[Старый]

Иванов Сергей (1864-1910). Немец (1910, Одесский музей)

Вестфалец Генрих Штаден (1542/45-1579), будучи занесённым шальными ветрами в Московию эпохи Ивана Грозного, оставил потомкам рукопись, озаглавленную "Moskoviter Land und Regierung. Beschrieben durch Henriehen v. Staden (Страна и правление Московитов. Описание Генриха Штадена)". Причём само название рукописи не авторское, но под ним она отмечена в каталоге Прусского государственного архива Ганновера.
Обнаруженная и введённая в научный оборот в конце XIX века, рукопись вызвала живой интерес среди исследователей.

Спойлер (раскрыть)

Впервые на русском языке рукопись была издана И.И.Полосиным в 1925 году под названием "Генрих Штаден. О Москве Ивана Грозного. Записки немца-опричника." Практически сразу же использование труда Штадена в отечественной исторической науке получило массовый характер. На его тексты были сделаны и до сих пор делаются тысячи ссылок в монографиях и статьях. Однако конкретных исследований, посвященных изучению самих "Записок" как исторического источника, пока никем так и не произведено. Из-за этой источниковедческой неизученности и возникла острая дискуссия о достоверности названного памятника. По некоторым спорным вопросам до сих пор среди исследователей нет единого мнения. Любопытно также отметить, что именно с первого издания и пошло мнение о том, что Генрих Штаден был именно опричником, хотя ни в самом источнике, ни в большой вступительной статье И.И.Полосина, этот вопрос даже не рассматривался. Просто шла констатация якобы непреложного факта.

Сложности исследования связаны, помимо всего прочего, ещё и с тем, что сама рукопись хотя и написана единым почерком, но состоит из четырех совершенно разных по своему стилю частей. Этот факт, в свою очередь, и даёт повод некоторым исследователям сомневаться по поводу авторства Генриха Штадена для отдельных из них. Сама рукопись включает в себя "Описание страны и правления московитов", "Проект завоевания Руси", "Прошение Штадена на имя императора Рудольфа" и "Автобиографию", где приводятся сведения о русской администрации, об Опричнине, о карательном походе на Новгород 1569–1570 гг., о крымском набеге на Москву и пожаре 1571 г., о жизни иностранцев в Русском государстве, а также описывается быт жителей Русского Севера.

К тому же именно из "Записок" нам и известна биография самого Генриха Штадена. Подчеркну тот любопытный факт, что в русских источниках, дошедших до нашего времени из той эпохи, Генрих Штаден даже не упоминается. И это при том, что другие иностранцы, оставившие свои записи по этой же эпохе, в них присутствуют. Данный факт заставляет ещё более осторожно относиться к его "Запискам".

Таким образом сама изученность источника ставит ряд вопросов, тесно связанных между собой:

- Насколько достоверны свидетельства, приводимые Штаденом в его рукописи?
- Насколько вообще достоверна биография самого Штадена, известная нам практически только из его же записок?
- Насколько и в каком качестве Штаден мог входить в Опричнину, и входил ли в неё?
- Насколько приближён был Штаден к Царскому двору?

Примерная хронология «московского» и «постмосковского» периода жизни Генриха Штадена: (Раскрыть)

1564/66 г. - Прибытие в Москву.
1567/69 гг. - Вступление в опричнину (?).
декабрь 1569 г. - январь 1570 г. - Участие в новгородском походе Ивана Грозного (?).
1572 г. - Участие в отражении крымского нападения на Оке и в битве при Молодях (?).
конец 1572-1574 (?) гг. - Пребывание на Русском Севере.
1574/75 г. - Отъезд из России.
1576-1577 гг. - Пребывание в Голландии и Германии.
весна 1578 г. - Пребывание в Лютцельштейне.
сентябрь 1578 г. - Посещение Швеции.

Издания "Записок" Генриха Штадена на русском языке: (Раскрыть)

Генрих Штаден. О Москве Ивана Грозного. Записки немца опричника. Л., 1925.
Генрих Штаден. Записки немца-опричника. М., 2002. (сер.Русская историческая библиотека).
Генрих Штаден. Записки о Московии. В 2-х тт. Т.1. Публикация. М., 2008.
Генрих Штаден. Записки о Московии. В 2-х тт. Т.2. Статьи и комментарии. М., 2009.

Работы о самом Генрихе Штадене: (Раскрыть)

Альшиц, Д.Н. Записки Генриха Штадена о Москве Ивана Грозного как исторический источник // Вспомогательные исторические дисциплины: в 32 т. Л.: Наука. Ленинградское отделение. Т.16. 1985. С.134–148. Адаптированная статья выложена Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь
Шокарев, С.Ю. Предисловие // Штаден Г. Записки немца-опричника / сост. и комм. С.Ю.Шокарева. М., 2002. (Русская историческая библиотека). С.3–18.
Хорошкевич, А.Л. Вступление // Штаден Г. Записки о Московии : в 2 т. М.: Древлехранилище. Т.1: Публикация нем.текста. 2008. С.3–42.
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь
Для просмотра ссылки Зарегистрируйтесь

[Alexios]

viet2

А в чем проблема с продажей? Немецких басурман вполне могли продать правоверным. Хотя чисто по географическим причинам скорее крымским татарам, ногаям, персам, а не туркам.

Мне кажется это маловероятным. Во-первых за пленного можно было получить хороший выкуп. Во-вторых, пленный дворянин (или назвавшийся таковым) мог изъявить желание "служить Государю", креститься в православие и влиться в русское служилое сословие. В-третьих, пленник - это то, что могло "самим пригодиться" - духовные грамоты дворян и детей боярских того времени полны упоминаний о холопах "немецкого", "свейского", "литовского" полона. Из пленного солдата вполне получался отличный служилый холоп (уже приводил пример службы пленных шведов дворянину Федору Голове Соловцову).
Короче, продажа пленных была "экономически нецелесообразна".

[konrad karlovich]

viet2

А в чем проблема с продажей? Немецких басурман вполне могли продать правоверным. Хотя чисто по географическим причинам скорее крымским татарам, ногаям, персам, а не туркам.

если не касаться связи упомянутого "дела Шлитте" и продажи пленных "басурманам", то работорговля имела место и через сотню лет. В 1665г. Касимовский воевода М.Истомин писал царю, что "кызылбаши и горские черкасы" везут по Оке литовских пленников, купленных женок и девок, и предъявляют купчие, писанные подъячими с Ивановской площади. Р. Хелли счел, что сюда включены и военнопленные. Возможно, он прав, поскольку последовал царев указ: купчие писать запретить, полонянников у басурман отбирать и присылать в Посольский приказ. (ПСЗ, т.1, с. 611)

[konrad karlovich]

Dezperado

пфальцграфа Ганса у Вас нет..

Поскольку Dezperado, вслед за профисториками, успешно.... отсутствует на форуме, просто заметка для интересующихся. Идеи "идиета" вызвали-таки интерес не только у пфальцграфа.

«Польская, ливонская, московская, шведская и прочая история...», изданная
в 1585 г. во Франкфурте-на-Майне. Автор-Лаврентий Мюллер, гофрат курляндского герцога.

Спойлер (раскрыть)

Между тем пан Ласский с некоторыми другими польскими панами стал думать, как бы напасть на московита и со стороны моря. С королевского разрешения, послали они Лаврентия Миллера, доктора обоих прав, к королю шведскому и датскому разузнать какое бы участие они приняли в этом деле. Предположение было напасть на московита с моря, а для этого из за Норвегии и Корелии итти в Белое море будто в порт св. Николая и Холмогоры, а напасть на Соловецкий монастырь, куда, как слух идет, московский великий князь свез все свои сокровища; монастырь же хоть и укреплен, но гарнизона не имеет и потому может быть взят. Король датский отвечал, что он с московитом не только не находится в открытой вражде, но напротив имеет при нем в Москве свое посольство, потому, впредь до возвращения послов, ничего не может и сказать по этому делу. Но шведскому королю предложение это очень понравилось и он письменно дал такой ответ: Как его любезный зять, король польский, признает лучшим поступить, так и он не прочь поступить, а корабли, гавани, снаряды, съестные припасы и люди во всякое время имеются у него. Пусть король вспомнит, что его светлость Георг Ганс, пфальцграф рейнский, предлагал теже средства и пути, потому он, король шведский, и желает это дело со всяким старанием довести до конца.

Конечно, это ни о чем не говорит, кроме как о знакомстве Мюллера с планом, предложенным Штаденом. Сочинение получило популярность в Германии, а в 1629г. было переведено на шведский.

[viet2]

Alexios 14 февраля 2025, 11:53

Мне кажется это маловероятным...
Короче, продажа пленных была "экономически нецелесообразна".

Несколько лет назад разбирал ролик одного известного популяризатора, в котором затрагивалась и тема работорговли (Злой московит частично процитировал этот разбор у себя в блоге, но не счел нужным указать авторство).

Немецких басурман при Иване Васильевиче и Федоре Ивановиче могли продавать правоверным мусульманам - Ногаям, персам и даже представителям Средней Азии - бухарцам. Об этом есть прямые указания в грамотах Ивана Васильевича, Федора Ивановича и ногайского бия Исмаила.

Источники и литература:

1. Посольские книги по связям России с Ногайской Ордой. 1561-1566 гг. - Казань, Татар. кн. изд-во, 2018 - страницы 31, 32, 42, 64.

2. Материалы по истории Узбекской, Таджикской и Туркменской ССР. Часть I. Торговля с Московским государством и международное положение Средней Азии в XVI-XVIII
вв.// Труды историко-археографического института и института Востоковедения. Материалы по истории СССР. Вып.3. АН СССР. Л. 1932. - документы 4, 11, 12, есть на Древлите.

3. Бушев П.П. История посольств и дипломатических отношений Русского и Иранского государств в 1586-1612 гг. (по русским архивам). Москва: "Наука", 1976. - страницы 208, 223-224,226.

[Alexios]

viet2

Немецких басурман при Иване Васильевиче и Федоре Ивановиче могли продавать правоверным мусульманам - Ногаям, персам и даже представителям Средней Азии - бухарцам. Об этом есть прямые указания в грамотах Ивана Васильевича, Федора Ивановича и ногайского бия Исмаила.

Это не совсем то, о чем писал Штаден:
"Что касается до торговых людей чужих стран, то турчанин купец Чилибей был отослан из Москвы; за товары, которые взял от него великий князь, ему ничего не было уплачено; он должен был удалиться в опале без снисхождения (ohne Respit), хотя люди [его] страны пользуются правом покупки всех пленных, которых русские приводили из Литвы или Польши, а также и из Швеции, равно как из Лифляндии и других окрестных стран; [турки] вольны разводить их по своим и чужим странам".
Из приведенных Вами источников, наоборот, следует, что продажа "немецкого полона" мусульманам не была массовым явлением. На право покупки полонянников выдавалась особые царские грамоты, при этом "хотелки" покупателей обычно урезались. Кроме того, царские приставы следили, чтобы "бесерменские" послы и купцы "...руских людей за неметцкой полон и неметцкого [по]лону крещеного не покупали".

[viet2]

konrad karlovich 20 февраля 2025, 06:37

«Польская, ливонская, московская, шведская и прочая история...», изданная
в 1585 г. во Франкфурте-на-Майне. Автор-Лаврентий Мюллер, гофрат курляндского герцога.

Спойлер (раскрыть)

Между тем пан Ласский с некоторыми другими польскими панами стал думать, как бы напасть на московита и со стороны моря. С королевского разрешения, послали они Лаврентия Миллера, доктора обоих прав, к королю шведскому и датскому разузнать какое бы участие они приняли в этом деле. Предположение было напасть на московита с моря, а для этого из за Норвегии и Корелии итти в Белое море будто в порт св. Николая и Холмогоры, а напасть на Соловецкий монастырь, куда, как слух идет, московский великий князь свез все свои сокровища; монастырь же хоть и укреплен, но гарнизона не имеет и потому может быть взят. Король датский отвечал, что он с московитом не только не находится в открытой вражде, но напротив имеет при нем в Москве свое посольство, потому, впредь до возвращения послов, ничего не может и сказать по этому делу. Но шведскому королю предложение это очень понравилось и он письменно дал такой ответ: Как его любезный зять, король польский, признает лучшим поступить, так и он не прочь поступить, а корабли, гавани, снаряды, съестные припасы и люди во всякое время имеются у него. Пусть король вспомнит, что его светлость Георг Ганс, пфальцграф рейнский, предлагал теже средства и пути, потому он, король шведский, и желает это дело со всяким старанием довести до конца.

Видимо, в Соловецком монастыре что-то подозревали такое. С конца 1570-х монастырь начал нанимать стрельцев, в 1579 году было нанято не менее 14 стрельцов, а в 1581 - уже не менее 50.