваном Босюйтаном. Босюйтана поддержало племя югянь, а Хуханье поддержал Хуге-ван, правда ненадолго. Хуге-ван, видя затруднительное положение шаньюя, бежал в свои владения на границе с гяньгунями и провозгласил сам себя Хуге-шаньюем. Правитель племени юйди провозгласил себя Чели-шаньюем. Уцзи и Юйди вскоре сложили с себя титулы и признали правителем Чели-шаньюя. Хуханье же смог укрепиться и в 56 г. до н. э. отправил войска против хунну западного крыла. Против Хуханье вышел Чжуки-шаньюй во главе войск западного крыла, но был разбит. Чжуки-шаньюй покончил с собой. Чели-шаньюй покорился Хуханье-шаньюю. Однако западное крыло все равно в 56-55 гг. до н. э. не подчинялось Хуханье. Западных хунну возглавил Жуньчень-шаньюй. Против Хуханье поднялся и родной брат Хутуус. Хутуус провозгласил себя Чжичжи-шаньюем. В 53 г. до н. э. Хуханье отправил своего сына на переговоры в империю Хань. Так же поступил и Чжичжи. В 52 г. до н. э. уже сам Хуханье приехал в Китай. В 50 г. до н. э. в Китай прибывает посольство от Чжичжи. В 49 г. китайцы решили оказывать поддержку только Хуханье. В 62 г. до н. э. умер усуньский гуньмо Унгюйми-Фэйван бывший верным союзником империи Хань. Его сын Ними от хуннской царевны принял имя Куан-ван. В 52 г. до н. э. усуньская царевна вместе с китайскими послами хотела убить своего мужа и китайцы были осаждены в Чигу и только войска китайского наместника в тохарских княжествах Восточного Туркестана помогли им спастись. Уцзюту сын Унгюйми восстал и убил Куан-вана. Канцзюй же был союзником хунну. Хуханье признал империю Хунну вассалом империи Хань. Чжичжи же удалился на запад и заключил союз с усуньским гуньмо Уцзюту. В 48 г. до н. э. он потребовал у китайцев вернуть ему его сына. Опасаясь Хуханье, Чжичжи мигрировал со своими людьми во владение Канцзюй. При Чжичжи было 3 тыс. всадников. В 42 г. до н. э. хунну разгромили столицу Усуни город Чигу. Они это осуществили как союзники Канцзюя. В 36 г. г. до н. э. китайцы Чэнь-Тана напали на Канцзюй. Динлины в 71 г. до н. э. обрели независимость. В 57 г. до н. э. гяньгуни приняли участие в хуннской усобице. Хуханье умер в 31 г. до н. э. и престол унаследовал Фучжулэй-жоди. В 25 г. до н. э. он прибыл к двору империи Хань с изъявлением покорности. В 20 г. до н. э. Фучжулэй-жоди умирает и престол наследует Суэйсйе-жоди, который отправляет своего сына на службу в Китай. В 12 г. до н. э. Суэсйе-жоди умирает и престол переходит к Гюйя-жоди. В 8 г. до н. э. престол наследует брат Гюйя-жоди Учжулю-жоди. В 1 г. н. э. шаньюй приехал к двору империи Хань и получил много даров. В 4 г. н. э. китайский пристав приказал ухуаням не давать дани хуннам. Хуннский сборщик дани повесил за ноги ухуаньского старейшину. Родичи убитого казнили сборщика дани. Тогда хуннский шаньюй направил против ухуаней восточного чжуки-вана. В это время в империи Хань случился кризис, поскольку там власть захватил Ван Ман. Государство Усунь в конце I в. до н. э. распалось и в 11 г. до н. э. один из усуньских ванов увел десятки тысяч населения в Канцзюй. Это вызвало движение аланских племен на запад, которые в I в. н. э. потеснят аорсов в восточноевропейских и северокавказских степях. Аорсы же будут оказывать давление на сираков и роксоланов которые выйдут на границы Боспорского царства и Римской империи соответственно. В 3 г. н. э. китайский чиновник арестовал тохарского правителя Западного Чеши Гуюя. Последний смог бежать и передался хунну. Также к хунну бежал китайский чиновник Танду который враждовал с Ван Маном. В 9 г. н. э. шаньюй отказался повиноваться Ван Ману. Хунну послали 10 тыс. всадников к Шофану. В 10 г. китайский пристав Дао-Ху казнил вана Западного Чеши. Брат вана был принят Учжюлю и ему было предоставлено войско, чтобы отомстить. Хунну напали на китайские гарнизоны в сако-тохарских княжествах Восточного Туркестана. В 11 г. Ван Ман провозгласил Хянь-вана шаньюем подконтрольных Китаю хунну. В 13 г. Учжюлю-шаньюй умер и его сменил Сюйбудан, который относился к знатному роду сюйбу. Он заключил мир с империей Хань и признал Хяня шаньюем. Хянь принял титул Улэй-жоди. Сын Учжулю Сутухубэнь получил титул восточного чжуки-вана. В 14 г. Улэй-жоди выдал китайцам чешисских перебежчиков. Однако Ван Ман не оценил этого и убил сына Улэй-жоди в 15 г. Тогда против китайцев восстали ухуани и сако-тохарские княжества Восточного Туркестана. Хунну напали на пограничье. Только Яркенд сохранил верность империи Хань. Тохарские княжества присягнули хунну. В 18 г. Улэй-жоди умирает и престол переходит к его брату Юю, который принимает титул Худурши Дао-гао-жоди. Ван Ман провозглашает шаньюем Сюйбудана. Однако в самом Китае против Ван Мана в 17 г. вспыхнуло восстание. Хунну же поддержали восстание краснобровых в Китае. Те при помощи хунну овладели столицей и казнили императора Гэн-ши. В 27 г. была восстановлена на троне династия Хань. Лю Сю (император Гуан У-Ди) провозгласил правление династии Западной или Поздней Хань. Худурши Дао-гао-жоди поддерживает притязания на престол Лу Фана. В 30 г. Гуан У-Ди попробовал договориться с хуннами, но шаньюй отказался от переговоров. В 33 г. направленное против хунну китайское войско было разбито. В 37 г. хунну напали на китайское пограничье. В 40 г. китайцы договорились с хунну по поводу выдачи Лу Фана, обещая за это район Иньшаня. В 47 г. хуннский царевич Би вступил в союз с китайцами. В 48 г. южные хунну провозгласили Би шаньюем Хуханье II. С этого времени империя Хунну распалась на северную и южную части. Еще в 46 г. ухуани и сяньби сражались на стороне хунну, а уже в 47 г. ухуани изгнали хунну из своих земель. В 49 г. Би начал военные действия против северных хунну. Восточный чжуки-ван Мо разгромил ставку северного шаньюя. В 49 г. сяньбийский старейшина Бяньхэ восстал против хунну и уничтожил род Иньюй. В 58 г. хунну потеряли контроль над Маньчжурией. Зимой 50-51 гг. северный шаньюй Пуну нанес поражение южным хунну. В 52 г. северные хунну обратились к империи Хань с мирными предложениями. Преемниками Би были южнохуннские шаньюи Мо, Хань, Ди, Чжан, Су, которые правили с 56 по 63 гг. Северные хунну же продолжали войну с китайцами. В 64 г. они старались добиться открытия пограничных рынков. В 73 г. китайцы совершили поход в степи. В 56 г. против китайцев открыто восстали цяны и только в 59 г. они были разгромлены. Еще раз цяны восстали в 76 г. В 73 г. китайцы заняли Хами. В I в. н. э. правители Яркенда претендовали на главенство во всем Восточном Туркестане. Власть империи Хань была восстановлена в регионе войсками Бань Чао в 70-90-х гг. I в. н. э. Южные хунну жили в Ордосе. Структура их государства дублировала структуру империи Хунну и там кроме шаньюя большую роль играли чжуки-ваны и лули-ваны. У северных хунну к трем знатным родам – Хуянь, Лянь, Сюйбу прибавился еще один – Циолинь. Пришедший к власти в Северном Хунну старейшина Гилюс в 73 г. подчинился империи Хань. Он правил до 83 г. Новый северный хуннский шаньюй Сюань нуждался в китайских тканях и просил открыть пограничные рынки в 84 г. В 87 г. сяньби напали на восточные кочевья северных хунну. 58 родов имеющих 200 тыс. населения откочевали на юг и подчинились империи Хань. В 89 г. северные хунну были разбиты китайцами в битве у гор Яньчжань. В 90 г. война возобновилась. Правитель южных хуннов Шигы разбил северных хунну. В 91 г. китайский наместник в Восточном Туркестане разбил северных хунну. Западный лули-ван северных хунну Юйчугянь принял китайскую власть и назвал себя шаньюем. Он нашел общий язык с Доу Хянем и предлагал мир. Но когда Доу Хяня казнили, то Юйчугянь в панике отступил на север. Китайцы отправили отряд в погоню и в 93 г. убили Юйчугяня, который стал последним северным хуннским шаньюем из династии Люанди. Северных хунну после этого возглавил род Хуянь, который сделал своей базой территории Илийского края и Тарбагатая. С этого времени северные хунну проникают и в Канцзюй. В 90 г. китайцы изгнали хунну из Хами. В Южном Хунну в 93 г. умер шаньюй Туньтухэ, а престол унаследовал Аньго. Аньго вскоре вступил в конфликт с Шигы, который был восточным чжуки-ваном. Китайский наместник Ду Чун принял сторону Шигы и в 94 г. подошел к ставке шаньюя. Аньго бежал в степь. В борьбе за престол победил Шигы, однако Аньго некоторое время вел рейдовую войну. Позже южным шаньюем сделали сына Туньтухэ Фынхэу в 94-95 гг. Через некоторое время он восстал и с частью людей ушел на север. В 96 г. Шигы воевал против Угюйчжана, который восстал против него. В 98 г. умер Шигы и престол перешел к его сыну Тханю. Сторонники же Фыньхэу страдали от нападений сяньби. В 117 г. Фыньхэу был окончательно разбит сяньби и большая часть его людей ушла к северным хунну. Сам Фынхэу в 118 г. сдался китайцам. В 104 г. в империю Хань от северных хунну прибыло посольство с предложением мира. В 105 г. прибыло следующее северохуннское посольство. В 93-94 гг. 100 тыс. хунну подчинились сяньби. В 97 г. сяньби разгромили Ляодун. В 110 г. империи Хань покорились ухуани. Южными хуннами в 98-124 гг. правил шаньюй Тхань. В 124-128 гг. шаньюем стал Ба. В 128 г. престол унаследовал Хюли и правил до 142 г. В 140 г. южные хунны восстали, но были разбиты китайцами в битвах при Маи и Гучэном. В 144 г. китайцы окончательно подавили восстание. Род Люанди у южных хунну пресекся и правителем южных хунну сделали Дэулэчу, который правил в 143-147 гг. В 30-х гг. II в. н. э. северные хунну воевали против китайцев в Восточном Туркестане. В 134 г. китайцы взяли ставку северных хунну. В 135 г. хуннский ван Хуянь разбил китайские войска в Западном Чеши. В 137 г. правитель Дуньхуана разбил северных хунну в битве у озера Баркуль. В 151 г. Хуянь-ван разграбил Хами. Китайский отряд отправленный вслед был разбит около озера Баркуль. Южными хунну после Дэулэчу правил Гюйгюй, который был правителем до 172 г. После Гюйгюя правил его сын в 172-178 гг., а еще один его сын Хучжен правил в 178-179 гг. После него правил шаньюй Кянкюй в 179-188 гг. В 188 г. Кянкюй был убит самими хунну. Сын Кянкюя Юйфуло бежал в столицу (Лоян). Там он как шаньюй жил при дворе Цао Цао, который возглавил одно из трех царств, которое образовалось после падения империи Хань в 206 г. В 144 г. в Центральной Азии приходит к власти сяньбийский старейшина Таньшихуай. Появляется новая сила в Центральной Азии. В 155 г. северные хунну оставляют Центральную Азию и бегут на запад. Они обосновываются в Приуралье на окраине аланского мира. Это группа хунну даст начало европейским гуннам. В приуральских степях хунну метисируются с позднесарматским и саргатским населением. Еще одна группа Хунну обосновалась в прежних владениях Усунь в Семиречье. Это государство известно как Юэбань, где правили малосильные хунну. А. Дыбо считает, что именно это владение имело название авар. Юэбань состояло из племен чуюэ, чуми, чумугунь, чубань. Юэбань в V в. н. э. воевало против жужаней. В 490 г. это владение было завоевано телеским государством Гаоцзюй. Предположительно тюркское название Юэбани должно быть чубань. В древнетюркское время эти племена будут называтся Алты-Чуб. Владение Юэбань образовалось, когда северные хунну в 93 г. обоснуются на Тарбагатае и отсюда будут делать набеги на империю Хань и воевать с сяньби и южными хунну.

Барфилд Т. Дж. Опасная граница: кочевые империи и Китай (221 г. до н. э. — 1757 г. н. э.). СПб.: Филологический факультет СПбГУ, Нестор-история, 2009. 543 с.
Бернштам А. Н. Очерки истории гуннов. Ленинград: Ленинградский государственный ордена Ленина университет им. А. Жданова, 1951. 255 c.
Груссэ Р. Империя степей. Аттила, Чингизхан, Тамрелан. Алматы: Санат, 2006. 592 с.
Давыдова А. В. Иволгинское городище. Археологические памятники сюнну. Вып. 1. СПб.: Фонд «Азиатика», 1995. 287 с.
Давыдова А. В. Иволгинский могильник. Археологические памятники сюнну. Вып. 2. СПб.: Петербургское востоковедение, 1996. 176 с.
Иностранцев К. А. Хунны и гунны. Ленинград: Издательство Ленинградского института живых восточных языков им. А.С. Енукидзе, 1926. IV, 152 c.
Киселев С. В. Древняя история Южной Сибири. М.: Издательство Академии наук СССР, 1951. 642 c.
Кляшторный С. Г., Савинов Д. Г. Степные империи древней Евразии. СПб.: Филологический факультет СПбГУ, 2005. 346 c.
Кляшторный С. Г., Султанов Т. И. Государства и народы евразийский степей. От древности к новому времени. СПб.: Петербургское востоковедение, 2009. 432 с.
Ковалёв А. А. Происхождение хунну согласно данным истории и археологии // Европа — Азия: Проблемы этнокультурных контактов. К 300-летию Санкт-Петербурга. СПб.: Кунсткамера, 2002. С. 150-194
Ковалёв А. А. Локализация народов эпохи Чжаньго на северных границах китайских государств (по археологическим и письменным источникам) // Известия Алтайского государственного университета. Барнаул: Алтайский государственный университет, 2008. С. 94-102
Крадин Н. Н. Империя Хунну. М.: Логос, 2001. 312 с.
Кычанов Е. И. История приграничных с Китаем древних и средневековых государств (от гуннов до маньчжуров). СПб.: Петербургское лингвистическое общество, 2010. 384 с.
Миняев С. С. Исследование Ван Говэя о ранней истории сюнну // Академическое востоковедение в России и странах ближнего зарубежья (2007-2015). Археология, история, культура. СПб.: Контраст, 2015. С. 390-394.
Миняев С. С. Письменные источники о ранней истории хунну // Археологические вести. Вып. 21. Санкт-Петербург, Инстит истории материальной культуры, 2015. С. 304-327
Di Cosmo N. Ancient China and its enemies. Cambridge: Cambridge university press, 2002. IX, 369 p.
Ishjamts N. Nomads of Eastern Central Asia // History of Civilisations of Central Asia. Vol. 2. The development of sedentary and nomadic civilisations 700 BC – 250 AD. Paris: UNESCO Publishing, 1994. P. 146-164
Kim H. J. The Huns. London-New York: Routledge, 2016. 180 p.
Kwanten L. Imperial nomads. A history of Central Asia, 500-1500. Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1979. XV, 352 p.
Pritsak O. Xun. Der Volksname der Hsiung-nu // Central Asiatic Journal. Vol. 5. Wiesbaden: Otto Harrassowitz Verlag, 1959. P. 27-34.
Vovin A. Did the Xiongnu speak a Yeniseian language? // Central Asiatic Journal Vol. 44. № 1. Wiesbaden: Otto Harrassowitz Verlag, 2000. Р. 87-104.
Yu Y. – S. Xsiong-nu // The Cambridge history of Early Inner Asia. Cambridge: Cambridge University Press, 1990. P. 118-150

Сообщество Империал: Хунну - Сообщество Империал

Хунну